風生水起,好運皆來 大地理

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台湾雷藏寺，環境景觀清幽，白天可遙望八卦山脈、山巒疊翠，夜間可仰望明月清輝、眾星羅列，實為地理靈秀之地。

靜坐如虎頭 萬象一概收。展翅飛天地 法雨瀰四洲。
此地太和氣 南北氣交流。周身大鞏固 萬代亦難休。
現出一輪月 貴人已坐中。管他臨不臨 度生有牟尼。
大哉雷藏寺 何必向遠謀。祇為眾生設 西方之緣由。

在南投縣草屯鎮虎山
此龍發自集集大山起少祖，
南脈至名間萬丹，
北脈則出龍眼林、坪頂過脈再分枝土城、富寮。
若立於南埔遠觀，其山形兩角朝拱似牛角，
前方良田千頃，以茄老山為朝，
狀如眠弓。


這一年來，筆者在臺中縣的山區中，偶然發現一地，此穴極貴，我稱之為「雙龍啣案」穴。當我看見此穴時，曾感嘆的說：「登泰山而小天下。」站在此穴前，對過去所看的穴，全無法相比較，那簡直是小巫見大巫。由於此穴，貴極一品，非有大富大貴的人不能得之，因而我祗有保留，不敢輕洩。
　　此龍正是廉貞發祖，最遠的地方是一支插天文筆，而中間的山是二條飛龍用口啣著一線案台，最接近的地方是萬山朝拜，而穴場是一座大金椅，束氣起頂，尖圓方面，左右兩大水交合環抱有情，這是真龍之象啊！尤其誥軸花開，金箱玉印，數峰插天，朝拜到堂，又有第一金城水，正是富貴永無休。
　　於是我體驗到宋代大陰陽家吳景鸞說：「水口交羅生怪石，大小高低論重輕，高大名為北辰位，必產英雄不敢聞，百丈石山高聳起，此名大獸北辰星，水口若見北辰鎮，巨石湧起膽寒驚，此星若還開水口，必生皇王鎮國人。」按理說水口貴器為出聖人或一品貴人所必有，但以北辰為尊。
　　記得我第二次上山，有幾位品德很好的同好跟隨著我，我注意到水口，果然看見北辰星鎮守水口，迴迂至山頂穴場，幾個好友向前一望，莫不驚嘆叫「好個天生福地」，但見雲霧生於腳下，仙山一枝獨秀，雙龍飛處翩翩，口啣案台一線，眾臣朝列，各自俯伏，金椅正位，三峰頓跌。
　　廖瑞卿說：「願老死此地，坐看風水幽情，不願托生人間，爭名逐利。我今天流連忘返，非看個飽不可。」
　　陳爵垣說：「老師，把這穴買下來罷，我們建雷藏精舍，如此佳地，讓其荒廢不免太可惜，以後我們年紀大了，到此修道，借地靈之氣，個個有成。」
　　林聰仁說：「我願負責一切購地的經費。」
　　我笑笑的說：「福地仍要福人居，一切順其自然吧！」當我每次站在那個如沐春風的寶穴之前，全身的靈氣充滿，空中猶有聖靈下降，地氣彷彿翻湧若噴泉的沖了出來。我感到，這是真正的地靈之氣呵！我仰首看看蔚籃的晴空，問，此地何人得之？何人可得。
　　據樊冠華說：「漢光武的祖墳，地在湖北棗陽平林店新屋，此為漢光武劉秀發跡之祖墳，知者甚少，非皇莊為其祖墳也。光武帝的祖墳為卯山酉向，北為桐柏山脈，南為大洪山脈，西有漢水，東有武勝關，周圍環山，形勢險要，在新屋後面的平土崗上看四勢，一眼之內約有五百平方公里形成一個青色茵綠的小盆地，從穴場西望青翠的山峰，如竹般的簇簇叢立，由平林店經竇陽山，至硯山，數百里以內盡是大竹山。
　　「唐武則天祖墳，地在陝西縣中子舖石灰窯，武氏祖墳為子山午向，站在穴場四顧，天光發新，北面秦嶺山脈層層疊疊，如瑞雲，如龍樓，如鳳冠，朵朵冉冉安詳而降，西望劍門三百里，群峰插天，如在眼前，南望大巴山脈縱深二百里，近案遠案，正朝特朝橫朝，大貴人小貴人肅立於御座之前，由劍門關之山脈連綿八百里至湖北武當山，此外圍山盡作朝旗約數百面，旌旗遮天，氣派雄偉，漢水九曲於武穴前，生色不少。」
　　由樊冠華的論說再印證我所發現的「雙龍啣案」穴，其中有四個大特徵。
　　第一，「雙龍啣案」穴的文筆，也就是「朝旗插天」，此旗非常明顯，如同國旗插在最遠的高峰之上，迎風飛舞，英姿凜凜。
　　第二，周環群山，有正朝特朝橫朝，「雙龍啣案」乃取「龍案」為名也，此案在前，非常清晰可見，一字擺開，雙龍啣住，這是何等的氣派。
　　第三，穴場近衛緊湊，風吹不入，卻看見天下第一金城水，水口交羅，大獸北辰星鎮在水口處。
　　第四，旌旗遮天，連綿無盡，不要說數百面，數千面都有。
　　筆者每到此穴場，總要嘆曰：「寶島果然是一派王者之象，天上九星全下凡，地上九龍翻碧波，迴首顧祖全忠義，金光閃閃震九洲。現在，我祇能把此大富大貴的穴場，留在我的心中，留待貴人駕臨使用，配合人傑地靈，出大將良臣，以為國家之棟樑。」
　　為此，我寫偈曰：
　　「戴天履地遊四海，
　　大聖大賢出皇都；
　　雙龍啣案形勢好，
　　拱手讓廉不為私。」



一個人的智慧高低，從眼神可以看出來，但具有特殊知識的人，並非人人表現在眼神之上。我的意思是說，有高智慧的人，不一定具備堪輿的常識，所以要探知有無本領，仍然在一問一答之間，答得出來是真本事也，答不出來，那真是尷尬也。
    有一位嘉義的老地理師，到南部一位姓楊名××的先生處，這位楊××原是一位姓名學的相命師，東抄西剽的編了一本姓名學的玩意，據說他也替人看地理，也收了幾位學生，這位楊××學問不高，但架子特大，因此老地理師故意去考考他。
    他們在對答之中，老地理師問楊××，如何看出是「先貧後富」格局？楊××居然口捲舌頭，啞口而不能言。老地理師又另問了一個問題，如何看出是「有官無位」？這位楊××不但答不出來，而且面紅耳赤，到了最後好像惹火了楊先生，居然下逐客令，惱羞成怒，把老地理師趕了出門。
    老地理師告訴我，楊××是一位剛愎自用的人，個性很頑固，自大狂，他搞命理姓名，還算「鴉鴉烏」，而他想看地理，還早得很，這位楊××，依老地理師說，地理常識是幼稚園學生，如同井底中的青蛙一般，不知人外有人，天外有天，一山還有一山高，自以為是，結果被考問之下，當場下不了台，演變到最後，祇有像往常一樣，凡是存心來考驗他的，他一概把人趕了出去。我聽到楊××這種性格，除了替他可憐之外，還覺得可笑。
    我知道有些命相師也兼地理師，其實地理這玩意，一點也馬虎不得，算命算錯了，大不了被譏為不靈而已。而地理看錯了，是傷天害命的，怎麼可以「半瓶水」就出來到處害人。奉勸楊××先生，錢也要賺，德也要修，不要自以為什麼都懂，還是搞你自己的老本行「姓名」學去，不要當「古井青蛙」。
    老地理師的兩個問題，「先貧後富」與「有官無位」我答如下：
    先貧後富-內堂護砂反飛出去，外堂護砂遠遠抱進來，形式很好看，但目前凶，這是先貧後富的格局。
    有官無位--貴人正祿山偏開一些，雖是正官，但無實權。又貴人正祿山被木星阻隔住，也是有官無位的格局。
    老地理師說：「我考過楊××，發覺他是零蛋地理師，如今您名氣最大，靈學權威，地理學名冠全省，我也要考考您，如何？」
    我答：「請便。」
    老地理師問：「龍欲何尋？」
    我答：「登泰山而小天下，要登高才可以望見龍氣也。」
    老地理師問：「龍有多支，何者是真？」
    我答：「真龍祇有一支，其他是護從，真龍的形式必異於其他之龍，若眾高，其走勢必低，若眾低，其走勢必高，眾直，其走勢必曲，如鶴立雞群，如羊群之駝。若實在難以辨別，要看明堂之氣的強弱，合抱而強的明堂之氣，仍然與眾龍不同。」
    老地理師又問：「要認真龍，還有別的方法嗎？」
    我答：「登高一望，後有托的、送的，旁有護的，托送的愈多，護的愈多，表示真龍的大貴。」
    老地理師問：「真龍形勢，何者最勝？」
    我答：「龍從北方來，朝南走是正勢。龍西發，北作穴。龍西發，南作穴，則是側勢。龍逆水上，此乃逆勢。龍順水下，此乃順勢。龍身迴顧，祖山作朝，此乃迴勢。我認為逆者最勝。」
    老地理師問：「貴龍賤龍如何分？」
    我答：「貴龍自祖山開始，胎息地氣渾厚，乃子孫脫胎出世，便支支節節為貴家形式，出入皆有儀從，乃前呼後擁之形式。賤龍者，如寒戶老翁，終日枯坐，無人侍奉，了無生氣，拖拖拉拉，狀貌瘦瘠，骨皮相包，這是賤龍也。」
    老地理師問：「大龍、小龍、分龍如何分？」
    我答：「大龍是千里來龍，連綿不絕，在一二百里結地，小龍指五十里，在三十里左右結地。分龍一定要起星辰，有星辰才結地。」
    老地理師問：「請問凶龍形勢？」
    我答：「楊筠松的七凶龍，一指枉龍，祖山而下，局促不舒，全無收
拾．二指殺龍，左右尖刺。三指鬼龍，分枝擘脈。四指劫龍，分擘眾多。五指遊龍，悠悠無氣。六指病龍，歆側崩破。七指死龍，怯懦無力，孤單無隨。」
    老地理師問：「尋龍的重點何在？」
    我答：「觀萬物之理，無非陰陽相乘之以生也，而地理一道取其生氣之理而旺，陰取其陽，陽取其陰，是乘生氣而旺。尋龍之法，重點是望氣，看大地之龍有無生氣地靈而已。」
    老地理師一聽我的回答，速速點頭稱讚，

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meng764

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本想在GOGL衛星圖上找找，但沒找到。