納甲尋蹤──1. 兩大困惑

留指爪

納甲尋蹤──1. 兩大困惑

學易多年，認真占卜的機會並不多。原因是有兩個非常初級的問題沒能解決，構成心病：其一是“一事多卦”的解釋和處理；其二是總感到納甲編排中存有錯亂，而又理據未明。
先說“一事多卦”。
一件事，例如一場球賽，若有數十人事先希望預測其賽果，分別搖卦測之，每人所得的卦必不盡相同，可以肯定，相同的卦是少數。將這樣一批卦，交由公認合資格的卦師斷之（不論是同一人還是不同的多人，只要他是夠格的，或由卦師代行搖卦亦是），其預測的賽果幾乎可以肯定不會是同一的，而是多個不一樣的。但是，球賽最終結果只有一個，也就是說，必然存在有失準的預測。問題出在哪裡呢？
首先排除卦師水準不夠和狀態欠佳這一漏洞。卦師如果要等賽果揭曉後才說因為自己狀態欠佳或水平不濟，這顯然是不夠格的。
其後要排除搖卦者不夠虔誠和心存雜念，是故招致結果不對。此種情況，卦師應在解卦前就及時指出，不能到結果不對時才以此作推託之辭，若是卦師代搖的卦就更不能歸咎於此，這也應是合格卦師的基本功。
剩下的問題：
一是可能搖得的多個卦都是對的，都包含有賽果的訊息，也就是所謂全息論，博大精深，只是凡人愚昧，沒看到──這是典型的安徒生童話中的“皇帝的新衣”，只有不懂事的小孩才會說出“皇帝是光屁股”。
另一是只有一部份卦是對的，能解出正確的結果；其他是不對的，不可能得到正確的結果。
有關易卦是全息的論調，也許不無道理。從易卦取象的角度看，一卦在手，除自身的卦象外，還有‘倒象’、‘換象’、‘錯象’等多種角度，包羅萬有，顛來倒去，總有一象是會指向正確結果的。這在古典筮法例中很常見，但卻不見有介紹甚麼情況取倒象、甚麼情況取錯象等的方法，把取象思維的問題推向靈感思維。而人類的靈感從來就是可遇而不可求的，像春宵美夢一樣，多是夢幻泡影。何況，這樣一來，求卦就根本無須靜心齋戒沐浴更衣之類，隨便取一卦都是可以的了，只須等待靈感。
京房的六爻占法應是為解決此問題而立的。冀求通過納甲五行使解卦規範化，以能有跡可尋。有成效的。但是，這又帶來另一個問題：既然方法被‘軌道’化，就像乘客坐上軌道交通工具，它所指向的結果就應是確定的和唯一的。不同的卦當有不同的結果，一事多卦多結果，其中必有錯的。
問題回復到原點。沒找到答案，遑論解決之方法。
書本上介紹的卦例很多，可無論是古籍經典還是當代大師們的鴻篇鉅著，講的都是百發百中神乎其技，鮮有指出何事何時何卦不對，得不到正確結果的指引。
在這一初級問題解決之前，學易時面對占卦就總是心存芥蒂，陰影長留以致裹足不前。希望能從學習納甲基本理論入手來打消這一顧慮，結果更增添了另一個困惑：就是方法理據不明和納支編排明顯存有錯亂。
要想解決，必須努力尋蹤。

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这是每个演易者都遇到过的问题，有人也讨论过。但在公开场所，所谓的名师、大师发表的的言论，都是自己如何如何了得，“老子天下第一”