玄空九运的概念

子山午

玄空九运的概念 玄空学者认为，时间是有周期性的。这种周期性常人比较容易接受的是时，日，月，年，但年以上是否有周期性呢？回答是肯定的。首先这里有二十年的周期，其次是六十年的周期，再次是一百八十年的周期，又次是五百四十年的周期。二十年为一运，一百八十年共有九运，一二三运共六十年为上元，四五六运共六十年中元，七八九运六十年为下元。二十年之周期称为小运，六十年之周期称为大运。小运有九个，以一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，九紫称之；大运也有九个，也可以一白，二黑，三碧，四绿，五黄，七赤，八白，九紫称之。从黄帝元年甲子纪年始，即公元前2697年开始，至今已经历38个多的大运。 下面列出各大运小运时间表。

年号	大运	小运	小运	小运
黄帝元年 公元前2697	六白	七赤2697	八白2677	九紫2657
黄帝61年	七赤	一白2637	二黑2617	三碧2597
少昊11年	八白	四绿2577	五黄2557	六白2537
少昊81年	九紫	七赤2517	八白2497	九紫2477
颛顼57年	一白	一白2457	二黑2437	三碧2417
帝喾39年	二黑	四绿2397	五黄2377	六白2357
唐尧21年	三碧	七赤2337	八白2317	九紫2297
唐尧81年	四绿	一白2277	二黑2257	三碧2237
虞舜39年	五黄	四绿2217	五黄2197	六白2177
夏仲康3年	六白	七赤2157	八白2137	九紫2117
少康22年	七赤	一白2097	二黑2077	三碧2057
槐4年	八白	四绿2037	五黄2017	六白1997
不降4年	九紫	七赤1977	八白1957	九紫1937
扁5年	一白	一白1917	二黑1897	三碧1877
孔甲23年	二黑	四绿1857	五黄1837	六白1817
桀22年	三碧	七赤1797	八白1777	九紫1757
商太甲17年	四绿	一白1737	二黑1717	三碧1679
太庚15年	五黄	四绿1677	五黄1657	六白1637
太戊21年	六白	七赤1617	八白1597	九紫1577
仲丁6年	七赤	一白1557	二黑1537	三碧1517
祖辛10年	八白	四绿1497	五黄1477	六白1457
祖丁29年	九紫	七赤1437	八白1417	九紫1397
盘庚25年	一白	一白1377	二黑1357	三碧1337
武丁8年	二黑	四绿1317	五黄1297	六白1277
祖甲2年	三碧	七赤1257	八白1237	九紫1217
武乙2年	四绿	一白1197	二黑1177	三碧1157
纣18年	五黄	四绿1137	五黄1117	六白1097
周康王2年	六白	七赤1077	八白1057	九紫1037
昭王36年	七赤	一白1017	二黑997	三碧977
穆王45年	八白	四绿957	五黄937	六白917
考王13年	九紫	七赤897	八白877	九紫857
共和5年	一白	一白837	二黑817	三碧797
幽王5年	二黑	四绿777	五黄757	六白737
桓王3年	三碧	七赤717	八白697	九紫677
惠王20年	四绿	一白657	二黑637	三碧617
定王10年	五黄	四绿597	五黄577	六白557
景王8年	六白	七赤537	八白517	九紫497
敬王43年	七赤	一白477	二黑457	三碧437
戚列王9年	八白	四绿417	五黄397	六白377
显王13年	九紫	七赤357	八白337	九紫317
赧王18年	一白	一白297	二黑277	三碧257
秦始皇10年	二黑	四绿237	五黄217	六白197
汉文帝3年	三碧	七赤177	八白157	九紫137
武帝24年	四绿	一白117	二黑97	三碧77
宣帝17年	五黄	四绿57	五黄37	六白17
平帝4年 公元后4年	六白	七赤4	八白24	九紫44
明帝7年	七赤	一白64	二黑84	三碧104
安帝18年	八白	四绿124	五黄144	六白164
灵帝17年	九紫	七赤184	八白204	九紫224
废帝5年	一白	一白244	二黑264	三碧284
惠帝15年	二黑	四绿304	五黄324	六白344
哀帝3年	三碧	七赤364	八白384	九紫404
宋文帝3年	四绿	一白424	二黑444	三碧464
齐武帝2年	五黄	四绿484	五黄504	六白524
武帝43年	六白	七赤544	八白564	九紫584
隋文帝16年	七赤	一白604	二黑624	三碧644
唐高宗15年	八白	四绿664	五黄684	六白704
玄宗12年	九紫	七赤724	八白744	九紫764
德宗5年	一白	一白784	二黑804	三碧824
武宗4年	二黑	四绿844	五黄864	六白824
昭宗16年	三碧	七赤904	八白924	九紫944
宋太祖5年	四绿	一白964	二黑984	三碧1004
仁宗2年	五黄	四绿1024	五黄1044	六白1064
神宗17年	六白	七赤1084	八白1104	九紫1124
高宗18年	七赤	一白1144	二黑1164	三碧1184
玄宗1年	八白	四绿1204	五黄1224	六白1244
现宗末年	九紫	七赤1264	八白1284	九紫1304
泰定帝元年	一白	一白1324	二黑1344	三碧1364
明洪武17年	二黑	四绿1384	五黄1404	六白1424
正统9年	三碧	七赤1444	八白1464	九紫1484
弘治17年	四绿	一白1504	二黑1524	三碧1544
嘉靖43年	五黄	四绿1564	五黄1584	六白1604
天启4年	六白	七赤1624	八白1644	九紫1664
清康熙23年	七赤	一白1684	二黑1704	三碧1724
乾隆9年	八白	四绿1744	五黄1764	六白1784
嘉庆9年	九紫	七赤1804	八白1824	九紫1844
同治三年	一白	一白1864	二黑1884	三碧1904
公元1924年	二黑	四绿1924	五黄1944	六白1964
公元1984年	三碧	七赤1984	八白2004	九紫2024

在九运中，每元每运有怎样的性质呢？换句话，在九运的每一运每元中，九气有怎样的关系呢？关于九气在每运每元中的关系，关于每元每运的性质，《沈氏玄空学》的《主佐屈仲篇》有论述： 上元一白主事，以八位为佐；中元六白主事，以一八为佐；下元八白主事，以一为佐。是即上元兼辅，下元兼贪，中元贪辅并兼之立正旨也。 一运以贪狼为令星，令者旺也。贪狼旺则巨门，禄存相。 二运以巨门为令星，巨门旺则禄存相。 三运以禄存为令星，文曲为进气。     四运以文曲为旺，廉贞武曲为相。     五运以武曲为令星，破军为进气。     七运破军旺，辅弼相。     八运辅星旺，右弼相。     九运弼为令星，贪狼进气。     一二运以五七为杀气。     三四运以七九为杀气。     五运以二九为杀气。     六运以二三为杀气。     七运以二三四为杀气。     八运以三四五为杀气。 九运以四五为杀气。 一运中之九紫，三运中之二黑，五运中之三碧、四绿等类，不过功成者退，不得谓之杀也。 另，谈养吾在《地理择日大玄空路透》（民间印本）中，钟义明在《三元九运玄空地理考验注解》（台湾武陵出版公司1996年7月第二版）中有每运性质的论述： 一白运的性质： 谈养吾： 坎卦，位居北方，五行属水，数属一，星属贪狼，为九运之首，又为上元甲子第一运，辖甲子至癸未二十年，为一白运。经云，当令者为旺。将来者为生，已过者为衰，过久者为死。故本运以一白为旺星，二黑为生气，九紫八白为衰，六白、七赤等为死。取其生旺，避其衰死，一九八，一二三为之三般卦之用神，在三般卦内均可谓之吉神。一白贪狼为魁首文章之星，用之得当可出文臣，当其主宰之际，国家可告升平，文风大盛，理势然也。 钟义明： 一白得令，合局，出人飘逸超尘，习神仙道术，神童、才子、文豪、思想家以出。失令不合局，出人性情不定、大宽小急、善于陷人，作事有始无终，且多夭折。 二黑运的性质： 谈养吾： 坤卦，位居西南，五行属土，数属二，星属巨门，为上元甲子第二运，辖甲申甲午二十年。当二黑运以二黑为令星，八白为零神，三碧为生气，二一九、二三四为之三般卦之用神。二黑为病符，当旺时，主旺田宅，产文士，异途擢用；衰死时，主出膨胀，宅母不利。 钟义明： 二运中，二黑为当令之旺气，三碧四绿为未来之生气；因三四木克二黑土，若形气合，同三、四为官贵；形气不合，则三四为难神，克凶。五黄七赤为杀气，一白为退气，九紫为衰气，六白为死气。八白为辅佐之气。 二黑得令，合局出人厚重笃实、鼻隆口方，名位寿禄俱备。失令，不合局，出人虚病、行事乖张、贪得鄙吝，安中伏危。 在二黑当令时，山向盘之二黑得水或山，固主发田产，房地产，出文士，名医、武贵，但出元失令则多疾病，暗闷，灾晦，出孀寡。故水不可浩荡湍急，山不可压逼迫。这是取山，水用神时，必须特别注意的前提。 三碧运的性质： 谈养吾： 震卦，位居正东，五行属木，数属三，星属禄存，又为蚩龙，盗贼之星也。为上元末运，辖甲辰甲寅二十年，为之三碧运。以三碧为令星，七赤为零星，四绿为生气，三二一、三四五为三般卦之用神。时值三碧，盗贼四起，世事横暴，为好勇斗狠之士，并多震灾，失运时主出荡子，并多足疾，长子不利。 钟义明： 三运中，三碧为当令旺气。四绿、五黄为未来之生气；三四皆木，为比和，“双木成林”，“乔木扶”，“雷风相薄”，得之最吉。《河图》，四九金克三八木，为官星，故三运内，四绿亦主贵。木克土为财，故三运内，五黄为财星。二黑为退气。一白为衰气。六白为死气。七赤、九紫为杀气，最凶。八白为辅佐之气。三碧得令，合局，出人高大，美髯须，不怒而威，识见宏达，毅力坚定。失令，不合局，出人胆怯，短视鲁莽，萧索乖张，作事多阻滞。 谈氏以三碧为蚩尤，推测盗劫四起，世事横暴，为好勇斗狠之士。此为《紫白决》之说也。笔者以为三碧震卦乃先天离卦，离卦为日—太阳，乃光明之实体。“帝出乎震”，届时必出一救世主，消弭暴戾之气，引导人类走向光明面。惟地震乃自然灾害，应在东方非人力所能扭转。 四绿运的性质： 谈养吾： 巽卦，位居东南，数属文曲，五行属木，辖中元甲子甲戍二十年。以五黄为生气，六白为零神，四五六，四三二为三般卦之用神，用于秀水峻岭之处必出文人，功名两全，其失运也，反为贼丐，风流好色之星。当其主宰之时，势必文风大盛世界大同，尊尚美术，惟多风災。 钟义明： 毕达哥拉斯以四为“人的无知”之数，我国以文曲星名之，为伐星，主天理殄恶，每伐无道；又司文，化气为科甲，乃文魁之道。四绿巽木之本质是信用，和谐，贞节，若得其吉则烈士贞女以产，得其凶则奸愍，贱妇以生。《河图》四九金，生旺，为巨富，好义，多生男；克煞，主刀兵，孤伶，自缢。《洛书》，四绿，为文昌。生旺，文章名世，科甲联芳，好容貌端妍，姻联贵族；克煞，主疯哮，自缢，妇女淫乱，男子破家，漂流绝灭。 在四运中，四绿为当令旺气，伐天伐恶扬善，主文学，艺术，考试。五黄、六白为未来之生气；五黄主财名，六白主贵秀。三碧为退气，二黑为衰气，八白为死气。七赤，九紫为杀气，最凶。一白为辅，八白为佐。一白主名位，八白主财。四绿得全，合局，出人上下短，面尖身瘦，色青白，言语柔顺，性情慈祥，文采华美，廉洁贞节，风尘不动。尊卑永荫，人多贤豪。失令，不合局，出人淫荡，为娼妓优伶，乞丐，漂泊劳碌，悭贪悔吝，寡廉鲜耻。     五黄运的性质 谈养吾： 五黄一星位九星中最恶之凶神，惟在本运当令时可用，出运稍衰，即欲为祸，故本运立山向，令星处用神，均取和平者为吉，与其他元运为不同。 五黄位居中央，统辖九宫，有帝皇之气象，数属五，星属廉贞，五行属土，并属火星，其性瘟而烈，凶多吉少，在其得令时，犹恐召凶，失令时无可用之地，如交会凶星则更甚。得令时可旺田宅，失令则黄病，腹疾，外症，枉死不免。以五四三，五六七为三般卦之用神。二黑八白等堪为零神。当其主宰之时，或成帝制，天下一统；反之，则各霸一方，黑籍又恐大盛。 钟义明： 《河图》以五、十为土，生旺骤发，多子孙，克煞为瘟癀，孤孀，丧亡。《洛书》以五黄为戍已大煞，无论生，克俱凶。宜安静，不宜动作。年神（流年）并临，即损人丁；轻则災病，重则连丧至五数止；季子昏迷痴呆，孟仲官讼，淫乱。癌、病肿、疮疽。 五运中，五黄为当令旺星，若合局，享福寿，圆满，荣华至极。出人创盖世之功业，位于至尊；不合局，主凶災横祸，恶死，绝祠。六白，七赤为生气；五七不宜相会，因五黄性毒，七赤性刚也。四绿为退气，三碧为衰气，一白为死气，二黑五紫为杀气；逢二五，九五，主火災疾病，中毒，血病，死亡，一白，八百为辅佐之气。 流年之五黄入中，阳年寄于乾卦，阴年寄于坤卦。 五黄之取用，专在平和——山要端庄，忌欹斜破面，带石崚嶒，宁可低远，忌高大近逼，水要停蓄，细小（池湖，沟洫，井水）忌溪涧江河，湍激有声，阳宅勿近庙宇刷红、飞脊兽头、枯木、槎枒、巨石巉岩。 六白运的性质： 谈养吾： 乾卦位居西北，数属六，星属武曲，五行属金，运值中元，辖甲辰甲寅二十年，为之六白运，以四绿为零神，七赤为生气，其性刚烈而正，武夫之象；六七八，六五四为三般卦之用神，用之得当，可致豪富，名登魁首；失时也，老父多殃，肺疾头风；当其主宰之秋，武风极盛，豪杰遍于天下，邪说隐匿，可成升平之象。 钟义明： 《河图》一六为水，当其生旺，为文秀、榜首、才艺、聪明；当其克煞，为淫佚、鳏寡、溺水、飘荡。《洛书》，六白金，为老阳，为君、父。生旺，威权震世，武途仕宦、巨富多丁、尊荣显达；克煞，刑妻、孤独、寡母守家。     六运中，六白为当令旺气，七赤，八白为未来之生气。五黄为退气，四绿为衰气，九紫为死气。二黑，三碧为杀气，最凶。一白，八白为辅佐之气。六白星得令，合局，出人面圆额方，为人正大，声音响亮，好生恶杀，豁达大度，胸襟磊落，仁义忠信，操略洞明，多主英烈之贤，玉润冰清，精神坚爽；失令不合时局，出人性刚勇，偏激少情，人多怨谤。若龙峰向水合法，合《天玉经》一方：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”。 七赤运性质： 谈养吾： 兑卦，位居正西，数属七，星属破军，辖下元甲子甲戍二十年，为七赤运，以三碧为零神，八白为生气，七八九，七六五为三般卦之用神，其当令时尚不全美，恐多损伤，其失时也，干戈连年，淫风极盛，国器或失其乎；当其主宰之秋，恐多刀兵，欲起升平之日，惟看下运八白，定有忠厚主宰之人，出而治世。 钟义明： 《河图》二七火，生旺主横财，巨富，多生女。克煞主吐血，堕胎，难产，夭亡，横祸。 《洛书》七赤金为少女。生旺主发财，旺丁，武途，仕官，小房发福。主煞主盗贼，离乡，投军，牢狱，口舌，火災，损丁，横祸死亡。 七运中，七赤为当令旺气之星。八白，九紫为未来之生气。六白为退气。五黄为衰气。二黑、三碧、四绿为煞气，死气。一白为辅佐之气，吉则出人刚正明达，俊秀从容机谋能变。凶则出人面貌缺陷，急噪无能，佚乐好淫。 八白运性质： 谈养吾： 艮卦，位居东北，五行属土，星属左辅，数属八，辖甲申甲午二十年，为之八白运，以九紫为生气，八九一，八七六为三般卦之用神，用于旺运可旺田宅，多忠良之臣；其失时也，小口欠宁，或出僧尼；当其主宰之时，国家升平，文风也盛。 钟义明： 《河图》三八木。生旺为文才，元魁，多生男；克煞主少亡，自缢，绝祠。《洛书》：八白土为少男，生旺主孝义忠良，富贵绵远，小房福洪。克煞主小口损伤，瘟癀，膨胀。 八运中，八白为当令旺气。九紫为未来之生气。七赤为退气。六白为衰气。二黑为死气。三碧、四绿、五黄为煞气。一白为辅佐之气。 九紫运性质： 谈养吾： 离卦，位居正南，数属九，星属九紫右弼，五行属火，辖下元甲辰，甲寅二十年，为之九紫运；以一白为零神，又以一白为生气。本运为三元九运终结之末运，用神最宜注意，若以一白为零神而不挽救，则出运即绝，非其他诸运之比。以一二九，九八七为三般卦之用神，其当令时，喜气连添，主出辅佐之士；其失时也，女丁欠宁，目疾心痛交作。当其主宰之秋，小有纷扰，忠孝并见，文风亦盛。 钟义明： 九运二十四山无一旺山旺向之局，大都为双星会向会坐之局。火性本已燥烈，双火立叠，其性更苛暴，最难取用，若双九会于大水湖荡，则火性因动而燥，沈竹?以为“山上一盘，取二黑、八白龙入首。向上之水，取田源、渠沟或狭河、小港亦可。一白方不通气固属不可，一白方水太大亦嫌水克火。总之，不宜见大水为是耳”。此说可当作九运造葬取用之准绳。世人皆以山管人丁贵贱，水管财富，故山莫不取高耸雄壮，水莫不取明显浩大，以冀大富大贵。殊不知在九运物极必反，求福反招祸患矣。    《河图》四九之数属金，当其生旺之时，主巨富，好义，多生男；当其为克煞之时，主刀兵，孤伶，自缢。《洛书》九紫，乃后天卦之火数。当其生旺，主文章科第。骤至、荣显、中房受荫。当其克煞，主吐血、疯癫、回禄、官災。 九运中，九紫为当令旺气。一白、二黑为未来之气。八白为退气。七赤为衰气。三碧、六白为死气。四绿、五黄为杀气，最凶。一白为辅佐之气。 九紫得令合局，出文章科第，异士通人，大儒硕学；言语庄敬，慈祥孝友，人物俊美，男为驸马，女为后妃。失令，不合局，出人性燥而烈。先天刚金，后天烈火，发福速，发祸也速。收山时，最忌粗顽破碎；收水时，最忌浩荡冲奔。以文秀小山，涓滴小水，四周和缓之形局为宜。九为数之极，天运至此，必生怪异。况且现时天运正值《皇极经世》之“午会”，乃道心惟微，人心惟危之时，司玄空者，防此运会，尤当敬戒谨慎，自福福人也。 九运之断法，《玄空秘旨》有一节专文，可资参考：“丙临文曲，丁近伤官，人财因之耗令。见禄存，瘟癀必发；遇武曲，荡子无归；值廉贞，而火災频见；逢破军，而身体多方。”此以丙丁暗示离卦九紫之“气”，（不是固定的南方丙午丁，而是随元运移动的九紫气。）文曲，四绿也，伤官禄存，三碧为虫，（传染病细菌），故主瘟癀。武曲六白，为死气，且被火克，不能有为。破军，七赤，为衰气，性刚，被火克，主刑伤，肺病。廉贞，五黄，在中宫为土，飞出为火，性毒，逢九紫生助，主火災，服毒，中毒；为杀气，祸来最猛而凶。九一二为九运之“三阳星”，六七八为九运之“三阴星”；三四五为九运之杀气。在九运时，坐向，来龙来水，若不收得九一二之“三阳星”，反收得八七六之“三阴星”或五四三杀气星，即有《玄空秘旨》所云之凶应。

景清

可作历史一观.

coma

星性还是乃零正雌雄为主

pigjin

不错

agerald

玄空九运的概念

道海

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