體相學 02/26/02 01:57 AM 所寫，提供大家參考。

姓名通書

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最近多攻讀《姓名學》，少研究《體相學》，因為都在網站，姓名學較能發揮。


開 宗 明 義


如果以下有意見，請提出您的見解，互相研究，謝謝！


㊣體相學，是以全身的現象表現出來，而演變出來的算命學。


㊣命相，是以臉上五官為依據，所演變出來的算命學。


㊣手相是以整支手為相，非只有掌紋學。


㊣體相學是透過統計，歸類，全身的形色組合，而達到吉凶的判定。但是統計學並非是百分之百的準確。


㊣算命要算到好命比較難，算〈歹命〉的比較準，因為人十之八九不如意。


㊣中國是論體相學，外國專論掌紋學。


㊣算命，第一要了解時空，地域的不同，而產生的吉凶自然不同。例如：外國的眉眼之間的距離，都不符合中國相法，如果用中國相法去論，自然會錯誤百出。。

姓名通書

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㊣中國論〈體相學〉外國專論〈掌 紋手相〉以學問的專精來講：中國的體相學較準、較複雜，是全方位的論命，例如：有形的上至頭髮、下至足底。無形論至聲音、行動、坐臥。所以要學體相學最少要五年不斷的學習與實際經驗，到各地去看人種（白種人、黑種人、黃種人…等各種人）。


㊣到醫院、法院、政府各機構、殯儀館、車站、養老院、孤兒院、機場、寺廟、立法院、總統府…等場所去觀摩，如果能進監獄去看那些人會犯罪，那是更好〈但不要為了研究，犯法進去關，那是得不償失〉


㊣算命第一要了解時空的變化，地區的不同，而產生的吉凶也不同。例如楊貴妃的豐滿，西施的柔弱，皆是古人各朝代的美女。台灣現在是瘦就是美，胸大就是美，欣賞眼光不同，吉凶就不同。


㊣南人有南相，北人有北相，這是地域不同，相貌也不同，但最好的體相是南人北相、北人南相。


㊣南方人眉清目秀，出門見山，活動地方小，心胸自然較小（如台北人生活在水泥叢林中，有時樓上樓下不相識，處處防人，自然心胸就不夠大，父母親會教小朋友看到陌生人要趕快跑，由此可見南方人的特性）因此南人有北方人的豪爽、堅忍的特性，就是好的體相。


㊣北方人濃眉大眼，地域寬廣，自然心胸寬大。要生活要與天地爭，養成堅忍不拔的精神〈如南部人，一望無盡的農田，心胸寬闊，左右鄰居雖然住宅有離，但都能互相關照。由其南部人在喝酒時的豪爽，都是整杯整罐的乾杯，酒量小的最好不要遇上，遇上包準酒醉，如果不喝，他們會認為你看不起他們〉。


㊣台北人越來越像〈香港人〉香港 彈丸之地，人口密集，生活空間小，人際空間也小，人與人的利害關係越重，處處防人，心胸自然較小。


㊣北方人與天地爭，南方人與人爭，自然個性上就有很大的差別。所以北方人需要像南方人的細緻心思，南方人需要北方人的堅忍個性，身據有兩種好的個性，有堅忍的個性、細緻的心思，當然成功的機會較高。


㊣後天的環境會影響一整個地域的人，我們常聽到〈孟母三遷〉的故事，孟子搬到學校旁，從此功課大有進步，後來成為〈亞聖〉其實這只是說明環境的重要，更重要的是有個重現教育的〈孟母〉。

姓名通書

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㊣中國人都比較喜歡圓的東西，不喜歡三角形，尤其在陰陽宅方面，更是忌諱。


㊣體相學有三種來源，一是經驗哲學，走萬里路看萬種人，二是學理，正統的專業學術，三是第六感。


㊣一個人要好命，第一在父母，二夫妻，三朋友，四自己，五子女。


㊣一般父母都比較注重經驗哲學，子女比較重視專業學術，所以代溝一定是難免的。


㊣男人比較注重身理，只要我喜歡。女人重心理，比較有第六感。


㊣體相學是單刀直入，不用特定某種現象、空間，有沒有馬上就知道。


㊣人是最怕先入為主的觀念，所以常常有人會被騙，但是我們又不得特別注重第次一次的印象，尤其是在相親的時候。


㊣一個人本性要變是很困難，除非是逢到國破家亡、九死一生，才會改變他的本性，如孫越在拍電影的時候，在二十五樓上面拍戲，走下來以後，才改信基督教，現在到處去傳教。


㊣所以一個人的心性要改變，一定是受到外面的環境所改變，很少是由自己內心去改變。所以一些對宗教比較熱忱的人，大部份都是經過環境的歷練，困苦中而求到的解脫，例如慧律法師經過身體的不適，證嚴法師經過兄弟死亡，才對宗教有那麼深刻的體認，最後才有很大的成就。


㊣一個人的命運的好壞，也決定在互動之間，用什麼人、交什麼朋友，都會直接或間接的影響到本人的運勢。


㊣體相學是一種現象學，是透過招式、專業判斷，而達到吉凶悔吝的前提。


㊣人最有利的機會，就是把未知變成己知，可以透過體相學的鑑定，了解自己，才不會走一大圈的冤枉路。

姓名通書

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㊣體相學的五行，不代表層次的高低，但是透過五行的吉凶，來達到個性上的理解，來達到知己知彼，百戰百勝。


㊣人相學是環境學的其一，例如非洲人的鼻孔非常大，歐洲人不見鼻孔，因為環境的不同而產生的吉凶也不同，不可以全部都用同套理論來論，這樣的話，一定會錯誤百出，例如一個沒錢的歐洲人到了非洲，其他的非洲人都沒錢，只有歐洲人有錢，因為，只有歐洲人，沒有看到鼻孔，若這樣就論歐洲人有錢，就會笑話百出。


㊣人有兩種遺產，一種是德蔭，例如，孔子，張道陵，都有蔭與子孫。一種是物質的遺產，這是有錢人留給子孫。


㊣天、地、人、事、物、時、玄，都會影響人的生活環境及吉凶。在科學方面稱為變數。


㊣做人要實在，不要老實，天公疼憨人，是疼大智若愚、扮豬吃老虎的人，看那金光黨就知道，被騙的都是老人，那些金光黨都是變成笨笨〈扮豬吃老虎〉來騙錢，騙什麼人？騙那些老實人。


㊣做事要成功的四大條件，就是奸、貪、狠、絕。

奸：是智慧的延伸，所以我們罵人家奸，只因為我們沒有他的聰明智慧。

貪：是無窮的慾望，我們就是不夠貪，就是慾望太弱，慾望太弱就是沒有強烈的企圖心，沒有強烈的企圖心，哪會成功。

狠：就是作事有魄力，就像賭博，如果不敢賭大點，哪裡會成為大富翁。

絕：就是沒有婦人之仁，當機立斷，絕不拖泥帶水，才不會受拖累。


㊣一些大企業家都有其特性，缺一不可，我們一般凡夫，就是缺少以上的優點，我們罵人家奸、貪、狠、絕，只是我們缺少他那樣的聰明智慧、強烈的企圖心、作事有魄力、當機立斷，這就是酸葡萄的心理。

姓名通書

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㊣看電視也有百分之七十的準確性。但還是有限的空間，若要真正能利用電視，來達到學習體相學的精髓，可以購買錄影機兩台，錄製不同時段的新聞節目，再重新歸類來錄製，因為各個電視臺所取的角度不一樣，例如，錄製一個政治人物的風采，只要集合約一個小時的時間，透過電視的角度不同，觀察他的一舉一動，自然就很容易判斷他以後的成就，不失是一個好的方法，因為我們已經知道他們吉凶，雖然這個方法浪費時間，但是要學好體相寫，卻是一個土法煉鋼的好方法。因為我們沒有那麼多的時間、金錢，去現場去看他。現場看他，也不一定是真正的他。人在公共場所時都會表現另外一面，所以在電視上所看到了他，是經過偽裝的他，體相學的作用就是，如何透過外在的形體，來了解他的內心世界。


㊣相由心生，面由心改，隨著環境不同、大時空的轉變，而有所改變，例如，在清末民初時，那時候以火形人最多，到三十年代人是以木形人居多，六十年代以後，以土形人水形人最多，如今台灣什麼五行的人最少？就是火形人，以此推斷，大陸兩岸要有戰爭是不太可能，水形人、土形人最多，他們喜歡用文的來解決事情，在前幾年出版一本書叫做《一九九五年潤八月》預測會台海戰爭，當初就說；這是不可能的，是因為台灣沒有出現那種飢寒交迫得面相。


㊣面由心生，看到喜怒哀樂，自然臉上就會表現不一樣的面相，如果知道體相學，會隨著別人的喜怒哀樂而改變自己的作法。這樣會減少很多的麻煩，或者是得到更多的利益。


㊣環境會影響到一個人，如果一個人在生氣，如果遇到好人的話，他會建議不要生氣，自然心平氣和就不會發生事情，如果遇到一個是火氣很大的人，可能就會把事情弄的更糟，可能因此而發生事情。尤其在抗爭或喝酒個時候，更容易因情緒的激動而產生不好的現象。

姓名通書

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㊣人的命運，有時取之於選擇點的正確否，掌控的好，一生沒有大的災害，例如開車照時速進行，就是有車禍發生，也不至於有太大的傷害，如果像〔張雨生〕開車時數兩百多公里，一次就掛掉。孔子說過，不立危牆之下，例如晚上不回家都在外面徘迴，和在家裡看電視的人或在家休息的，那一個危險性比高？不用講，您們都知道。


㊣宗教只是人心的平衡點，而人最缺少平衡點，所以才借助宗教來平衡自己的內心，所以有堅定信心的人，根本就跟宗教扯不上關係。一些心理平衡點較低的人，才需要借助宗教的力量才能達到平靜。而且現今不平衡的人很多，因為人生不如意十之八九，所以借助宗教，達到內心的平靜，也是很好的事情。所有很多人利用宗教來賺錢，前些日子，電視有報導，某個宮的董事長，歪了十幾億，所以用宗教賺錢最快，神不肥，廟公先肥。


㊣如何利用外相，來了解內相，再由內相，而影射外相，例如一個眼露凶光的銅鈴眼的人，透過他的外相，讓你瞭解他是比較火爆的，在進而推論，他在處理事情上就會比較急躁，那失敗機會就比較多。


㊣體向學要看立體，不可以只有看平面就好了，這樣誤差會很大，這已經牽涉到五形人的變化，下次再談。


㊣要學，就學全部，不要學一招半勢闖天下，例如蕭湘老師，不談陽宅八字，一生。只有用一種體相學，也是桃李滿天下，名留千史。反觀一些人，說看面相要配合八字，或八字要配合面相，在個人認為，應該是學藝不精，因為在體相沒有用心下去研究，所以才要把八字跟面相搗在一起。

姓名通書

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㊣現在要從體相學觀察職業，可能在這個時代，已經沒有辦法，如果用猜測可能更加不準確，不過還可分成四種，經營者、管理者、執行者、被管理者。

經營者：例如一個公司裡面的董事長、總經理、老闆。公家各部門的部長、次長。軍隊中的將領。

管理者：例如一個公司裡面的經理、襄理。公家各部門的局長、處長。軍隊中的校級軍官。

執行者：例如一個公司裡面的科長、組長。公家各部門的部長、次長。軍隊中的尉級軍官。

被管理者：例如一個公司裡面的作業員工。公家各部門的辦事公務員。軍隊中的士官兵。

再依體相的層式高低來論，在依外表的衣著打扮，談話的內容，綜合整體來論，應該也可以提出七八成的準確性。


這些都要在平時多加留意，才有其準確性，要有現場的，實際經驗。不是在書中可以找到的。所以是一套非常嚴密的五術專門學問。非三言兩語可以講完，更非三年五年就能有所成就。


㊣開始學體相學或各類的五術，就如在玩拼圖遊戲，從基本的一塊一塊地排列到整個完成一幅圖，皆要細心而為，中間會出現很多挫折，如果不是對五術有特別有毅力，半途而廢的人非常多，包括在下我。


㊣〔喝形〕在體相學中以命名來分格局，也用了很多，尤其是動物的名稱，例如：白鶴，龍行、烏龜、、等。一般成形大都有很大的成就，例如蔣公的烏龜、辜政甫的白鶴、、、、、所以有空要多研究動物的形態，才能了解古代書中所記載的內容，在體相學的領域更加進步。

zazazaza

好文！！

annie

版主很專業啊 :em34:  :em43: 唔知到要學手相面相難唔難呢

大愚

板主果然是板主!真可謂通書也~
弟有一事想請教:某日弟之客戶告知.日本京X大學內.有一課程叫"音相學".也就是聽音辨吉凶.恕弟才疏學淺.只聽過人說[女相男聲.夫宮有損].但居然日人研究起來了.並且有一系列之課程.兄見廣識博.不知可有這類資料?

姓名通書

感謝三位厚愛。
在《神相全編》中的〈十觀〉
相 說

十 觀

一取威儀。如虎下山，百獸自驚。如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但在眼，亦觀顴骨神氣取之。
二看敦重及精神。身如萬斟之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來，坐臥起居，神氣清靈。久坐不昧，愈加精彩。如日東昇，刺人眼目。如秋月懸鏡，光輝校潔。面神眼神，俱如日月之明。輝輝皎皎，自然可愛；明明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。
三取清濁。但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長，必以貴推之。濁者有神謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則天。
四看頭圓頂額高。但人頭為一身之主，四肢之元。頭方者頂高，則為居尊天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有壽。額闊者，貴亦堪誇。頂平者，福壽綿遠。頭扁者，早歲鈍醰。額塌者，少年虛耗。額低者，刑克愚頑。額門殺重者，早年困苦。部位傾陷，髮際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣。
五看五嶽及三停。左顴為東嶽，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南嶽，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西嶽，亦與左顴相同。地閣為北嶽，喜旺方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中嶽，亦宜方正聳上。印堂五嶽成也，書云：五嶽俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺。三停者，額門、准頭、地角，此面部三停也。又為三財，又為三主、又名三表，俱要平等。上停長少年忙，中停長福祿昌、下停 長老吉祥，三停平等，一生衣祿無虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可一體而斷。
六取五官六府。眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目一寸， 尾拂天倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃刑傷破敗，此一官不成也。
眼為監察官，黑白分明，或風眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長射耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、 鼠、雞、豬、魚、馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼 神光太露，昏昧不清，此監察官不成也。又且愚頑凶敗。
耳為采聽官，不論大小，止要輪廓分明，喜白過面，水耳、土 耳、金耳、牛耳、員棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉一寸，輪厚 廓堅，紅潤姿色，內有長毫，孔小不大，此采聽官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采 聽官不成也。不利少年損六親。
鼻為審辨官．亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問盛囊懸膽鼻，端正不歪不偏、不粗個小。此審辨官成也。若狗鼻、鯽魚、鷹嘴、劍峰、反吟、複吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪。此審辨官不成也。
口為出納官，脣紅齒白、兩脣齊豐，人中深長，仰月彎弓、四字口方，牛龍虎口，兩脣不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。或豬狗羊口、覆船、〈魚占〉魚、鯽魚、鼠食羊食、脣短齒露、脣黑脣皺、上脣薄下脣反、須黃焦枯粗濁，此出納官不成也。書云：但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者，必主十年困苦。
六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明淨，不宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。主初年運塞。
兩顴為人府。宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓繃鼓，此人府不成也。主中年運否。
地角邊腮為未景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，削尖耳後見重腮，地府不成也。書云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶敗。
七取腰圓背厚，胸坦腹墜，三甲三壬，體膚細嫩可也。背厚闊，腰硬腰圓，最嫌背脊成阬，背薄肩垂，肩昂頸削。腰宜圓宜硬，宜大宜平、不可細小軟弱，崎彎無屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大竅。胸宜平滿，骨莫粗露。項下雙絛；心窩不陷，腹宜有囊如葫蘆。臍下肉橫生，不宜尖削。或如鵲肚、雞胸、狗肚、此不湛也。書云。腰圓背厚，方保玉帶朝衣，驟然不豫，慷慨過人，必主發達富盛。胸平腹囊，故宜紫袍掛體，雖不出前，不入凡流，必鬚髮達。背如三甲，項後肉厚，兩肩繃肉厚、腹如三壬，臍下肉長，兩腿邊肉長。書云：背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可誇。但頭大無肉，腹大無囊，不是農夫必是屠傅，不是粗人定是木作。若尖削陷軟，狗肚雞胸，縱富必無結果。書云：男子腰小，難主家財亦且天折。凸胸露臀，當成窮酸，男子為僕，女子為婢，相中最宜推詳、不可忽略。
八取手足、宜細嫩隆厚、掌有八卦，紋路鮮明，或如撰血尖起三峰、奇紋異紋，節如雞彈，指尖相稱，指大相停，掌平如鏡，或軟如綿，龍虎相吞、掌厚背厚，腕扁肘圓，足背有肉、足底有紋有痣掌略帶彎，手背不宜粗露，筋骨指節不宜漏縫。書云：腫節漏縫神昏神懶。浮筋露骨，身樂心憂。掌紅撰血，富貴綿綿。手軟如綿、閒且有錢。尖起三峰，招生晚景。掌平如鏡，白手興家。紋露粗率，晚年衣祿平常。但相掌訣法有載於後，宜與前後兼觀。
九取聲音與心田。書云：要知心裏事，但看眼神清。眼乃心之門戶，觀其眼之善惡，必知心事之好歹，其心正則眸子暸焉，心得不正則眸子秏焉。眼視上其心必高，眼視下心有感思。眼轉動而不言、心有疑慮。眼視斜而口是心非，益已害人，言不可聽。眼正視，其人中正，入黨無偏。眼惡心必惡，眼善心必慈。有陰鴛者，或救人難阨，或救人危險，濟人貧窮，救人性命，不淫不亂。財寬量大容物。人俱有紫黃容紅氣色。發見於眼下，臥蠶之宮，印堂福堂之住，縱相貌不如．其心田好，終有富貴。若相貌堂堂，心事奸險，縱然富貴，不日貧窮。書云：未觀相貌先看心田，有相無心相從心滅，有心無相相從心生。昔裴度還帶，宋郊渡蟻，廉頗扶危救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，後反大貴而陰陽扶之。聲音宜響亮，出自丹田，臍下一寸是。聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如甕中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如，亦主富貴。或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之相也。天折貧賤之人，聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。書云：富貴之聲出於丹田，天賤之人，聲出舌端，或有餘韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。
訣曰：言末舉而色先變，話末盡而氣先絕，俱天賤之人。觀聲音，知為相之根本。觀陰陽，知為相之元神。形貌莫外乎聲音，陰陽部位不好，有此相者，競許富貴。但聲音響亮者，雖貧終能發達，不必狐疑。
十觀形局與五行。形局者，乃人一身之大關也。或如龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、風形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形，此富貴形相。或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐狸形，此兇暴貧薄天折之相也。
五行者，金木水火土也。書云，金得金剛毅深，木得木資財足，水得水文章貴，火得火見機果，土得土厚豐庫。金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黃、此五形正局也。合此者富貴福壽，反此者貧賤天折。但學者憑五行兼骨格，推斷相法多端哩居總斷。

姓名通書

九取聲音與心田。聲音宜響亮，出自丹田，臍下一寸是。聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如甕中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如，亦主富貴。或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之相也。天折貧賤之人，聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。書云：富貴之聲出於丹田，天賤之人，聲出舌端，或有餘韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。

大愚

多謝~~~~多謝~~~~~~

姓名通書

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㊣有錢人跟沒錢人犯罪，有那種不一樣？有錢人希望更有錢，所以經濟犯罪最多，沒錢的，大都是劫財劫色較多。為什麼？因為有錢人需要什麼可用錢去買，沒錢的就是去偷去搶，這些怎麼去分別？有錢人犯罪是有好的體相，其中有帶破綻。沒錢的就是破綻更多，好的比較少。


㊣人類是造命論，不是宿命論。一般人把命理當作是宿命論，其實他的思想是錯誤的。如果想知道未來，要如何去創造未來，這樣是宿命論嗎？人類為了未來，不斷地往前邁進，古人創造五術就是讓人了解如何能成功，減少失敗，要知道適才適用，唯有適才適用才能成功，才能過個好的日子，如果不能適才適用，那失敗機會就很大，這樣叫宿命論嗎？


㊣一般人常說，你五孔連連在一起，是代表什麼？就是能在倒楣的時候，你看最近失業率那麼高，所以大家都是五孔連連在一起，最近發行彩券樂透，排隊的人，心中充滿著希望，眼開眉笑，心中充滿著歡樂、期待中大獎。跟去年的股票大跌一比，猶如天壤之別，抱怨的人也減少很多，所以我們要常開笑口，以笑迎人，這樣國運才會昌隆，家運才會亨通。

姓名通書

[ 這篇文章最後由姓名通書在 2005/07/17 08:46pm 第 1 次編輯 ]


㊣天氣的變化，也是影響人類的動力，在處於較熱地方的人，比較懶，處於冰冷的地方人比較堅毅，因為在熱的地方水果食物較充足，就會想說有東西吃，就不用那麼勤勞，處於冰冷地方的能，因為食物取得不容易，凡事都要自己動手，所以個性上就比較堅毅。台灣是處於一個非常適合人類居住的地方，雖然是小小一塊土地，卻能創造多種世界奇蹟，難道不能珍惜嗎？


㊣不一定要學體相學，但是經驗哲學會告訴我們，以工廠的女工和公司的會計有所不同，有那裡不同，也說不出來，但是經驗就會告訴我們。古諺有云：不聽老人言，吃虧在眼前。


㊣要把體相學，提高到最高實際的操作，才能掌握使用，創造更大的利益。但是不能用來做壞事情。


㊣人是活在一種成就感中，快認識自己給的，君不見有些有錢人卻悶悶不樂。一些安貧樂道的人卻能優遊自在。成就是什麼？不是賺大錢做大官，而是達到自己的理想，有時理想未需要用到錢，例如跟老朋友，聚聚會、談談心，這就非常高興。有錢人為了保有他的錢財，日夜不得安寧，深怕別人時時在設計他，這樣的痛苦是外人無法想象的，所以才有＜高處不勝寒＞詞句，來影射這些有錢人。


㊣男人主剛、女人主柔，剛柔並濟、無所不利。剛為行動力、柔為思考，若只有行動力而沒有思考、還是只有思考沒有行動力，離成功都是有段距離，就是僥倖成功也難持久，所以要成功兩者不可缺一。


㊣大人與小孩子最大的不同點是：一個反射能力強，一個比較重利害，但是大人比較容易成功，可以忍辱負重，不吃眼前之虧而設計以後的利益，例如：勾踐復國。小孩子反射能力強，雖然很會看人家眼色，但不會做作，喜怒哀樂常褂在臉上，一下子就被看穿，所以後面的利益沒去考慮到。