八識規矩頌 十門

宏泓道者

八識規矩頌   十門：

釋名：	識	心	阿賴耶	(無覆)
		意	末那	(有覆)
		識	前六識
出體：	名稱	八識
識境：		性境	帶質境	獨影境
識量：		現量	比量	非量
識性：	三性	善	不善	無記	有覆
					無覆
界地：	三界	慾界		色界					無色界
	九地	雜居地 (一地)	初禪 (二地)	二禪 (三地)	三禪 (四地)	四禪 (五地)	識無邊處 (六地)	空無邊處 (七地)	無所有處 (八地)	非想非非想處 (九地)
助伴：	心所	51個
		遍行(5)	觸、	作意、	受、	想、	思。
		別境(5)	欲、	勝解、	念、	定、	慧。
		善(11)	信、	慚、	愧、	無貪、	無嗔、	無痴、	精進、	輕安、
			行捨、	不放逸、	不害。
		煩惱(26)	根本煩惱(6)	貪、	嗔、	痴、	慢、	疑、	惡見。
			大隨煩惱(8)	不信、	懈怠、	放逸、	掉舉、	散亂、	昏沈、	失念、
				不正知。
			中隨煩惱(2)	無慚、	無愧。
			小隨煩惱 (10)	忿、	恨、	惱、	嫉、	害、	慳、	驕。
				覆、	諂、	誑
		不定(4)	悔、	眠、	尋、	伺、
依緣：	九緣	空、	明、	根、	境、	作意、	種子依、	分別依、	染淨依、	根本依。
業用：	應用
轉依：	轉識成智

前五識頌曰：

性境現量通三性
性境：識境之一(性境、帶質境、獨影境)。
現：識量之一(現、比、非)。
通：通意識(第六識)、末那識(第七識)。
三性：識性之三(善、不善、無記)。

眼耳身三二地居
眼耳身三：五識之三。
二地居：慾界(雜居地)(一地)；
                  色界(初禪)(二地)。

遍行別境善十一
遍行：助伴。遍行心所五(觸、作意、受、想、思)。
別境：助伴。別境心所五(欲、勝解、念、定、慧)。
善十一：助伴。善心所十一(信、慚、愧、無貪、無嗔、無痴、精進、輕安、行捨、不放逸、不害)。

中二大八貪嗔痴
中二：中隨煩惱(無慚、無愧)。
大八：大隨煩惱(不信、懈怠、放逸、散亂、昏沈、掉舉、失念、不正知)
貪嗔痴：根本煩惱之三。

五識同依淨色根
五識：眼耳鼻舌身。
依：依靠。
淨色根：神經系統反射區之電解質。[內]

九緣七八好相鄰
九緣：眼需要九種緣(空[距離]、明[光線]、根[淨色根與扶根塵]、境、作意[遍行心所之一]、種子依[五識種子]、分別依[第六意識]、染淨依[第七末那識]、根本依[第八阿賴耶識])。
七：鼻舌身需要七種緣。
八：耳需要八種緣。      
好相鄰：內[淨色根]與外[外境]。

                           




合三離二觀塵世
合三：鼻舌身直接相交外境(香味觸)。
離二：眼耳須適當距離與外境(色聲)相交。
觀：與各境相交起識。
塵世：外境。

愚者難分識與根
愚：凡夫、二乘(阿羅漢、辟支佛)
識：人。          三和、十五界(根                      識                     境)[前五識]
根：法。

變(帶)相觀空唯後得
變相：起識而轉。
觀：修止觀。
空：緣起性空。
唯後得：後得智現。

果中猶自不詮真
果：証果。
詮真：真如。

圓明初發成無漏
圓明：大圓境智
初發：初現。
無漏：無漏智。

三類分身息苦輪        
三類：上中下三乘之有情。
分身：相應之法。
息：息滅。
苦：苦海。
輪：輪迴。