[原創]《骨髓賦》－－註釋

擇流

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[ 這篇文章最後由擇流在 2005/09/29 10:36am 第 1 次編輯 ]

[watermark]先說對賦文歌訣的一般看法。
賦文歌訣，是前人用濃縮的文字，把原理經驗總括出來。內裡不可能把所有條件情況都詳盡羅列。要明白運用，就不能拘泥表面字義，當為斷語。
以打麻雀為例，訣曰：「寧叫卡窿，莫叫對碰」。難道叫卡窿的贏面，每次都高過叫對碰？若然死執口訣，因此輸錢，倒不能就埋怨口訣不驗。據擇流對此口訣的體驗，若戰局中是高章之人，打至局尾，叫「對碰」，「食糊牌」多是生章，對手豈有不防！反之叫「卡窿」，「食糊牌」多數已經出現過，便較易糊出。
斗數亦如是。賦文歌訣，限於體裁，是有很多運用時要注意的條件沒有詳細道出的。

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擇流

《骨髓賦》－－【摘錄】

太極星躔，乃群宿眾星之主。
天門運限，即扶身助命之源。
在天則運用無常，在人則命有格局。
先明格局，次看惡星。
或有同年同月同日同時而生，而有貧賤富貴壽夭之異；
或在惡限積百之金銀；或在旺鄉遭連年之困苦；
禍福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。
要知一世之榮枯，定看五行之宮位。
立命可知貴賤，安身便曉根基。
第一先看福德，在三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。
命無正曜，夭折孤貧；吉有兇星，美玉玷瑕。
既得根源堅固，須知合局相生，堅固則富貴延長，相生則財官昭著。
命好身好限好，到老榮昌；命衰身衰限衰，終身乞丐。
夾貴夾祿少人知，夾權夾科世所宜。
夾日夾月誰能遇，夾昌夾曲主貴兮。
夾空夾劫主貧賤，夾羊夾陀為乞丐。
廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。
廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。
生來貧賤，劫空臨財褔之鄉。出世榮華，權祿守身命之地。
先貧後富，須還命值武貪。先富後貧，只為運逢劫殺。

賦文的格式，一句接一句，沒有分段。所以讀賦文，要根據所表達的理念分段，這樣便能有效地體會當中的要旨。

擇流

　　太極星躔，乃群宿眾星之主。
　　天門運限，即扶身助命之源。
太極星，即是紫微一星。天上眾星，均相對紫微而定出躔度的位置。起盤安星，眾星之中，先佈紫微。帝星一定，其他各曜相繼佈入盤中，所以便曰「群宿眾星之主」。這個概念，便是以紫微在盤中作定位，其他星曜的性質均是相對帝星而來。
原局和運限的交錯互參，便是斗數能助人趨吉避凶的來源。因為星盤原局顯示出來的，是各方面的基本性質。到交入不同的運限，顯示出來的，便是在基本性質上衍生轉化出來的性質。必須兩者交疊，才能準確推斷及運用。譬如原局田宅宮帶動蕩更替的性質，大限田宅成去舊立新而帶粉飾的性質，便可從事家居裝修工程的工作，作為「扶」「助」之用。
＊　點出一盤內眾星曜性質，均是相對而言。
＊　原局和運限交錯互參，以作「扶」「助」之用。

版權歸原作者所有，轉載時請在明顯位置註明出處。

擇流

　　在天則運用無常，在人則命有格局。　　
　　先明格局，次看惡星。
天上眾星的排佈，並沒有一個直接的常規，去運用在個人的禍褔預測，因為那些是天體運行的規律。但把紫微星一定，據安星法佈諸星入盤中，便能夠產生種種格局﹙格局即星曜組合的代稱，詳見下文﹚，去預測個人的禍福吉凶。
斗數的格局，一大堆，名堂極多，眼花瞭亂。例如：「陽梁昌祿」、「左右守垣」、「紫府同宮」等等。其中有真有偽－－有徵驗價值高的，也有結構上本來就不合理的。如果照「先明格局」的字面解，即是說看盤前要先明辨當中的格局。「次看惡星」，接著下來便再看盤中的惡星。有說是「次看眾星」，此說亦合理，可參考。
格局，其實就是把一些特定的星曜組合，將以名之，便成為格局。先明格局，就是要對星盤作全盤檢視，找出具影響力的星曜組合。但單憑格局，卻不一定能點出某些重要的星曜組合。因為有些星曜組合，是據星曜的基本喜忌而來，並不列在格局之內。例如：天府一星，要視其得祿與否。若無祿存或化祿，更遇空劫煞曜，便是「空庫」。這個「空庫」的組合，不是格局，但肯定對星盤的整體有重要的影響。
有些星曜組合，是未被冠名為格局的。例如：陀羅、鈴星、陰煞、文昌化忌，這幾顆帶有陰損性質的星曜會合在一起，其所產生的力量，便絕不亞於任何一個格局。所以，先明格局，便應該理解為先明辨盤中具影響力的星曜組合。認格局，是其中一個快捷的方法，但並不可因此忽略星曜的基本喜忌及一些星曜組合。找出具影響力的星曜組合，是推斷命盤的第一要務。因為到運限推移，很多重要的轉變，即是由於這些星曜組合所起的剋應。
接著，便是看惡星。為什麼要說惡星，而不說煞星呢？兩者有何分別？
煞星，斗數視擎羊、陀羅、火星、鈴星為四煞；再加地劫、地空，稱為六煞。賦文說「先明格局，次看惡星」，那即是辨明重要的星曜組合後，再看看好的組合，有無受惡星的影響。惡星不一定是煞星，例如，見「祿馬交馳」，原本主動而得利。但若果這時「祿馬」有正截空同度，即主得利的過程，受到阻礙，事倍功半。正截空並不入六煞星，卻能對「祿馬交馳」產生不良的影響，這便是「次看惡星」的道理。同理，壞的組合，也再看有無受惡星的影響，惡化其力量。反之，壞的星曜組合，也要看看有無受「善星」的制化；及好的組合，有無受「善星」的吉化。但賦文礙於體裁，只表「次看惡星」其一。也因為古人觀念，認為「君子問凶不問吉」，故只指出「次看惡星」。
＊　點出檢視全盤，找出重要的星曜組合。
＊　再看「惡星」、「善星」的加強制化。

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</color>

擇流

　　或有同年同月同日同時而生，而有貧賤富貴壽夭之異；
　　或在惡限積百之金銀；或在旺鄉遭連年之困苦；
　　禍福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。
　　要知一世之榮枯，定看五行之宮位。

在此即解釋，為什麼同年同月同日同時出生的人，會有貧賤富貴壽夭的分別？
這要和下面幾句一併理解。

　　惡限會積百金銀；旺鄉會連年困苦
－>即是某個大限，見化忌凶曜，卻出吉事；某個大限，見吉化吉曜，卻出凶事。

　　禍福一途而尚
－>即是算禍福只從一個途徑去察看﹙例如看遷移禍福，便只看遷移宮及其三方四正﹚。

　　吉凶一事而推
－>即是推吉凶只用一個事位來推斷﹙例如看財帛吉凶，便只看財帛宮及其三方四正﹚。

　　要知一世之榮枯，定看五行之宮位。
－>十二宮五行是亥子宮屬水，寅卯宮屬木，巳午宮屬火，申酉宮屬金，辰戌丑未宮屬土。要知一世之榮枯，個個宮位都要看，即是「全盤通察」。

所以一限的吉凶，不能只看吉化吉曜之有無。因為星盤之中，也會有差的宮位，隨著歲月推移，必然會在三方四正踫上。某方面的禍福吉凶，也不可只憑某一相關的用事宮位去察看，因為例如財帛宮三方四正結構良好，但兄弟宮很差，便可能由於生意伙伴的連累而引至傾敗。「惡限會積百金銀；旺鄉會連年困苦」，是說明「動態」地看盤時，隨時間的流動，始終會遇上好的或差的組合。「禍福不可一途而尚；吉凶不可一事而推」，是說明「靜態」地看盤時，也不能只著眼於事位的三方四正，要考慮「宮位互涉」。

而一世之榮枯，更是每個宮位都要審視，即是「全盤通察」。因為星盤是各個宮位力量的整體配合，等於人體健康是各個臟腑運作的整體作用。

＊　點出了「全盤通察」的斗數法則。

[註] ：　　「要知一世之榮枯，定看五行之宮位。」
亭老謂，賦文在此以下，全無用五行解釋，所以『五行』應該是衍文。
另有派別，認為宮位的五行，對該宮位的星曜有一定作用，需要一併考慮。舉例如破軍﹙水﹚在子、與破軍在午，除了日月的廟陷外，子﹙水﹚午﹙火﹚宮的五行，對破軍的性質亦會構成很大的影響。


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bzkat

呆呆的鑫爺

有點意思

danny5872

感謝分享，令人敬佩！

diyjoe

原帖由 擇流 於 2005-9-29 06:37 PM 發表。
《骨髓賦》－－【摘錄】
太極星躔，乃群宿眾星之主。
天門運限，即扶身助命之源。
在天則運用無常，在人則命有格局。
先明格局，次看惡星。
或有同年同月同日同時而生，而有貧賤富貴壽夭之異；
或在惡限積百之金 ...

好! 可惜不能給 GP.... 呵
古代文人, 不諳現代圖表解說之利, 只好以文字"多方舉例", 來描繪出斗數的"架構模型" ,
這點就像以純文字講"經濟學模型" 一樣,  易令人卻步.

可惜今人:
1. 不信者誤以為古人"留一手".  未免小人之心!
2. 深信者誤以為是"徵驗公式", 背誦成癮!

著者無心,觀者有意....尤其以這篇"骨髓賦"為最甚, 最易入魔, 不可等閒視之!!
在下多事, 再點明以下幾句, 望有心同好深研之.

1.先明格局，次看惡星  --解盤次序
2. 禍福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。  --解盤心態
3. 分對宮之體用，定三合之源流。  --格局來源
4.既得根源堅固，須知合局相生  --吉凶判定!
   (此句最狠, 悄悄道出了斗數的最大玄機!  不識者往往一視而過...x.)

然後以下的句子, 都只是例子....

leung999

要慢慢研究，多??主的??。

patrickyan

要慢慢研究