数十万蟾蜍集体出走， 是否與天灾的先兆，

klc

無獨有偶
地動儀也是用蟾蜍來接龍珠的。

小狗子

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中國人最愛放蟾蜍馬後炮, hklee, 05-14 20:00:12
蟾蜍或關於地震的怪力亂神

作者：劉宗迪
　　
　　震前動物有預兆，群測群防很重要。
　　牛羊騾馬不進廄，豬不吃食狗亂咬。
　　鴨不下水岸上鬧，雞飛上樹高聲叫。
　　冰天雪地蛇出洞，大鼠叼著小鼠跑。
　　兔子豎耳蹦又撞，魚躍水面惶惶跳。
　　蜜蜂群遷鬧轟轟，鴿子驚飛不回巢。
　　家家戶戶都觀察，發現異常快報告。
　　
　　很多中國人關於地震的概念，是源於1976年的唐山大地震。唐山地震之後，
舉國上下人心惶惶，神州大地謠言流行，上面那首關於地震的預兆也因此不脛而
走。記得當年我正上初中，老師布置給俺們學生的一個重要政治任務，就是隨時
注意觀察家中的雞狗鵝鴨以及圈中的肥豬，一旦發現雞飛、狗跳、母豬亂叫的異
常現像，就趕緊報告老師。

　　這次四川地震之前，在離震中不遠的綿竹縣，就出現了蟾蜍成群遷徙的異常
現像，據說，當時當地就有人嘀咕，視為不祥之兆，兩天之後的12日，山崩地裂
的大地震就爆發了。

　　地震發生不久，就有人想起了這次蟾蜍遷徙事件，並認為如此明顯的預兆，
地震預報部門居然失察，顯屬嚴重失職，於是乎“養科學家不如養蟾蜍”之類的
激憤之辭也在網絡上流行開了。

　　實在說來，在預感自然災變這方面，不僅科學家，甚至整個自我標榜為萬物
靈長的人類，都不如某些動物。我們不僅不如蟾蜍，甚至不如小小的螞蟻，人家
螞蟻一不需要天天看CCTV的天氣預報，二不需要在屋門口掛鹹魚干，就知道什麼
時候會下雨，什麼時候該把家從地下室搬到山上的別墅，以避洪水漂沒之災。

　　但是，知道動物的異常反應可能預示著自然災變的發生是一個問題，而准確
斷定某種異常現像究竟預示了何種自然災害、究竟會在何地何時發生、從而作出
准確無誤的預警則是另一個問題。這是因為，導致同一種預兆可能會有多種原因，
比如說，螞蟻搬家，可能確實是要下雨了，但也可能是螞蟻窩旁邊的自來水管爆
裂了，甚至可能是某個小屁孩掐著小雞雞對著蟻巢撒了一泡尿。同理，綿竹的蟾
蜍搬家，可能是地震的預兆，但也可能是由於當地食物源的變化，或者是由於人
為因素對自然生態的干擾等等。影響蟾蜍搬遷的因素可能有N個，而地震只是N個
之一（即使是事後證明它是唯一），沒有哪個受過科學訓練的專業人士和審慎的
政府決策機構會因為看到蟾蜍搬家就斷定當地會發生強烈地震。（倒是算命打卦、
故弄玄虛的巫師神棍，或者是腦子一根筋的瘋子，在這種時候，反而會僅憑胡說
八道而一語道破天機。所以很多民族都相信瘋子能夠預知未來。但是，巫師或瘋
子關於大難臨頭的預言從來也不會准確告訴你，即將來臨的大難究竟是何種災難，
究竟會在什麼時候什麼地方發生。而一般來說，人生在世，遲早會有大難臨頭的
時候，因此，巫師的語言一般不會落空，所以巫師是“常有理”，而科學卻總是
能夠被證偽，常常會犯錯誤。）

　　其實，一種現像之所以被當成預兆，並不是因為這種現像本身，而是因為隨
後發生了某種自然災變，至於這種所謂預兆，跟隨後的災變之間究竟是否存在因
果關系，反倒是無關緊要的，而大多時候，可能僅僅是巧合。而且，對於滿腦門
怪力亂神的人來說，即使在災難前，原本沒有異常現像，他也會找出一種現像充
當預兆。在此意義上，可以說，所有所謂預兆現像，其實都是“事後諸葛亮”，
等它成為預兆，它該預兆的災難早就發生了。因此，預兆，實質上並非是一個自
然科學問題，而主要是一個心理學、解釋學乃至社會學、政治學問題。也就是說，
一種現像之所以成為預兆，並不在於這種現像跟某種隨後發生的自然災變之間存
在或者不存在因果關聯，而是在於大難臨頭之際，心理和行動陷入雙重迷亂和恐
慌的人們，需要為這突如其來的災禍找一個解釋，給倒霉的自己的找一個倒霉的
理由，也為自己脆弱的理智找一個自我安慰的借口。

　　就說這次四川地震前的蟾蜍搬家事件，盡管在地震發生之前，就有人注意過，
並且有媒體做了報道，當地也有人在暗自嘀咕，惴惴不安，但是，在地震之前，
請問又有哪位先知先覺者想到過或者提到過地震呢？

　　只是在地震發生之後，人們才又重新想起了這些莫名其妙的蟾蜍，才“恍然
大悟”，原來這些成群結隊、招搖過市的蟾蜍是上天（大自然）派來向人間示警
的，而這群天降大命的蟾蜍，也就成了某些網絡憤青甚至輿論人物借以討伐專業
機構和政府部門不作為乃至玩忽職守的“罪證”（我不是反對批評，任何人，包
括政府，犯了錯誤，都該批評，問題是，任何批評都應該立足於理性之上。）

　　在中國歷史上，從來就不乏諸如此類藉自然災異批評甚至顛覆統治者的學說
和實踐，陰陽家的天人感應說和歷代史書中連篇累牘的《五行志》就是此類學說
和實踐的產物，而在巫術盛行、民治未開的古代社會，這種學說和實踐確實常常
是行之有效的，一個胡作非為的昏君確實可能因為一次日食而改邪歸正，一個野
心家也確實可能因為一次地震而篡權作亂，諸如蟾蜍成群遷徙之類的自然異常現
像在歷代《五行志》中不勝枚舉，而諸如此類的災變迷信，在神道設教的古代社
會，盡管有愚弄百姓之罪，但也常常收到懲惡揚善之功，功與？過與？正不可一
概而論。但是，在民智日開、自然祛魅的現時代，此類非常可怪的言論，必然是
成事不足敗事有余，除了為大災之際塵囂甚上的流言蜚語、妖言惑眾開道鋪路之
外，唯一的長遠效果就是把民智重新拉回到烏煙瘴氣的巫術時代，繼續讓無知成
為無知的通行證，而理性成為理性的墓志銘。

　　《論語》雲：“子不語怪力亂神。”今天的某些輿論人士的理性水平，其實
遠遠不如幾千年前的孔子。

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/misc/wenchuan5.txt

回覆(1): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, rosedai, 05-14 20:16:53
有多好o野都係客觀觀察的現象, 而至今並無合理的科學解釋, 但並唔代表兩者無關連。

例如見到家裡的蟑螂飛, 之後就很可能出現暴雨。

當然以現在的科學對監測地震不會考慮蟾蜍的異動, 但動物的異動是否跟地震有關? 若然有關而當中的關係又是什麼, 這是值得以科學的態度去探討。

回覆(1): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, hifi oldman, 05-14 20:19:04
《論語》雲：“子不語怪力亂神。”今天的某些輿論人士的理性水平，其實
遠遠不如幾千年前的孔子。

你要全部明白,孔子所指!

震前動物有預兆.....是動物對震前的自然反應

老作鬼神是令一件事!


回覆(2): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, hklee, 05-14 20:24:31
＞當然以現在的科學對監測地震不會考慮蟾蜍的異動, 但動物的異動是否跟地震有關? 若然有關而當中的關係又是什麼, 這是值得以科學的態度去探討。
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但唔應該把一些不成熟既分析當成真理, 然後拿來指責人

回覆(3): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, rosedai, 05-14 20:30:33
人人考量和觀點都唔同, 尤得佢地講囉。

回覆(3): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, ultraman007, 05-14 20:32:37
係人都知食?煽N自然會屙屎

但冇人可以好準確咁計到會時屙屎, 有時一食完就要屙, 有時可能係兩三個鐘先屙


所以就算見到蟾蜍異動, 當佢真係同地震有關, 咁請問係幾時? 兩日後, 三日後, 定十日後?

會在那裏震呢? 方圓十公里, 二十公里, 五十公里?

會有幾勁呢? 一級, 三級, 七級?



事實上, 過去兩年在中國全國各地發生不下五次蟾蜍大遷移, 但之後都不曾發生過地震..........

回覆(4): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, 標, 05-14 20:43:56
那些看見蟾蜍搬家的人為什應自已不搬家，係要由地震局人員同佢講: "拿!宜家襜蜍搬家喇，請你地都搬家十日八日避下好末?"

回覆(5): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, 馬雅人, 05-14 21:58:25
其實內地有同動物園作科學研究, 佢地亦知道邊D動物對地震敏感, 但至今仍未搵到証據指動物可以準確預測地震, 佢地舉例動物聽到人大聲D講野都會有唔尋常表現, 所以現時好難用佢地作地震預測, 但研究仍在進行當中.

信馬後炮定信科學家? 我信科學家!!



回覆(6): 中國人最愛放蟾蜍馬後炮, 浩男123, 05-15 00:16:16
動物有異常表現就代表有地震? 有冇咁簡單? 唔通一發現異常表現就發 '地震預報'? 我估發一百幾十次都冇一次真係有地震,聽過 '狼來了'的故事嗎? 唔駛一百幾十次,你報兩次預警都冇料到時,第三次就冇人聽你枝笛喇! 馬後炮永遠最準,一定冇放錯!!!!