納音五行的破解

pgup

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學易之人都知道納音五行，但是，從來沒有人深入研究。筆者比較了大量資料和對實踐的分析發現，納音五行是我國古代勞動人民對自然界的最基本的認識和描述，也是對自然信息的深入總結。

三命通會、淵海子平等都把『納音五行』寫做：接納萬物之聲音而設定的五行屬性。我不認可。

因為他們解釋『音』字太偏，都說為聲音之意，其實『音』字是消息、信息的意思。

《納音五行圖》是全面解開『納音五行』神秘面紗的最好方法。多年的應用已經完全證明了這一點。它是人類發展的經歷圖，它是人的發展經歷圖，它是萬事萬物發展的經歷圖，它是宇宙發展的經歷圖……

《納音五行圖》的來源是上古三大奇書中的《皇帝內經》。它對人的性格測定的準確率極高，凡是學過命理的人都能輕易掌握。

本人學易二十八年，深知易之奧妙，經多方總結髮明此圖，為使其光大，願和各界易友交流，以對祖國遺產做出一點貢獻。

　　《納音五行圖》的根據

　　古人說：「一陰一陽之為道」。『六十花甲子』實為三十納音，學易者盡之。『納』為接納，『音』為消息。接納消息歸屬五行是真正的解釋。

消息：自然界的一切現象都是消息。遠取諸物，近取諸身……是聖人總結後的消息。

天地間萬物，古人認為都不是孤立的。自然界中的物與物之間都是相互作用、相互影響而產生新的變化。

內經說：天地一體、四時一體、六氣一體、萬物一體、五臟一體、成敗倚伏生乎動、人與天地相應。人有男女、天地有陰陽，人有五臟六腑、天地有五運六氣……

　　五運是天干所化之象，也就是五行，六氣是地支所化之象，就是六種表象。五運配六氣為三十象。三十象配陰陽為六十花甲子。這就是《納音五行圖》的根。

註：上古三大奇書為《易經》、《山海經》、和《皇帝內經》。自古醫卜是一家，一個實看病，一個看虛病，一陰一陽，醫『道』之不足。稍加留意即可看出，三大奇書的順序是天、地、人，這也是三才之妙。

　　《納音五行圖》解

納音五行為易學象數派的典型入門知識，為使廣大易友盡快瞭解《納音五行圖》圖意象，現拋開原理直接入格。

此圖分為六格，每格分陰陽二格，其象為十二月的天文、地理、人倫等的經過。

　　一：古山格（子丑）由海中金、澗下水、霹靂火、壁上土、桑柘木組成。
　　二：宇廟格（寅卯）由大溪水、爐中火、城頭土、松柏木、金箔金組成。
　    三：民農格（辰巳）由覆燈火、田園土、大林木、白蠟金、長流水組成。
　　四：郊野格（午未）由沙中金、天河水、天上火、路旁土、楊柳木組成。
　　五：營兵格（申酉）由井泉水、山下火、大驛土、石榴木、劍鋒金組成。
　    六：歸藏格（戌亥）由山頭火、屋上土、平地木、釵釧金、大海水組成。

　　縱向規律為金、水、火、土、木，橫向規律為金、水、火。就是說，每一格內：從子丑開始的規律就是金、水、火、土、木。子午相同，丑未相同。從寅卯開始的規律是水、火、土、木、金。寅申相同，卯酉相同。從辰巳開始的規律是火、土、木、金、水。辰戌相同，巳亥相同。

　　例如：查庚辰納音，辰，金水火，火為始，庚，甲丙戊庚壬規律為火土木金水為金。所以，庚辰納音為金。……橫縱交錯叉就是納音五行的屬性。

　   注意的是，此五行中的象意與古書中有些不同，現略解如下：

　   壁上土為山壁上的浮土。桑柘木為小的雜木。爐中火為香爐中的香火。城頭土為城內人上廟拜神時所攜帶的塵土。金箔金為神像的外表用金。覆燈火為天亮時吹滅的燈火。長流水為經過調整而漫漫釋放的水。白蠟金為微薄的小錢。山下火為兵寨灶火。大驛土為探馬所攜帶的塵土。石榴木為堅硬之木。山頭火為祭奠之火。屋上土為墳上土。平地木為棺材之木。釵釧金為陪葬之金。其餘納音基本與字意相同。

　　古山格的意像是：人類的初始階段，山中的風景和組成。什麼也沒有使用，只是大自然，金在海裡不見不知、澗水清涼安靜、只有霹靂為火、山石壁土上長的是小雜木。此處的感覺是欣欣向榮而又非常平靜的自然狀態。此格之人多顯藝術、手藝、文才等，頭腦較靈活，思維善於出新……

　　宇廟格的意像是：人類把未知寄托與神的階段，廟宇中的風景和組成。溪水流淌在山間，朝拜者風塵僕僕的趕到廟宇，神像是金身的，松柏環於廟外，香爐裡裊裊的煙。此處的感覺是人們美好的希望和善良環境的完整結合。此格之人多顯凝聚力、人緣好、受追求……。

　　民農格的意像是；人類的生產和發展階段，勞動的風景和組成。農民耕作在田圓，種植林木，積攢著碎銀，一點捨不得多用的覆滅燈頭之火，詳細的盤算著支出。此處的感覺是人們和平的生活著。此格之人多仔細、內向、做事攻算、管理有序……。

　    郊野格的意像是：人類的繁榮階段，繁華的景象和組成。道路暢通八方，楊柳色綠家園，欲積財須沙裡淘金，人們享受著熾日與雨露的恩賜。此處的感覺是人們衣食豐足、經濟發展、突飛猛進的發達。此格之人多浪漫、善游、風流瀟灑、追求時尚……。

　    營兵格的意像是：人類的衰退階段，掠奪的景象和組成。兵臨城下，安營欲戰。將官用劍指揮，點燃灶火，士兵打井或用泉水餐以備戰，探馬穿梭帶來驛站之土，用石榴木紮起臨時寨牆。此處的感覺是人們迫與競爭而爭奪他人成果。此格之人多權勢、上進、號召力……。

　    歸藏格的意像是：人類的死亡階段，淒涼的景象和組成。戴上釵釧陪葬、棺材的上蓋與地相平而葬、山海之間的墳上，燃燒著淒清的祭火。此處的感覺是孤獨淒涼的劫後清冷。此格之人多孝順、多愁善感、內向、有繼承……。

　　《納音五行圖》簡要用法

　　排好八字，年月日時有四個納音，看其落格有幾個。如果偏於某一格，則性格偏向於此格意象。

　　如果很分散，則按各個納音屬性分析。

　　如：1）坤　乙卯　　戊寅　　庚子　　癸未　1975年2月23日13點後
　　　　　　    大溪水　城頭土　壁上土　楊柳木

　    此人落格為；宇廟格　宇廟格　古山格　郊野格

　　簡要分析：此人具有一定的受追求傾向，有某方面的才華，浪漫時尚等。

實際；此人受書不少，舞廳網吧長客，追求者不少真心者沒有，因貪玩忘家，去年離婚。

　　2） 乾　    乙卯　　 丁亥　　 甲子　     乙亥
　　　　　        大溪水　 屋上土　 海中金　 山頭火

　    先看納音：宇廟格， 歸藏格， 古山格， 歸藏格

　　特別說明的是：學易者象、數、義、理、圖、書缺一不可，從象入手可以使人們對易學有一個趣味感，從而一步步邁人易學之門。此法為入易的『土方』要想深入學習，一定要學習古人的著作和現代的一些理論。要想深入學習命理，陰陽消長、五行生剋、干支的刑沖等是必要而全面的手段。

        馬前12煞是：驛馬、六害、華蓋、災殺、劫殺天殺、地殺、年殺、月殺巳神、將星和攀鞍。

       下面是對該預測法的介紹及應用：

       一：用此預測法的易友必須有四柱的基礎，也就是必須明白十神的定義。

       二：用此預測法的易友必須對納音非常熟練，因為此預測法也就四柱納音預測法。

       我用舉例的方式來介紹此預測法，這樣一來大家會理解比較深。

       現在用一發在社區的四柱來解說

       當然了斷大運還有流年等都必須用納音五行來斷了。

       納音是現實生活對道的高度總結，至於用法，沒有一本書能說清楚三命通會、蘭台妙選，那是閉門造車，目前網絡上或現代人所寫的書說的話皆為斷章取義。

明白納音為什麼就窮理了，任何預測術都可融會貫通。

       以年為主的納音預測是沒明白太極理論，故我以日元為主。至於對大運的運用，更是沒有蓋頭截腳之說。

        希望後來學四柱的同道少走彎路，早日入門。

等把納音溶為一體的時候再編成一冊，印發給大家。我目前在用納音做現實生活的預測，也在嘗試用納音突破數的瓶頸，使早日完善。

       納音斷法口訣

       很多人問起納音的作用，筆者曾打過比方，納音是干支的靈魂。

       這裡筆者將介紹系列納音用法，有的選自古書，有的選自現代人的論述。大家注意自己從中抉擇，實證。

       五行生剋吉凶

       金沙中劍鋒兩般金，若局震上莫相侵。外有四金須忌火，沙劍無火不成金。
       水水見天河大海流，二者不怕土相酬，外有四般須忌土，一生衣祿且難求。
       木松柏楊柳桑柘木，大林五木忌金刀，惟有坦然平地木，無金不得上青宵。
       火覆燈爐內與山頭，三火原來怕水流，外有三般不怕水，一生衣祿近王侯。
       土城頭壁上與屋上，三土原來怕木沖，外有三般不怕木，一生清貴步蟾宮。

       你能認識到此問題，說明你非常的有見地，我為什麼棄子平法而從研古法就在與此，但現在的人都被套在裡面出不來，光我一人也是入泥潭而難救其人，現在有把納音用在裡面的，但那不是根本納音用法你有興趣，可多看李虛中命書和星命抉古錄，都是純古法論命，年日互參，而且六親分明一眼到。

空白

對於上述的文章, 有很多未盡之處.

言五運六氣, 五運之謂, 當自 皇帝內經 或由 河圖洛書.
可知五運皆為天地五運, 六氣皆為經緯合度. 是皆陰陽交合之道.
當知天地五運, 實為十數, 當知才有六氣, 盡其經緯. 六十甲子盡矣.
是故作者以內經為本參合其理.

一：古山格（子丑）由海中金、澗下水、霹靂火、壁上土、桑柘木組成。

二：宇廟格（寅卯）由大溪水、爐中火、城頭土、松柏木、金箔金組成。

三：民農格（辰巳）由覆燈火、田園土、大林木、白蠟金、長流水組成。

四：郊野格（午未）由沙中金、天河水、天上火、路旁土、楊柳木組成。

五：營兵格（申酉）由井泉水、山下火、大驛土、石榴木、劍鋒金組成。

六：歸藏格（戌亥）由山頭火、屋上土、平地木、釵釧金、大海水組成。

這六格易象很有趣, 再比對<三命通會>...

子丑二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯際；

寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；

辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；

午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；

申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；

戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。

原來是材器同道的.

在釋義上但有偏頗之嫌, 如壁上土為山壁上的浮土。桑柘木為小的雜木。, <三命通會>是這樣寫的, 氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土.

三命上的解釋是很艱澀的, 如何也說不上如何可以用, 但亦不單單指浮土, 至少這不是指家中的牆壁, 而可以是指如山壁般大的牆, 而庚辛就會是上面的花紋痕跡.
再延伸下去可以是雕刻, 壁畫, 甚至家中用的碗碟...

再說桑柘木, 三命是這樣的...
壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；
這個跟小雜木有很大的落差, 誰知這小雜木原是貴價木材, 其貴不在木在其葉.

只是插花, 不妨笑談.

fsdyf

弄不懂的一定会失传。
失传的，未必不是好东西。
纳音是弄不懂的，
纳音未必不是好东西。

mdymd

原帖由 空白 於 2009-7-8 11:35 AM 發表。
對於上述的文章, 有很多未盡之處.

言五運六氣, 五運之謂, 當自 皇帝內經 或由 河圖洛書.
可知五運皆為天地五運, 六氣皆為經緯合度. 是皆陰陽交合之道.
當知天地五運, 實為十數, 當知才有六氣, 盡其經緯. ...

很有道理！受用了！谢谢。

AKATSUKILEE

正是無法理解納音五行，但又多人使用。我想其準確是有一定道理的。

yangyu

原帖由 pgup 於 2009-7-1 05:04 PM 發表。
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學易之人都知道納音五行，但是，從來沒有人深入研究。筆者比較了大量資料和對實踐的分析發現，納音五行是我國古代勞動人民對自然界的最基本的認識和描述，也是對自然信息的深入總結。

三命通會、淵海 ...

秦日书就有纳音原体了。。不用这么胡思乱想了

套特

学习了，

4596819

纳音是对天干地支综合分析，群星。太阳相互作用的结果，是非常神秘的，我到现在还是不懂，但是我坚信他是对的

mingyi789

学习了，不错

学习了

88484532

一直就没记全过纳音，学习一下

惘然

对这方面懂得实在不多!还要努力!

晟立

O(∩_∩)O谢谢

dra168

好文章，谢谢分享。

餘奴犯主

國內易友的文章有點雷聲大雨點少之感覺！

用納音而又用日柱是非常創新。

唔用納音又批到命，咁用納音又有何好處？

納音的基本用法在星海詞林。