香港山脉形势论

修真悟道

香港山脉形势论

chen891

謝謝

原帖由 修真悟道 於 2008-4-6 12:32 AM 發表。
香港山脉形势论

akula

Thank you.

talang

谢谢楼主分享~

上人

下载。顶一下。

cup

谢谢分享好书，感激。。。

talang

謝謝修真悟道兄~！

renew

香港山脉形勢論

1964年1月出版
作者: 吳師青


謝樓主

kelren

好东西当然要顶

孝心人

好东西!thanks

leung999

十分感谢楼主分享！

2007www

感謝感謝樓主!

winefox

青乌先生葬经 （金丞相兀钦仄註）

序
先生汉时人精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏葬书引经曰：为证者即此是也。先生之言简而严约，而当诚后世阴阳之祖书也。郭氏引经不全，在此书其文字面不全，岂经年代久远，脱落遗佚，与亦未可得而知也。
经
盘古浑沦气萌大朴，分阴分阳为清为浊，生老病死谁实主之。
气结崑崙，形像质朴，既分南北。则南龙阳而清，北龙阴而浊。有始必有终，有行必有止。始而復终，止而又行，实崑崙主之也。
无其始也无其议焉，不能无也吉凶形焉。曷如其无何恶於有，藏於杳冥实关休咎以言諭之似。若非是其於末也，若无外此其若可忽，何假於予辞之痝矣理无越斯。
若言气不於所主之山而来，则此穴或成或否，亦不可得而议也。气必有所来，而不能无。此穴吉凶之所形亦彼之贯也。方言其有曷，如入穴之止求其有中之无也。有无藏在杳冥微茫不可见，实关得穴与不得穴之休咎。若可以明言諭人，则又恐泄前定之机，而似若非是於其终也。考验愚俗不可与言一无外此，若可以言忽其世人，则天之以此知，惠我者必將以觉后人，既不觉后人何假於予哉。欲再言其所以重，言此术之不可轻泄也。
山川融结峙流不绝，双眸若无为乌乎其別。
山峙有天心至於山，川流自交合至於水口，皆融成穴。双眸附近之眉毛，眼睫为上面之印证，所以別其真穴也。
福厚之地，雍容不迫，四合週顾，辨其主客。
明堂宽大气势不局促，四山皆合如宾主揖逊，尊卑定序也。
山欲其凝，水欲其澄，山来水迴逼贵丰財，山止水流虏王囚侯。
旧注：山本乎静欲其动，水本乎动欲其静，逼贵者贵来速也，丰財者財积之厚也。此山来水回之效也。势位之隆无如王者而为之所虏，爵位之高无如公侯而为之所囚。此山止水流之应也。
山顿水曲子孙钎亿，山走水直从人寄食，水过东西財宝无穷，三横四直官职弥崇，
九曲委蛇准擬沙堤，重重交锁极品官资。
旧注：从人寄食言为人之佣奴也，沙堤者言宰相出必筑沙为堤，冀无崎嶇以碍车轮也。后人因之以沙堤为宰相故事耳。
气乘风散，脉遇水止，藏隱蜿蜒，富贵之地。
知其所散，故官不出，就其所止，裁穴有定。回山藏隱如蜿蜒，然乃富贵之地，璞引经云：界水则止其一也。
不畜之穴是谓腐骨不及之穴，主人绝灭。腾漏之穴翻棺败槨，背囚之穴寒泉滴沥，其为可畏，可不慎乎。
旧注：不畜者言山之无包藏也，不及者言山之无朝对也，腾漏者言其空缺背囚，言其幽阴，此等之穴俱不可葬也。
百年幻化，离形归真，精神入门，骨骸反根，吉气感应，鬼神及人。
人死形脱离而化为土真气归，本精神聚於坟墓中，受生气荫枯骨，则吉人祥之气与穴气相感应，积禎祥以及子孙也。郭氏引经曰：鬼神及人，宗其类耳。
东山起焰，西山起云，穴吉而温，富贵绵延，其或反是，子孙孤贫。
阴阳配合，水火交搆，二气鬱蒸而成穴，故吉而温，子孙富贵长久也。不能如是不可谓穴

hezaofen2008