【討論】請大家來談『象』的取捨問題！

雪玄子

梅花易往往取象為卦，也取象為外應，象包含影音甚至數、義，但舉目所觸豎耳所聽無不為象，難道這些象都可以作為取用之材嗎？我相信凡對梅花易有所涉獵者都知道不是，如果將眼所見耳所聽都納入，必定是干擾重重，如此取象也必然讓占卦者精神混亂。
那取這些『象』該有標準嗎？該有哪些標準來因循？請大家踴躍提出心得與看法，凡提供精彩觀點或心得者，威望未達5級者給予一個威望獎勵，威望已達5級者給予獎金獎勵，請各位老師先進不吝分享，感恩！

*本論題討論範圍以不涉鬼神、宗教為限！
*說明：此討論是要討論遇到『象』時，要根據哪些法則來取捨此『象』可不可取用！

雪玄子 敬啟

[ 本帖最後由 雪玄子 於 2007-3-3 08:47 PM 編輯 ]

雪玄子

原帖由 天下第一 於 2007-2-26 11:46 AM 發表。
鬼神成象, 是控制卜術, 準確度的
內外成因 ,習卜之人, 最忌鬼神操弄, 致使誤信卦象, 錯解信息, 舉例來說 ,2000年至2004年 在南部很多卜卦師 都不約而同 卜到地天泰卦, 陳水扁本命卦, 突如死如, 焚如 ,棄如 , ...

抱歉！敝人忘記說明此論題不論鬼神之事，梅花易本不涉鬼神，更無關宗教，敝人忘記特別說明，抱歉，但還是感謝您的參與，感恩！

龍尊

象是整體的心臟 但是象又分為內 外 表 內則代表易理最高奧義 外則代表哲理的分析 表則代表辭爻的交互合參 象無時無刻是不能脫離易之外 也不能捨卦而就象 卦是皮膚 象是四肢骨絡 易則是髓 五行則是五臟 六氣則是六腑 這是一個小的整體性 大的整體性則是宇宙 萬物的互生與互滅 生滅不定 象又有河圖 洛書 先天 後天 範圍等數來達到對摡括未知的事物的【知】，以及對當下的吉凶做出正確無誤的【解】，象後來又因為十翼而得到完善的資訊 後又有 梅花易 易占 筮占 先天易 馬前課 馬後課 古易的濕潤而得到更多象以外的資訊，以補象的極限與不足！

完

mola

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，此學說為易。易道無所不包，象數義理亦包含其中。
<左傳>僖公十五年載韓簡之言:龜，象也。筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。所謂先有象，
後有數，數由象生，是為因象得數之根據。
虞氏<易>則認為推卦爻之數而求象，先數後象，象由數出。不管因象得數，亦或因數取象，均屬變占之法，所以
易象無定法，應視實際需要而有所變通才是。
卦不離象，陰陽二爻各因所處的時空背景之不同，而有種種不同的變化，在論斷中由於個人體會與理解不同，而
有不同見解。
三國魏時王弼說的好，他說<得意忘象>，得象在忘言，立象以盡意，而象可忘也。所以觸類可為其象，合義可為
其徵。以此可知象之體認因人而異。
以梅花易而言，若只是照表索卦，失卻其理，互體不足，遂及變卦，變又不足，推至五行，若失卦象之原，義理
全失。無用矣!!!!後學淺述

雷西

1.易的理解:天道宇宙的规律
2.象的理解:宇宙规律运动的某一特定时空的现象
3.易象特征:简易\变易\不易;1)在时空概念下存在2)规律总是阴阳两面3)事物总是运动的
4."乌鸦叫殇,喜鹊叫喜"是外象,很多时候是牵强附会,但是必定有跟事物联系,但是运动结果是乌鸦叫喜
5."蝴蝶效应"非线形叠加,美国东海岸蝴蝶翅膀拍了几下,西海岸发生了飓风.非线形叠加为易,蝴蝶拍几下为象,飓风发生回出现一系列的结果
6.我们看到的每一个象是易象(宇宙运动特定时空的现象),都是本质的易反映,关键我们如何读懂.
7.兔子永远追不上乌龟,乌龟在在兔子前面100米,当兔子跑道乌龟100米的地方,乌龟跑了10米,兔子跑了10米,乌龟向前跑1米,兔子跑了1米的地方,乌龟跑了0.1米............,所以单独以时间或者空间情况了兔子永远追不上乌龟,时间与空间同时存在,为什么我们通过时间起卦解释空间现象.爱恩斯坦质能方程(E=MC**2)告诉我们这个道理

sunlighthts

淺見
卦是方程式，象是變數，變數必須在方程式內，故取象應在卦內有之象，如同變數之於方程式，否則無意義。

雷西

不然就是牵强附会了

dgc

梅花易數，又稱為「梅花心易」。

重點就在一念之間（觸發你想要問事的念頭）：
1.再由週轉事物取象，
2.若無明確事物可取象，就取時間，或自行取數。

我覺得一直想是否要取象，反而失去梅花易數的靈活度。

畢竟，取象與否，這是要經驗累積而來的，太執著反而四不象，心不靜，如何論卦呢？

雪玄子

沒有人要繼續討論嗎？取象的標準是歷代無人釐清規則的問題，大家都提出看法與心得，也許可以為後人整理出一些取象抉擇參考根據，請大家踴躍參與！感恩！

xiexiaofeng

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金1670個美元。

我们先看看〖乾〗象：

〖乾〗象

【总论】

三画皆奇曰“乾”，乾者健也。于穆而不已，健行而不息，其体刚健而中正，其徳广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。

《梅花易数》：刚健武勇，果决，多动少静，高上下屈。

《梅花易数》：天，冰、雹、霰。

《梅花易数》：西北方，京都，形胜之地，高亢之所。

《梅花易数》：君父、老人、宦官、名人、公门人。

《梅花易数》：戍亥年月日时，五金年月日时。

《梅花易数》：天鹅。

《梅花易数》：冠。

《梅花易数》：大赤色，玄色。

《梅花易数》：辣。

《梅花易数》：姓字类；帯金傍者，商音，行一、四、九。

《易》的三个重要内容是象、数、理，而象是最原始的思維内容。其实梅花易离开了象就好象没了灵魂。作为梅花易愛好者，首先重象，平时汇集卦象是一个很有宜的工作。其“包罗万象”有的让我们去收集，结合现实生活进行引伸，发挥。平时应用到梅花易就可丰富断卦的内容。

[ 本帖最後由 xiexiaofeng 於 2007-3-3 08:25 PM 編輯 ]

雪玄子

也許敝人說明不夠清楚，抱歉！
此討論是要討論遇到『象』時，要根據哪些法則來取捨此『象』可不可取用！

xiexiaofeng

先天迹象，本就难寻。如果易于捕捉，那邵康节、谢石也就太多了。小生愚见，先天之机存乎各处，场外有蛛丝则取之于外，场内有马迹则取之于内。这是梅易最大优点，也是梅易最难之处。象的取舍没有固定的原则可寻,如果有的话,只有根据所占之事的特点环境来取舍，但若非有着深厚的易学根基，丰富的人生阅历，明察秋毫的洞察力，决不能神乎其技，运用自如! 一点浅见!

雪玄子

原帖由 xiexiaofeng 於 2007-3-3 08:55 PM 發表。
先天迹象，本就难寻。如果易于捕捉，那邵康节、谢石也就太多了。小生愚见，先天之机存乎各处，场外有蛛丝则取之于外，场内有马 ...

確實要找到取捨原則很難，所以才發此帖希望大家提供心得，或可整理出一些基本法則，感謝您的提供，感恩！