達賴喇嘛的今生前世

生之舞

達賴喇嘛的今生前世
１．達賴喇嘛第十四世
　達賴喇嘛第十四世誕生於西元1935/7/6，在1940年冬於西藏布達拉宮登基成為藏人精神領袖，自1950年冬起，中國解放軍入西藏，宣布解放西藏．1959/3月間達賴喇嘛第十四世從西藏流亡 到印度，於1989年秋獲得諾貝爾和平獎時，達賴喇嘛第十四世如是說："乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦"，這是菩薩度盡無邊眾生的弘願！
　根據達賴喇嘛第十四世生平記載，是誕生於西元1935/7/6的清晨拂曉之際，地點在青海省湟中縣，因此其出生時辰極可能是寅時末或卯時初，我認應以卯時推算為準（按：鐘義明先生著命理準繩評註以寅時推）：

時	日	月	年	辰生
食 神		劫 財	食 神	神六
乙 卯	癸 未	壬 午	乙 亥	支干
食 神	七 殺	偏 財	劫 財	神六
乙天				煞神

　 ＜大運表＞

81	71	61	51	41	31	21	11	歲
甲 戌	乙 亥	丙 子	丁 丑	戊 寅	己 卯	庚 辰	辛 巳	干 　支

癸水日主，生於午月為水之絕地，見地支亥卯未三合木局，其間雖有一月支午火隔之，木局之合似有障礙，然乙木食神雙透年時天干，可謂天干地支並同彰顯一氣，此天干固然是 得地支三合力，然地支三合木局，亦反藉乙木食神雙透，顯其全局木神之精粹光彩，復於局內不見任何一點金氣破壞木神，此真從兒格也．局內食神精粹光彩，轉生午火秀氣流行，顯示 一生奉獻，慈悲濟世，此正是達賴菩薩在獲得諾貝爾和平獎時說道："乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦"，其願度無邊眾生弘願的實踐！
　２．浪漫 傳奇的第六世
達賴喇嘛第十四世的過去生，在他的第六世， 俗名倉央嘉措誕生於西元1683癸亥年，即清朝康熙二十二年．據說當倉央嘉措能開口說話時，即說：我住在布達拉宮，我有許多弟子及隨從，並且能正確無誤地說出他們的名字．
　但倉央嘉措由於第五世達賴喇嘛晚年不問政事，西藏政權實際掌握於攝政的第巴桑結嘉措手中，於第五世達賴喇嘛圓寂後，第巴桑結嘉措秘而不宣喇嘛圓寂一事以遂其統治實權，遲至西元1697年倉央嘉措才在西藏布達拉宮舉行坐床大典，宣佈為第六世達賴喇嘛，然相傳倉央嘉措堅拒不受出家人的具足戒，而成為第一位在家的達賴喇嘛．
　倉央嘉措，雖成為第六世達賴喇嘛，修習佛法之餘，並無意政教之權，經常縱情酒色，流連忘返於茶坊酒肆間，放蕩不羈，寫下了如："曾慮多情損梵行 ，入山又恐別卿城 ，世間安得雙全法 ，不負如來不負卿．"，今人有將之譯作為："若隨美麗姑娘心， 今生便無學佛份； 若到深山去修行， 又負姑娘一片情．"，"入定觀修上師尊，心中偏偏不顯現；不曾憶想愛人臉，清清楚楚現在前 ．"，今人有將之譯作為："我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現； 我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見．"等等在在膾炙人口的詩歌，流傳迄今三百多年．
清朝康熙不滿第六世達賴喇嘛之行為，決意廢之，於西元1706年命押解入京，惟康熙曾遣高人求證六世達賴真假，見到六世達賴喇嘛後說：「這位大德是否為五世達賴的轉世，我固然不知，但作為聖者的體徵則圓滿無缺．」，然後頂禮膜拜，回京覆命，康熙改變心意乃於押解途中傳令釋放六世達賴喇嘛，後流浪至青海濱不知所終而逝，結束了他浪漫 傳奇的一生．
　三百多年來世間流傳第六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩歌頗具深意，茲錄其漢譯詩歌如下：
「心頭影事幻重重 化作佳人絕代容 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 　名家有女初長成 體態輕盈貌端秀 恰似園林清香果 鮮妍熟美掛枝頭 　一自魂消那壁廂 至今寤寐不能忘 當時交臂還相失 此後思君空斷腸 跨鶴高飛意壯哉 雲霄一羽雪皚皚 此行莫恨天涯遠 咫尺裹塘歸去來 　手寫瑤箋被雨淋 模糊點畫費探尋 縱然滅卻書中字 難滅情人一片心 　含情私詢意中人 莫要空門證法身 卿果出家吾亦逝 入山與汝斷紅塵 　至誠皈命喇嘛前 大道明明為我宣 無奈此心狂未歇 歸來仍到愛人邊 　入定觀修上師尊 心中偏偏不顯現 不曾憶想愛人臉 清清楚楚現在前　靜時修止動修觀 歷歷情人掛眼前 肯把此心移學道 即生成佛有何難　天馬飄向蒼穹際 寶幡高聳入雲霓 感得名門才女聘 共邀赴彼佳宴席　曾慮多情損梵行 入山又恐別卿城 世間安得雙全法 不負如來不負卿　明知寶物得來難 在手何曾作寶看 直到一朝遺失後 每思奇痛澈心肝　深憐密愛誓終身 忽抱琵琶向別人 自理愁腸磨病骨 為卿憔悴欲成塵　浮雲內黑外邊黃 此是天寒欲降霜 外現僧相內是俗 無非末法到滄桑　前月推移後月來 暫時分手不須哀 吉祥白月行看近 又到佳期第二回　須彌山王居中央 穩若盤石不動搖 日月圍繞恆轉旋 不曾迷途錯方向　十地莊嚴住法王 誓言訶護有金剛 神通大力知無敵 盡逐魔君去八荒　杜鵑新從漠地來 無邊春色一時回 還如意外情人至 使我心花頃刻開　抱慣嬌軀識重輕 就中難測是真情 星斗相去復幾許 只消描畫數圖形　布達拉宮之聖殿 持明倉央嘉措居 夜訪拉薩逐綺羅 宕桑旺波亦是彼　卦箭分明中鵠來 箭頭顛倒落塵埃 心箭既出難挽回 情人一見還成鵠　孔雀來自印度東 工布深谷鸚鵡豐 兩禽相去常千里 同聚法城拉薩中 行事曾叫眾口嘩 本來白璧有微暇 少年鎖碎零星步 曾到拉薩賣酒家鳥對垂楊似有情 垂楊亦愛鳥輕盈 若叫樹鳥長如此 何隙蒼鷹那得攖結盡同心締盡緣 此生雖短意纏綿 與卿再世相逢日 玉樹臨風一少年吩咐林中解語鶯 辯才雖好且休鳴 畫眉阿姊垂楊畔 我要聽它唱一聲縱使龍魔逐我來 張牙舞爪欲為災 眼前蘋果終須吃 大膽將它摘一枚但曾相見便相知 相見何如不見時 安得與君相訣絕 免教生死作相思」

[ 本帖最後由 生之舞 於 2006-12-17 06:42 PM 編輯 ]

ac01095881

就是學錯宗教
才一直轉世..認為要再學再當上師奉獻宗教

並非是真的能有多大才智來貢獻才來世

密宗...................比大乘還誇張
還是先依據原始佛教修行.才免思想出錯


但比證嚴的過度慈悲好多了

[ 本帖最後由 ac01095881 於 2006-12-17 07:39 PM 編輯 ]