《周易》古经句法探析

tom-benny

句法学是研究句子结构的学问。古代汉语形成后，其句子结构就按照由简单到复杂、由粗疏到精密的规
律缓慢地发展着。大约到周代，汉语句法已比较丰富和完备，形成了初具规模的古汉语句法系统。而《周易
》古经的成书，正是在这个时期的前段，因此，它的句法呈现出繁简皆备、粗精互现的多元化特点。在古经
文中，既有最简单的独词句，也有动宾词组构成的无主句；一般主谓句，也有带多种附加成分的复杂主谓句
；有单句，也有复句；有一重复句，也有多重复句。这种“句法博物馆”现象，在其他古籍中是少见的。对
古经文的句法进行研究，不仅可以认识上古汉语句法演变的一般情况，还可为诠释疑难经文提供工具。因此
，我们就对卦爻辞句子的主要结构形式由简到繁作些探析。
一、独词组、无主句和简单主谓句
按照结构，单句可以分为主谓句和非主谓句两大类。凡是具备主语和谓语两部分的句子，不管其是否带
连代成分或附加成分，都称为主谓句；非主谓句是指主谓句以外的一切句子。
独词句属非主谓句，是指由一个词或偏正词组、后补词组构成的句子，这是结构最简单的一类句子。经
文中与象辞在结构上不关连的许多兆辞就属这一类，如“吉”、“亨”、“凶”、“厉”等就是一个词；“
元亨”、“利贞”、“终吉”、“利建侯”等是由偏正词组和后补词组构成，加点的为中心词，其它为修饰
或补充成分。独词句在象辞中也不少：“磐桓”（屯·初九）、“困蒙”、“童蒙”（蒙·六四、六五）、
“需于酒食”（需·九五）、“素履往”（履·初九）“咸临”、“至临”（临·初九、六四）、“童牛之
牿”、（大畜·六四）等均属此类。
无主句亦属非主谓句。它往往由动宾词组构成，不需要或无法补充主语。古经文中无主句很多，体现了
卦爻辞的泛指性或模糊性。如“见龙在田”（乾·初九）、“屯具膏”（屯·九五）、“击蒙”（蒙·上九
）、“包羞”（否·六三）、“拔茅茹以其汇”（泰·初九）、“何校灭耳”（噬嗑·上九）、“无咎”（
解·初六）等即是。这类句子有的貌似独词句，如“击蒙”与“困蒙”相似，但它们内部的结构不同。前者
是动宾关系；后者是动补关系，即“困于蒙”之省略。
简单主谓句，是指只有句子主干（主语、谓语，有的带宾语），没有附加和补充成分的主谓句，具标准
形式与现代汉语一样，即“主语＋谓语”或“主语＋谓语＋宾语”。如“君子有终”（谦）、“舆说ｆù＠
ヾ”（大畜·九二）、“家人ｈè＠ゝ＠ゝ”、“妇子嘻嘻”（家人·九三）、“小事吉”（睽）等。此类
单句，虽不及无主句多，却代表着古今汉语最基本的结构方式。
以上三类是古经文中的简单句式。
二、复杂单句与复杂句子成分
复杂单句是指主干复杂或带有复杂附加与补充成分的单句，其中有主谓句也有非主谓句，附加成分是指
修饰限制名词的定语和修饰限制动词、形容词的状语，补充成分指补充说明动词、形容词的补语。例如：
ヾむ不め利〈涉大川〉。（讼）
ゝ帝乙归妹〈以祉〉。（泰·六五）
ゞ（其君）之袂む不如其娣之袂め良。（归妹·六五）
々（公）戈取彼〈在穴〉。（小过·六五）
例ヾ为较复杂的独词句，动词“利”前有状语，后有补语。ゝゞ々都是主谓句。“＝”标主语，“—”
标谓语，“?”标宾语，“（ ）”标定语，“むめ”标状语，“〈 〉”标补语（下同）。
所谓复杂句子成分包括复杂主语、复杂谓语、复杂宾语、复杂状语、复杂补语以及复指成分，它们是构
成复杂单句的要素，下面分述之。
（一）复杂主语
主语是谓语陈述的对象。古经中句子的主语一般比较简单，用名词、名词性词组或代词来充当，如：
ヾ龙战于野。（坤·上六） 名词
ゝ匪我求蒙童（蒙） 代词
ゞ夫妻反目。（小畜·九三） 名词词组
复杂主语仅见一例，是句子形式作主语：“东邻杀牛，む不如西邻之＠ゞ祭め，む实め受（其）福。”
（既济·九五）这也是个典型的复杂主谓句单句。
（二）复杂谓语
谓语是陈述句子内容的主要词语。古经句子的谓语主要由动词和形容词充当。如上文例句中的“战”、
“求”、“反目”、“受”都是动词谓语；“君子终日乾乾”、“小事吉”是形容词谓语。
古经句子的复杂谓语有连动式、兼语式、能愿合成谓语和使动、意动的用法。
所谓连动式是两个或两个以上的动词连用（可以带宾语），表示先后连续的动作、行为，在语气上没有
停顿。如：
ヾ先号＠々而后笑。（同人·九五）
ゝ改邑不改井，无丧无得。（井）
ゞ旅人先笑而后号＠々。（旅）
例ゝ虽为复句，两个分句都是连动式谓语。
所谓兼语式是一个句子有两个动词谓语，而前一个动词的宾语又是后一个动词的主语。这种既作宾语又
作主语的成分称作兼语（因此我们用“≌”来标示）。如：
ヾ有不速之客三人来。（需·上六）
ゝ睽孤见豕负涂。（睽·上九）
ゞ闻言不信。（ｇｕàｉ＠ぁ·九四）
例句中“不速之客”、“豕”、“言”皆一身二任焉。兼语式是“自先秦到现代，两千多年来”“最稳
固的一种结构形式”（王力《汉语史稿》）。
所谓能愿合成谓语是指由能愿动词与一般动词合成的谓语。古经文中的能愿动词有“能”和“可”。如
：
ヾ眇能视，跛能履。（小畜·九三）
ゝ干母之蛊，不可贞。（蛊·九二）
ゞ羝羊触藩，不能退，不能遂。（大壮·上六）
々其羽可用为仪。（渐·上九）
所谓使动，是谓语使宾语产生谓语所表示的动作、行为或状态；所谓意动，是谓语对其宾语有“认为”
或“意为”它如何的意思。这两种用法，在古经中似刚刚产生，仅各得一例（一个词）：
ヾ丰其ｂù＠あ，日中见斗。（丰·六二）“丰”为使动用法
ゝ不事王侯，高尚其事。（蛊·上九）“高尚”为意动用法
（三）双宾语
一个动词带两个宾语，这两个宾语一个是直接宾语，表示动作支配的对象，一个是间接宾语，表示动作
涉及的人。这就是双宾语。如：
ヾ或锡之＠ぃ带。（讼·上九）
ゝ或益之十朋之龟。（益·六二）
“＠ぃ带”和“龟”是直接宾语；“之”代接受者，是间接宾语。
（四）复杂定语
定语是修饰限制名词或名词性词组的句子成分，它可用在主语前，也可用在宾语前。古经句子的一般定
语由形容词、名词或代词充当。如：
ヾ利涉（大）川。（需） 形容词
ゝ履（虎）尾。（履） 名词
ゞ（枯）杨生ｔí＠い，（老）夫得其女妻。（大过·九二） 形容词
々（我）仇有疾。（鼎·九二） 代词
古经句子的复杂定语由偏正词组、动宾词组或主谓词组充当。如：
ヾ有（不速）之客三人来。 偏正词组
ゝ（大君）之宜，吉。（临·六五） 偏正词组
ゞ（行人）之得，（邑人）之灾。（无妄·六三） 偏正词组
々（无妄）之疾，勿药有喜。（无妄·九五） 动宾词组
ぁ获（明夷）之心。（明夷·六四） 主谓词组
（五）复杂状语
状语是修饰、限制动词或形容词的句子成分，用来表示动作行为的时间、处所、原因、方式、数量等。
古经许多句子（甚至独词句）都有状语，一般状语用副词、形容词、数词、名词、动词来充当。如：
ヾ潜龙む勿め用。（乾·初九） 副词 表方式
ゝむ夕め惕若厉。（乾·九三） 名词 表时间
ゞむ先め迷む后め得主。（坤） 形容词 表时间
々む西南め得朋，む东北め丧朋。（坤）名词 表处所
ぁ王む三め锡命。（师） 数词 表动量
あむ鸣め谦，贞吉。（谦·六二） 动词 表方式
复杂状语由各类词组充当，有的一词好几个状语。如：
ヾ君子む终日め乾乾。（乾·九三） 动宾词组
ゝむ于食め有福。（泰·九三） 介词结构
ゞむ自邑め告命。（泰·上六） 介词结构
々む屯如这如め乘马班如。（屯·六二） 联合词组
ぁむ莫夜め有戎。（ｇｕàｉ＠ぁ·九二） 联合词组
あむ素履め往。（履·初九） 偏正词组
ぃむ不鼓缶め而歌。（离·九三） 偏正词组
いむ井谷め射鲋。（井·九二） 偏正词组
ぅむ终朝めむ三め＠ぅ之。（讼·上九） 两个状语
１０君子む于行め，む三日めむ不め食。（明夷·初九） 三个状语
（六）复杂补语
补语是对动词或形容词补充说明的句子成分。它用在谓语之后，补充说明谓语的状态、方式、处所、原
因等，有时补语表被动关系。古经句子中带补语的也很多，一般补语用介词结构或形容词来充当。如：
ヾ见龙〈在田〉。（乾·九二）介词结构 表处所
ゝ龙战〈于野〉。（坤·上六）介词结构 表处所
ゞ师出〈以律〉。（师·初六）介词结构 表方式
々困〈于石〉，据〈于蒺藜〉。（困·六三）介词结构 被动式
ぁ乘马〈班如〉，泣血〈涟如〉。（屯·上六）形容词 表状态
あ履道〈坦坦〉。（履·九二）形容词 表状态
ぃ出涕〈沱若〉，戚〈嗟若〉。（离·六五） 形容词 表状态
い来〈徐徐〉。（困·九四） 形容词 表状态
需要指出的是，有些学者认为，在先秦时代，形容词不能作补语，这是极不准确的。
古经句子的复杂状语是由复杂介词结构或动宾词组来充当。如：
ヾ夕惕〈若厉〉。（乾·九三）动宾词组
ゝ壮〈于大车之ｆù＠ヾ〉。（大壮·九四） 复杂句词结构
ゞ受兹介福〈于其王母〉。（晋·六二） 复杂介词结构
々利〈于不息之贞〉。（升·上六） 复杂介词结构
ぁ巩〈用黄牛之革〉。（革·初九） 复杂动宾词组
古经中“利”的介词结构补语有时省略介词“于”，如“利贞”、“利见大人”、“利西南得朋”等。
（七）复指成分
复指成分又称同位语，就是两个不同的词或词组，同指一个事物，充当一种句子成分。古经中此现象不
多，得两例：
ヾ有不速之客三人来。
ゝ旅琐琐，斯其所取灾。（旅·初六）
例ヾ中“不速之客”与“三人”同指一种事物，都作兼语；例ゝ主谓词组“旅琐琐”与指示代词“斯”
指同一情况，作主语。
三、复句与紧缩复句
古经文中复句很多。所谓复句，是指几个意义上密切联系、结构上互不包含的单句形式组成的句子。组
成复句的单句形式叫分句，分句可以是主谓句，也可以是非主谓句。根据分句间的意义关系，复句可以分为
联合复句和偏正复句两大类：联合复句的分句间没有主从之分；偏正复句的分句有主有从，主句是主要意思
所在，从句是从属的。以下例句，用“｜”隔开分句，并在其下面注明关系。
（附图 [图]）
（附图 [图]）
多重复句是结构最复杂的句子，也是人们思维严密化的结果。古经中顺承、因果关系的复杂复句较多，
反映了它试图揭示事物发展规律的思维特点。
有些复句，结构上联系紧密，并且省略了某些成分，语气上也没有停顿，这样的复句叫紧缩复句，这种
句子显得特别精炼。如“血去惕出”（小畜·六四）、“小往大来”（泰）、“无初有终”（巽·九五）即
是。有的紧缩复句以单句形式出现，又构成松紧交错的复句。如：
（附图 [图]）
以上复句中的分句除“凶”是独词句外，其余都是紧缩复句。
四、省略句与倒装句
省略句是指省略某句子成分的句子，被省略的成分往往是不言自明的。古经中的省略句有省略主语、省
略宾语及省略介词结构的介词等情况。
主语省略往往是在复句的分句里。如：
（附图 [图]）
例ヾゝ々分句的主语为承前省略，ゞ为蒙后省略，这都是古汉语常见的现象。主语省略与无主句不同，
它是主谓句在一定的语言环境下的主语省略，而无主句属非主谓句，本来就没有主语。
再看省略宾语：
（附图 [图]）
例ヾ是在复句中承前省略，例ゝ宾语不言自明。
介词结构的介词省略在“复杂补语”中已叙。
倒装句就是句子成分倒置的句子。古经文此类句子很少，主要有语后置和宾语前置。
定语后置是定语放到了中心词后面：
ヾ其邑人（三百户）无眚。（讼·九二）
ゝ睽孤见豕负涂，载鬼（一车）。（睽·上九）
两句后置定语都是表数量的。
宾语前置是宾谓提到了谓语之前，仅得一例，前置的是否定句中的人称代词宾语：“我仇有疾，不我能
即。”（鼎·九二）
上面是古经卦爻辞句子的几种主要结构形式。可以看出《周易》古经句子结构有的简易朴拙，似甲骨卜
辞；有的整饬匀称，如《诗经》句；有的严谨周密，类《论语》、《左传》等先秦散文。这样，近千年的古
汉语发展史就浓缩到４５０条卦爻辞之中了。因此，古经也就成为研究古汉语的不可多得的宝贵资料。但是
，语言学界对此尚缺乏足够的重视，忽视了对它的研究，以至在汉语史的某些问题上形成偏颇的认识，而要
纠正这些偏颇认识正需要重视和深化对古经文的研究。由于学力所限，本篇只能触及一点皮毛，错讹亦在所
难免，谨以此就教于大方之家。
（作者：山东经济学院基础部副教授）＊
字库未存字注释：
＠ヾ原字车加复
＠ゝ原字口加高
＠ゞ原字礻加仑的繁体
＠々原字口加兆
＠ぁ原字决去掉冫
＠あ原字艹下加部
＠ぃ原字般下加革
＠い原字禾加弟
＠ぅ原字礻加褫去衤