資深念佛人必讀-轉貼

steven5423

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資深念佛人必讀一、極樂是福慧道場不是避難所
西方發願文有言「不違安養，回入娑婆」度有情。所以，去西方極樂世界見
佛聞法，悟無生法忍，開智慧以後，你以為是繼續留在極樂世界念佛、念法
、念僧，然後就成佛？還是要回來行六度，然後成佛？
菩薩六度是成佛之法，在極樂世界無法修六度，因為沒有可憐的人，可以讓
我們布施，都是諸上善人聚會一處；沒有可以讓我們破戒的誘惑；連惡道之
名都沒有。所以，六度是要回來娑婆修的。所以，你不想回來廣度眾生，只
想到極樂淨土享樂，是去不了極樂世界的。小乘阿羅漢不發菩提心，所以也
去不了。

一之一、往生極樂是大菩薩、大丈夫之作為
所以往生西方之重要條件是發菩提心，發菩提心，是廣度眾生的心，所以發
菩提心往生西方，是無我的，不會著我執，當然念佛是可以開悟的。

二、修行道場在娑婆
極樂世界只是福慧道場，不是避難所。去了極樂世界，見佛聞法，得了福慧
，就要回來廣度眾生。
所以說「花開見佛悟無生，迴入娑婆度有情」（回向文）；「迅離五濁生淨
土，迴入娑婆度有情」（西方發願偈）；「生極樂國，花開見佛，即聞佛乘
，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願」（慈雲懺主淨土文）；「不違安養，回
入娑婆」度有情。
不是在極樂世界靜坐修行，西方極樂世界其實是無所事事的，重點還是在於
回來廣度有情，滿菩提願，行菩薩行。只是可以不違安養罷了。

二之一、在極樂世界的修行方法
明乎上。在極樂世界就是花開見佛，即悟無生法忍，別無修行方法。以前有
爭論是繼續念佛，或是參禪、修觀者？實在應多多念佛。
但是見佛，又是見何佛，當然不是畫像佛，是法界藏身，通於你我的佛！
不會嗎？佛未遠離我們，開眼即見，何見非佛。虛空中哪裡沒有佛？

三、念經不要依文解意，更不要斷章取義
所以在無量壽經所言：在此土清淨修行一日一夜勝於阿彌陀佛剎為善百歲等
語。只是一種形容、譬喻。請問阿彌陀佛剎土需要仁者如何為善？極樂世界
還有何善可為？還有阿彌陀佛沒有準備好的嗎？
依文解意，三世佛冤，謹慎，謹慎。所以，將前揭經文引為推論成「易行道
，慢成佛」云云，顯然斷章取義，更缺乏積極證據。

四、念佛與參禪
虛雲老和尚年譜第一百九十六頁有一篇「老實念佛」，文中老和尚提到「無
論修何種法門，都要信心堅固，把得住，行得深，方能得圓滿的利益。信心
堅固，持咒可成，參禪可成，念佛可成，都是一樣。」「參禪與念佛，在初
發心的人看來是兩件事，在久修的人看來是一件事」等語，既然一樣，何有
快慢之別。而且你仔細看老和尚的照片，老和尚都是閉目持珠，所以你說他
是不是在念佛呢？
而且心念心聽，還要能圓滿，即是內觀。身專禮，口專念，心專意，即是三
密相應。

五、要問山上路，需問過來人，念佛需找念佛人
法門既無優劣，你想念佛，就要找持續念佛很久，很有經驗的人，像懺公師
父、圓香居士，過往的印光大師、廣欽老和尚、李炳南老居士等。當你念到
身心分離、身體不見、呼吸與念頭分離、我找不到了、人我山崩等等，你才
有對象可以問，這些修行過程，不是書本可以解的，要有善知識帶領才不會
走錯路。
參禪尤其如此，身體癢、痛可不可以動？一次可以坐多久？手印如何結？當
念頭大到把你罩住，你如何處理？話頭如何參？疑情是什麼？
所以禪宗首重傳承，只是虛雲、來果等大德之後，幾僅星雲、聖嚴二老碩果
僅存。二老也可不是一般你我可與其朝夕共處，時時指點的。

六、念佛唯一要訣
有提出念佛四大要訣，有人說要念到痛哭流涕才是至誠懇切。
其實，念佛很快樂的，念佛時是哭不出來的。方法也很簡單，你去念就是了
，一句佛號就可以成佛，最簡單不過了，當然沒有比這個更快速的。
念佛只有一個要訣，就是『念得清楚，聽得明白』。妄想由他，動念由他，
我只管我的佛號，就是因為有妄想、會動念，所以才要念佛。不要另外起心
要降服妄想、要專心念佛，只要回到佛號就對了，全心在佛號，自然「竭誠
盡敬，妙妙妙妙」。

六之一、念佛與往生
當然有人會搬出印順導師說念佛不一定能往生西方等等。末學要說：請不要
毀謗印順導師。如果你真發菩提心，信願持名，你問印老得不得生？你一心
念佛，你問印老成不成佛？他都會給你肯定的答案。
菩薩住世教化眾生，因眾生根性不同，菩薩所用方法也各不同，印老著作等
身，所以才稱做印順導師，因為他是僧寶，有傳承佛法的重責大任。但是千
萬不要以印老著作甚多，就以為印順導師會贊成以研究佛學來替代念佛法門
；也不要以為印順導師輕視念佛法門，或是否定念佛法門。印順導師是有修
有證的耆老。親自主持過好幾次佛七，他怎麼會反對極樂淨土，反對念佛法
門？
像他為了駁斥日人所言大乘非佛說，所以才研究阿含經，並舉出小乘中即含
有大乘法義，所以得到大乘是佛說的結論。其實小乘三法印中涅槃寂靜，即
是大乘實相。結果，現在很多研究印老的人就說印老提倡小乘、提倡阿含；
說印老不贊成極樂淨土；不贊成禪宗，說禪宗是梵我云云等等，簡直是胡說
八道。所以將來毀謗印老最厲害的，將是這一批研究印老的人。

七、彌陀與彌勒
之前有人提到往生彌勒淨土較易於彌陀淨土等。其實也是要看你的根性，而
且兩條路是殊途同歸的。你發菩提心，信願持名，去極樂世界，花開見佛，
回入娑婆度有情，待彌勒下生時，在龍華樹下證果。你不發菩提心，但具慈
悲心、修十善業、常念當來下生彌勒尊佛聖號往生彌勒淨土，待彌勒下生再
來證果，也是一樣要回小向大，廣度眾生。沒有快慢問題，只是你肯不肯修
。（詳見圓香居士與議彌勒三經合刊序文）