斯坦因與敦煌文物的劫難

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【文?郭海成(作者為南開大學歷史學院中國近現代史專業博士生)】

馬克?奧利爾?斯坦因（1862?1943），世界近代文化史上著名的探險家。1862年11月26日，斯坦因出生於匈牙利首都布達佩斯的一個猶太人家庭。雖然他的父母都是虔誠的猶太教徒，可是為了兒子的前程，卻讓他專門接受了基督教的洗禮。斯坦因的父母認為，接受基督教的洗禮將為兒子開闢自由之路。後來的事實完全證明，他們精心的選擇的確很有遠見，這對斯坦因的一生都產生了重大而深遠的影響。

地理學家兼探險家

斯坦因10歲時就被送到德國上學，並在12歲的時候加入英國國籍。在學校裡學會了德語、英語，還接觸了希臘文和拉丁文，又在萊比錫和維也納上大學時又學會了梵文和波斯語。後來，斯坦因到牛津大學師從著名的古印度文字學權威J.G.比勒教授專攻考古學，在22歲時就取得了博士學位。25歲時，他隻身一人來到英屬印度喀什米爾地區，從此開始了終其一生的探險、測繪與考古工作。斯坦因起初是以一個地理學家的身分開展工作的，但最終卻成為一名世人注目的探險家和考古學家。現在看來，他在探險中的發現和考古方面的貢獻，要遠遠大於他在地理方面的貢獻。斯坦因是一個意志堅定的人，只要是他認定要去做的事，無論面臨多麼大的困難，遇到何種艱難險阻，他都不會因此而放棄。為了追求事業的成功，他終身未婚，把畢生精力全部投人到他所癡愛和追求的考古探險事業中。

斯坦因從青年時代開始就對亞歷山大大帝的東征極感興趣，為追蹤亞歷山大的足跡，從1901年起，他先後對亞洲內陸進行了四次大規模的探險旅行。其中有三次進入了中國西北地方。早在1902年，斯坦因就從他的同鄉好友、匈牙利地質學家拉喬斯?洛克齊那裏聽說過敦煌莫高窟的精美壁畫和雕塑，所以考察敦煌石窟就成了他早期重要的探險計畫之一。

1906年4月20日，由八人組成的斯坦因考察團從印度出發，越過帕米爾高原後來到中國新疆。此時的斯坦因深為自己不懂漢語而苦惱，於是決定延聘一位中文翻譯。由於一個偶然的機會，斯坦因在喀什聽說了一種叫作「師爺」的職業，這種人深諳中國官場的內幕，對各種行政事務的辦理十分幹練，並且熟悉中國傳統文化。碰巧其時正好有一位蔣姓師爺──蔣孝琬旅居喀什，斯坦因遂延聘蔣孝琬作為他的中文翻譯和工作助手。他們沿古絲路東行，一路經過和闐、若羌、樓蘭等地，挖掘了著名的樓蘭遺址，發現了大量的珍貴文物和古代寫本。由於此時法國人伯希和也在新疆考察，因此斯坦因一路上小心謹慎，加快工作速度，為的是早在伯希和之前到達目的地敦煌。

首次敦煌之行

1907年3月12日，斯坦因第一次到達敦煌，其時，他尚不知曉藏經洞已被發現。因此只打算在敦煌停留兩週，補充給養的同時對洞窟進行簡單的考察，然後再去羅布泊沙漠進行考古發掘。未幾，他從一位由烏魯木齊逃難到敦煌的商人札克爾伯克口中得知了一個含糊不清的消息：幾個月前，千佛洞的當家道士王圓籙在一個神秘的石窟中發現了大批古書。這個意外收穫讓斯坦因的心情再也平靜不下來。對這一發現的濃厚興趣，使得他改變了先考察發掘敦煌縣城至陽關一帶的遺址然後再去千佛洞的計畫。為了抓緊時間，他立刻出發，穿越數十里的沙漠前往千佛洞。

3月16日，斯坦因到達千佛洞，這時，王道士為了籌集整修洞窟的經費，到別處化緣去了。住在莫高窟的一個名叫唐古特的小和尚帶領斯坦因參觀了千佛洞，這個心地善良的小和尚並且給他看了一卷精美的寫經，斯坦因雖然不懂漢文，但直覺上感到這種寫本一定很古老。於是他決定等到王道士回來後再作籌畫。為了節省時間，他返回敦煌縣城並拜見了當地的幾位地方官員，隨後雇傭了一批工人，先去挖掘敦煌西北部長城鋒燧遺址，獲得了大批漢代簡牘。

5月15日，斯坦因返回敦煌，但是恰值千佛洞一年一次的盛大廟會，每天來觀光遊玩和燒香禮佛的人很多。為了不引起人們的注意，斯坦因忍住心中的焦慮，沒有輕舉妄動。到了5月21日，廟會結束，千佛洞又恢復了往昔的平靜，斯坦因再次來到千佛洞，見到了王圓籙道士。初次見面，斯坦因是這樣描述王道士的：他看上去有些古怪，見到生人非常害怕和緊張，但臉上卻流漏出一絲狡猾、機警的神情，令人難以捉摸，從一開始我就感到他是一個不好對付的人。不過此時王道士早已從外面化緣回來，並且用磚塊代替木門，封堵了藏經洞的入口。

斯坦因通過他的中文翻譯蔣師爺，和王道士進行了初次接觸，表示了斯坦因想看看這批寫本，並有意捐助一筆善款幫助修整洞觀，以此來換取一些寫本。王道士是一個苦行者，他節衣縮食，把生活水準壓至最低的程度，成年出外托缽化緣，唯一的宏願就是重修洞觀。雖然缺少銀錢，可是要把這神聖石窟裡的經卷文書賣給外國人，對於這個具有強列信仰的道人而言，依然是一件難以想像的事。同時，王道士也領有官府封存藏經洞文書的命令，加之害怕讓老百姓知道了對他本人不利，所以猶豫不決，沒有馬上答應。斯坦因並未因此死心，而是在莫高窟支起帳篷，作長期停留的打算，並開始考察石窟，拍攝壁畫和塑像的照片，同時由蔣師爺同王道士繼續進行交涉。

斯坦因與王道士

在最初與王道士的交涉過程中，斯坦因沒有取得任何實質性的進展與收穫，因為此時的王道士還並不相信這些洋人，同時是也怕官府由此追究他的責任。但是，斯坦因對王道士正在努力休整的洞窟所表現出來的興趣，使王道士很高興。他帶著斯坦因等人參觀洞窟的全貌，在一幅描繪《西遊記》中唐三藏取經故事的壁畫前，王道士給斯坦因講解上面畫的就是玄奘站在一條湍急的河流邊，一匹滿載著佛經卷子的馬站在一旁，一隻巨大的海龜向他們遊來，想幫助他把從印度取來的佛經運過河去。這個故事給研讀過玄奘《大唐西域記》的斯坦因帶來了靈感。

經過蔣師爺的數次交涉，一天夜裡，王道士終於拿出了一卷寫經，借給斯坦因閱覽。使斯坦因異常高興的是這卷漢文寫經，正好是玄奘署名翻譯的一部佛教經典。於是，斯坦因就自稱是從印度來的佛教信徒和玄奘法師的崇拜者，他之所以能夠在這一天看到玄奘帶回並翻譯的佛經，完全是因為玄奘的安排，目的是讓他把這些印度已經不存在的經書送回原來的地方。斯坦因的這番話對於這個虔誠的道士很快就起了作用，引起了王道士的心底共鳴。此外，曾經在官府做過事的蔣師爺向王道士透漏他們和敦煌當地包括知縣在內的要員均有接觸，同時大談斯坦因是個博士，不僅學識淵博，而且是敦煌知縣汪宗翰大人的朋友。這番說辭使得王道士免除了最後的擔心，終於為斯坦因大開了方便之門。是夜，王道士拆除了封堵藏經洞的磚牆，借著油燈亮光，斯坦因看到了這個堆滿珍貴寫本的洞窟。

但是，王道士起初並沒有讓斯坦因進入藏經洞。當時，藏經洞的寫本尚未大量流失，斯坦因要想和他的中文助手蔣師爺在洞窟中做翻檢工作是不可能的，王道士也擔心這麼張揚會引起他人的注意。於是，每天夜裡，由王道士入洞，取出一捆寫本，拿到附近的一間小屋裡，交斯坦因和蔣師爺翻檢。由於所藏數量龐大，斯坦因放棄了給每個寫本都編出目錄的打算，只從考古學標準出發，盡可能多地擇選各種寫本和絹紙繪畫。其間王道士有些後怕，於是又外出了幾天，到鄉間化緣，目的是探聽一下他和斯坦因的秘密有沒有洩露，結果發現一如平常。不久，一筆世界文化史上極不尋常的交易達成了，斯坦因僅用重約二百兩白銀的四個馬蹄銀和一個絕對信守秘密的保證，就從王道士那裡換取了經卷8082卷、木板印刷本20卷，以及圖畫、刺繡及其他文物共計29箱9000餘件，其中包括目前已知最古老的、刻於公元868年的木刻本《金剛經》。

敦煌文物大量流失海外

隨著在敦煌停留時間的延長，斯坦因的活動引起當地人的注意，同時敦煌的地方官員也提醒斯坦因要注意外交禮節。於是6月13日斯坦因率領著一支由大群駱駝和馬匹組成的運輸隊伍，離開敦煌轉進安西，在榆林窟拍攝了大量壁畫。之後又赴酒泉，考察了嘉峪關長城，8月28日到達甘肅張掖進行考察，9月25日返回安西。當時斯坦因給王道士寫了一封信，由蔣師爺秘赴千佛洞，再次從王道士手中得到了230多捆手稿和3000多卷寫本文書。這批珍貴的文物經過一年另六個月的長途運輸，於1909年1月完整地抵達倫敦，入藏英國博物館。在將所得寶物運送回國的同時，斯坦因又在新疆的吐魯番、阿克蘇、莎車等地進行考察和發掘，直到1908年底才返回英國。由於在中國的探險使得斯坦因給大英博物館帶回了大量珍貴的敦煌文物，他也藉此於1912年獲得由伊莉莎白女王親授的爵士勳號。

1914年3月24日，斯坦因再次來到了莫高窟，受到了老朋友王道士的熱情接待，王道士還給斯坦因過目了他整修洞窟的帳目支出情況，並詳細報告了昔日斯坦因施捨的銀錢的用處。同時，王道士也向斯坦因報怨政府拿走藏經洞文物，卻不給他兌現承諾之事，並後悔當日沒有將所藏文物全部交給斯坦因。藉此良機，斯坦因再與王道士交涉。隨後，王道士又拿出了私藏下來的幾百卷寫本，賣給了斯坦因，這使得斯坦因又得到了整整四大箱的寫本文書，加上斯坦因在當地收購所得，共約5大箱600餘卷。1915年，斯坦因攜帶竊取的600餘卷敦煌寫本到達疏勒，交由蔣師爺整理之後，親自將這批珍貴的敦煌文物帶回英國。

斯坦因前後兩次來到敦煌，每次都從千佛洞劫奪了大量的珍貴歷史文物。他從敦煌帶回的珍貴文物在西方世界引起了極大的反響，並掀起了「敦煌學」的熱潮，此後，法、俄、德、日等國家的探險隊聞風而至，對敦煌文物肆行掠奪。經過各國探險隊的巧取豪奪，大部分敦煌文物都流失到了海外。目前，藏於國外的敦煌文物遺書多達三萬多卷，僅大英博物館即藏有一萬五千餘卷。當今國際上流行的「敦煌在中國，而敦煌研究在國外」的說法，就是由於敦煌文物的大量流失國外而歷史性地形成的。近代西方探險家對敦煌文物的大規模掠奪，嚴重破壞了中國珍貴的文化遺產，對此，作為盜取敦煌文物第一人的斯坦因難逃其咎。

【本文摘自歷史月刊229期】

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原帖由 csw 於 2007-2-24 10:37 AM 發表。
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馬克?奧利爾?斯坦因是偷窃罪犯!