台湾术数界高人是否认识……

沐春

不知道你们是否认识<混元禅师>的，还有个叫黄师傅的，有谁知道能说个一二的吗？

易居士

請参考
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混元禪師仙佛寺         分類：台灣地方民俗
    2008/02/19 12:31
  
      混元禪師仙佛寺                                                圖文攝影:劉三旅遊日記

今年元旦在吳醫師等邀約下到林口體育館參加2008祭祖大典，現場由世界各地華人代表來了四萬多人，擠爆了巨蛋體育館，連阿扁總統都蒞臨參加，主辦單位的禪機山仙佛寺混元禪師的號召力果然不同凡響，在相約之下，有了此次利用農曆正月初九天公生與混元禪師華誕法會造訪了禪機山仙佛寺。
禪機山的仙佛寺，位在南投縣國姓鄉福龜村，佔地五公頃，背靠九份二山面對著九九峰，在群山環繞中更顯出其清幽恬適。
仙佛寺的開山祖師為混元禪師，奉持著唯心宗法，並且藉由易經和風水來和民眾結緣。更在全台各地的道場開設易經風水學研究班，藉此弘揚唯心宗法，最近更在中國河南洛陽與彰化八卦山籌設規模龐大的易經大學。
來到了仙佛寺，走上天梯，松樹夾道；在天梯的盡頭，一棵百年的茄苳樹；再拾級而上，地藏菩薩的立像正合掌在大蓮花池的四周，恭迎大眾的來訪。走進山門，又別有一番景緻，走入寺院首先映入眼廉的是大雄寶殿巍巍矗立，大雄寶殿採用唐式建築，大殿中供奉了阿彌陀佛 王禪老祖 觀世音菩薩，香煙袅袅，祝禱內心的期盼和心願，亦可在大殿內閉目靜坐，和諸佛菩薩做心靈交通。大殿右方是易經大學淨土館，樓上一層作為易經大學籌備處辦公室，地下一樓是千佛大禪堂，供信眾禮佛及同修弟子共修，地下二樓大齋堂，用膳時間供應素食簡餐。
幽靜的寺院，暫時遠離山下喧囂的環境，好好欣賞仙佛寺裡獨特的景致。進到仙佛寺，這裡的石燈和松樹讓人恍如來到了日本神社，刻意用繩索拉牽的松樹雖自民國77年開山栽種只20年樹齡，但因接受了仙佛寺的靈氣，每棵樹都有百年老樹的架勢。而大雄寶殿旁的龍泉，為天然泉水，民眾常會攜帶容器將泉水裝入飲用。
往前走天壇到了，是禪師的修行之所，門扉緊閉著，但是誠心合掌，功德一樣。天壇下是茶寮，窗明几淨，鳥語花香，飲一杯香茗，讀幾頁好書，定能暫時忘掉世俗塵囂。
往下走藏經閣就在眼前，迎向我們的是四大天王，藏經閣中微尖的屋角，正與後面的山形相應，前方的大佛靜靜的坐著，周圍的五百羅漢，每個羅漢表情都不一樣，個個生動有神每一尊都有他們頓悟的容顏，走近五百羅漢，摸摸他們的頭，都能帶給你開悟的喜悅。五百尊羅漢雕像，圍繞著大尊如來佛，花崗石雕的如來佛應屬北朝雕刻型式，與大陸的雲崗石佛頗相似，聽吳醫師講這石佛與捐獻者也有一段相當傳奇的淵源。
除了看如來園裡雕工精細的羅漢，唯心園中的石窟觀音像也相當獨特，每個觀音都是由一顆顆完整的石塊慢慢雕刻而成。這裡的觀音，除了讓人感到莊重，更能感受到一種古樸感。而且唯心園內的大片草地，遍植了各式各樣的花草，這些都是仙佛寺易經學院學員精心的成果大作，右邊有一個葫蘆池，池上彎彎的長生橋，幾株垂柳，正示現著易經風水之妙。
在仙佛寺，每個景點都是禪師依據易經風水法則所做的規劃設計，而混元禪師為了讓避免後代的修行者因不明白禪機山之寶貴處，將位於禪機山上的靈穴開發出來，若有機會來到禪機山上的仙佛寺，可以好好走訪這幾個靈穴。禪機山盤古存蹟靈穴有1.白鶴戲水、2.福龜迎賓、3.孔雀開屏、4.鯉躍龍門、5.觀音騎龍、6.金丹葫蘆、7.法輪常轉、8.德配天地、9.九九華山、10.蓮池海會，當然如果能一一體會出每個靈穴的精華，我想您就可悟道出師了。
交通建議：
下中二高192K轉中投公路或草屯交流道下草屯由草屯工業研究所前之１４省道中潭公路往國姓方向直行，於中潭公路35K路旁看到福龜派出所與路橋就有指示往福龜國小或是仙佛寺方向右轉，產業道路旁（與中潭公路平行）即可見其停車場大門。
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混元禪師值不值得信呢？
這年頭用「禪師」名號行走江湖的人可真是越來越多了。

本名張添旺或張益瑞（說法不一）的混元禪師，原本是名專業的泥水師父，也開設過測量公司，後來1981年罹患腎臟萎縮症，發願說病若好了就要放棄事業，改行佛道普渡眾生。後來雖真的病好了，開始轉換事業跑道，但怎麼看都不是行佛道普渡眾生呀。以下文章我就不稱他為禪師了，這類的稱號並不適合放在這類人身上。

張先生似乎先以易經起手，拿算命當本業，和坊間大部分的命理師父一樣，「受到XX影響或機運，從事命理事業」。命理事業是一個有趣的產業，老實說這行大部分的從業人員多半見人說人話，見鬼說鬼話，大部分的人只要熟悉專業語法，加上長久觀察與面談的經驗，多半有一定的成就，算是門檻相當低的談話性事業。

張先生後來慢慢變紅了，便拿王禪老祖奉為至皋，也就是把鬼谷子老師拿來當神主牌，並和大部分人一樣，把鬼谷子被後人冠上「禪師菩薩」、「禪師爺祖」、天界尊號「玄風永振天尊」的說法也拿來用，把鬼谷子當作禪師，自己也是個禪師了。

鬼谷子如果地下有知，老早就氣昏了啦。這些稱號都是後人隨便亂加的，一點意義都沒有。若熟悉鬼谷子事蹟與作品（雖然有很多都是後人加油添醋的），很明顯地就知道他和這些稱號是格格不入的。

張先生之所以紅，我想主要是在電視節目上講易經，後來2000年總統大選更確立他的特殊地位。根據電視媒體報導，在台視播出的易經節目時段是用買的，這是個滿有效的吸收信徒方式。 後來2004年總統大選，也幫阿扁指點迷津。

不過張先生在台鐵事件就破功了呀，雖然台鐵請他來指點迷津，也有請教改善風水的作法，但結果顯而易見，意外還是會發生，連帶著弊案什麼都出來了。張添旺後來當然說台鐵並沒有完全按照他所建議的方式去做，所以責任與他無關。

如今，張先生又在全國做祈福法會，這一套看了真的是很無言。去年還發生過台北縣樹林市道場頂樓違建的事件。

命理業的工作者，生涯發展中不只是算算命、看看風水而已，到了某個階段，就會轉職升級比較保險，比方說借佛教的概念來用，讓自己和佛法沾上一點邊，自然能夠把事業再發揚光大，是標準的生涯規劃模式，宗教業的工作者有些也有類似的作法。和佛教搭上邊的好處，就是格局可以做大一點，也減少外人的質疑，因為人們對佛教感受到的壓力比較低。

看看張先生的南投禪機山仙佛寺，總道場之所以和許多宗教業者一樣選在南投，是因為這邊的土地便宜，接近台灣中心。至於風水是否好，這實在很難說，因為南投山坡地過度開發，導致颱風、地震或暴雨後造成的土石流、環境破壞等，我個人認為風水並不會好到哪裡去。而這間道場外面的一大排紅字「南無阿彌陀佛」，看了令人覺得相當諷刺，因為南無阿彌陀佛這段話是佛教用語，即所謂「尊從那位又聰明又長壽且廣大無邊的偉大聖人」之意，放在這個自稱是仙佛寺的道場，感覺也是分外地怪異呀。

再好的風水，都會被人所破壞。真正的關鍵在於人為，若規劃得好，被說成再差風水的地方，也是會發展得很好的。

所以，自稱混元禪師的張先生，他所謂的妙語與哲理，究竟該值不值得信呢？

[ 本帖最後由 易居士 於 2009-5-26 10:37 PM 編輯 ]