體證演繹

步懷真

由唯識的思想觀念中，入於正是對自己心性與天性的建構，則可以體證於同仙佛聖神的智慧來共契。亦是對心法之了知，及思惟如何方能把自己的心靈與本質來提昇，即在自己的修持過程中，去體證於大道的演繹過程。更可由此進入於人本的思惟，方能讓自己的理解與通徹，不會因靈通與通靈的過程，讓自己入於受障礙來束縛。而且能把此大道演繹的運行，作通盤的解晰與明徹，是對有情眾生的一切生存過程，建立在慈悲、博愛與平等中來作下化。　　　訛謬難轉若進入自己的預設立場，必是讓自己難以轉圜，又在自己所作所為的錯誤觀念，更且膨脹了自己的原來，把其他宗教教化的功能來抹殺。必須要明晰對此萬物的演化過程，正是讓自己能同神靈相契，縱使有通天的本領。更且具足了五神通與神靈的顯化過程，是必須要能明晰體證，對此大寰天地一切有情眾生。不論在任何的物種中，皆必須要一體博愛、慈悲、平等，方能對自己的所作所為，可以作提昇。然而若把此天地中一切的萬物眾生，視為奴隸的作用般，那在對此的過程，必然會造下更多的惡因緣，更且要遭逢了因果業債的償受。則給予自己來承受自己的業因業果之形成，必然對自己所認識生存的作用難以了別，又無法能體證於演繹的過程。更是讓自己心存有高傲的姿態與作為，因此會對自己的靈通能力與神靈通力來減少與化消。　
　　錯誤固執若存在於訛謬難轉的思想觀念，常會讓自己深處在一切的困難阻礙，甚且難以達至公平性。因此不論在人類世界的有情神靈與靈乩者，必須要體證於自己的神通靈力是靠修為來獲得，甚且是通過了神靈的啟發來具足與給予。必然是對此自己及一切的神通靈力與神靈的通達神力，要體證對此大道演繹的公平性。因而僅是一時間的作用而已，絕沒有任何一位神靈與通靈者，可以永遠無間斷具足了神通靈力，如果可以替眾生來造就無量的福祉，正是對此神靈與靈通者的德性能累積與增加。然而若無法能以此作眾生福祉的具足，反而更是造下了無邊的罪孽，那是對神靈與靈通者因具足了神通靈力，反而讓自己更是造罪、造業、造孽，那請問神靈與靈通者，不知處在此階段，汝等尚要否？或者還僅是自認為我是替眾生在造福德，替眾生在作消除業障的濟改，如此不但是對自己訛謬的論斷難以作明晰。相反的讓自己因錯誤思惟的關係，把自己原本是上蒼的佛籽靈種，在此訛謬難轉中，讓自己此生去造孽，如此不但無反省懺悔，反而自認為外境的一切是難以體會，其自己的高超心性。與對眾生福祉的造就不成比例，那則是在造福與修為中行「惡業」。必須要體證於天地、眾生、人世間的演化與演繹過程，方能對心法應用的更自然且能如實。　
　　人世間的演化過程，乃在對眾生心性與靈性，即生存舒適性的更造就，不論古往、當今、未來更是如此。因在眾生的演繹，乃在作生存的福祉更能創造，亦由此福祉、把一切的訛謬觀念來轉圜，才是正確。亦對此天地的演繹過程能體會，更且能親自去明晰與印證，則可以化除一切宗教間的爾虞我詐，必然可以體證於演繹的公平性。此正是大乘行者所應該有的觀念與作為，若無法能體證於天地的演繹過程，要去體證於無極的演繹過程，更甚於虛空的演繹過程，大宇宙的演繹過程。則會僅流於在人世間的利弊得失、汝我之間的一切僅為生存作用而已，那在人世間的一切所有的作用，更會存在人世間正是用此來造罪、造業與造孽。那再請問眾生：「汝等若處於此境界，不知汝願意否？」必要能體證對於大道的演繹過程。把一切心法來作更上一層的提昇，而不會僅流於一般的作用，又難以體證於大道的演繹，更且對心法能作到利益眾生的福祉、與德性的自發把靈性來提昇，生命的彰顯意義，是把此演繹過程，來進入於二十一世紀的蓮花佛國的淨土世界，才是如實性。
　　
　　體證演化目的殊　天地無私萬物住
　　萬物蒼生皆可愛　一支青草一點露
　　天地演繹要明晰　有情眾生相扶持
　　人間平等加博愛　相親相敬加情義

　　此偈同有情眾生共勉之，在大道心法著作已漸入尾聲了，可讓眾生由此去作體證於演繹的印證，更能對有情眾生有一種的相親相愛更相敬。