有關梅花易數原文版中的內容

龍尊

相信我們大家讀梅花易數時都會讀到斷應期一文吧?內文有提到又先天之卦，定事應之期，则取之卦氣，如乾、兑則應如庚、辛及申金之日，或坤為戌、亥之日時，兑為酉日時。如震、巽當應於甲、乙及支木之日，或震取卯，巽取辰之類。後天則以卦數加時數，總之而分行卧坐立之遲速，以為事應之期，如按照此來斷應期恐有誤，再網路上幫人論斷時，如按照行臥坐立來斷遲速時，那麼所有的卦都屬應期實現就比較慢，如他人是斷明日或晚上會發生何事時，你要如何拿捏呢，其實原文版的定應期 行臥坐立或體用生克來定應期只是其中二種取法參考 其實梅花易數的應期是活取的而非死法，目前所知的有：取體卦為應期 取用卦為應期 取變卦為應期 取總數為應期 取互卦為應期 取本卦總數為應期 取本變總數為應期，如此之多，即可知梅花易數的取應期法非一非二而已，為何學梅花易者 無法定應期就是如此了，小弟斷應期是不一定的，依台灣坊間現代教科書來講，很少提出應期跟實例中有應期，大多是以干支日或干支月來定位，比如斷應期是定申酉月申酉日時，但我們要知道申跟酉月裡有多少的申日 酉日，使一般人無從下手，往往讓人認為文王卦的取應期比梅易中的取應期更簡單，這就是為何學梅易者後來選擇文王卦的原因了，望大家記住梅花易沒有固定的應期也沒有固定的斷法，一切都在我們如何去解讀卦象而已！