[转贴]《兑 易 宣 言》

西北人

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《兑 易 宣 言》


《易》自身有着自己的发展、变易过程。
伏羲经历洪荒，首演八卦，开创文明，完成了中华民族文明古国《易》这个文化底本。那是一部伟大的符号作品，是一部符号的金字塔 ，无形的金字塔，是永远摧不跨的中华文明的根本与基石。

在《伏羲易》或称《先天易》这个底本上，历代后人描绘出了新的《易》的蓝图；或者说在《伏羲易》这个根本上，后来长出几株新的参天大树；或者说在《伏羲易》的基石上，后人曾经建起数座新的《易》的大厦。伏羲临洪荒而创《易》，用他自己创立的学说中的坎卦去形容，我们可以称《伏羲易》为《坎易》。伏羲之后，神农出现，在重视对山石草木的研究应用中，即对艮卦的研究应用中，改《伏羲易》为《连山易》。大禹出现，再治洪水，土地露出，农业兴起，在重视对土地的应用中，即对坤卦的应用中，圣者改《连山易》为《归藏易》。至文王出现，于监狱中研究生死天命，即对乾卦的重视中，改《归藏易》为《周易》。

历代中华圣哲随着人类社会历史的发展变化数次推动《易》本身的发展变化，以适应人类发展变化了的生存需要，也是《易》本身于变易中达到易与天地准的需要。每一次变《易》者是伟大的，变易的结果如《连山易》、《归藏易》、《周易》同样是伟大的。其中的《周易》，可以说更伟大（1）《周易》这次变易，最初是由周朝的开创者文王、武王、周公一家三圣人初步完成的，近千年之后又由儒家创始人孔子才最终完成；（2）《周易》的完成时间距离较长，《周易》的应用历史时期也特别的长，几乎是《周易》之前的三个《易》历史时期的总和。（3）《周易》之前的几个《易》在伏羲《先天易》的底本上进行变易，应该说比较容易，到了要变为《周易》时要以乾卦为首卦，由于《先天易》这个底本本身就是以乾卦为首卦，如果《周易》不可以跳过也以乾卦为首卦的话，这就出现了先前几次变易中未有过的难度，而周家三圣人他们完成了，为《周易》编出了很好的程序，并且首次为卦注上了卦辞、爻辞。孔子再补《易传》，使得《易》成为经典。

然而，《易》自身的变易，会不会到《周易》止？会不会到《周易》后就彻底停下来，自身永不在发展变化？我想不会。《易》与天地准。《易》在自身的变化中去达到和实现永恒的。那么，《易》需要不需要我们主动去推动它，使它实现变易，使它发展变化？从过去几次《易》变的情况看，每一次变易，都极大地适应和推动了古代中华文明的进步和民族的强盛。作为中华文化的根本，《易》自身的变易，有带动中华文明的进步与民族强盛的力量，也有这样的历史。到了什么时候，《易经》的进步不再具有影响和推动中华文明进步与民族强盛的力量了？

文化不再进步，是从宋代以后；民族不再强盛，是从宋代以后。伏羲创《易》，首开民智；神农用《易》，发现医药；《归藏易》相应了夏、商农业开拓与甲骨、青铜文化；《周易》相应于周文化以及最后由孔子完善后的汉、唐文化。到了宋代“北宋五子”至朱熹，也算把《易经》狠狠折腾一番，与他们的易学高潮相应的是北宋南迁，金元北来，元朝建立，之后千年间，就再也不存在汉文化的盛世了。元朝与清朝之间，虽然夹了个汉人统治时期，而明朝打天下，举的是佛教的旗帜，用的已经不是汉文化。我们应该正视，近千年间，少数民族统治占了一多半，尽管他们以儒教治天下，用的已经只是个汉文化的空壳。我们应该正视，《易经》是被“北宋五子”和朱熹们玩掉的、玩完的。《易》的推动中华文明进步与民族强盛的力量与作用，是到“北宋五子”以后就消失的。即便这只是时间上一个巧合。

《易》在《周易》之后“北宋五子”之时就应该再有一次类似前几次的自身的大变易。他们折腾一番，没有完成。一去就是千年，一拖就是千年。满州国好聪明，知道怎样把汉文化弄成个空壳，知道用汉文化的空壳来统治汉民族。日本国真笨，不懂得用汉文化的空壳统治汉民族，假如有第二次，还会那么笨吗？汉文化，真的也就仅剩下一个空壳了，真的汉文化已经到了最危险的时候。

《周易》已死！那个中华文化的基石，需要重新建设成巍巍大厦；那个中华文化的根脉，需要重新发芽，长出大树；那个中华文明的底本，需要重新绘制崭新的蓝图。由于我们生在现代，使我们能够看到《易》自身几次变化的规律是，在伏羲《先天易》八个主卦的基础上，《连山易》、《归藏易》、《周易》首卦从坎卦开始后，依次是从艮卦开始，从坤卦开始，从乾卦开始，那么新的《易》，应该是从兑卦开始吧，大约也可以称作《兑易》吧？！

《兑易》当兴！研究《易经》的人，谁不想把《易经》研究到能够促进文明进步，推动国家强大的水平！谁愿意由于自己抱残守缺而继续使《易经》自身停止不前？况且《易》自身的变易与发展是迟早的事情，必然的事情，也是能够凭借人力给以推动的，如果这是我们这一代人的发现，我们又为何不从自己开始，不从现在做起呢？

《周易》已死，《兑易》当兴！

西北人

前段时间看到这篇文章，其视觉点颇新，转来大家看看。有必要的话，再贴具体内容。

回頭是岸

《易無體、神無方》，任何人都可以天馬行空般在易海裡馳騁。但是，作為一個負責任的易學研究者，所寫出的東西，一定要過得了自己的關，更要過得了其他人的關。說話要有根據，要經得起人家的質疑。不然的話，只會貽笑方家！

海的怀抱里

胆子很大,思路很野,无法无天了,期待继续!

先天易

顶出来。
帖子是我的，有时间的话，修改一下。