天長地久章第七
天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生.是以聖人後其身而身先,外其身而身存,非以其無私耶,故能成其私.
此章因秉公而無私存,聽其物之消長,隨其生也,殺也,無容心於物,以靜治之. 天之職蓋,地之職載,以無聲而生,故能長且久,在於不自生,以聽万物生育;隨天地之氣感之,隨其萌敗,故不耗天地之元精,方能長生. 是以聖人體天地而修吾身,生以靜御氣,後以精養身;無身不成道,有身不歸真. 先以靜而抱真,後以後天而養身,纔是後其身而身外之身方得. 先外我之假身,而存我之真形,無他,乃一靜而存,無私於物耶. 天地以無私而開,人以無私而合. 天地無容心以感万物,聖人效天地亦無容心,而抱全真. 總不過要人心合天地,天地以清虛之氣而轉週,聖人以清虛之氣而運動,天地能長久,聖人法天地,不能長存,無是理也. 故能成我無私之私,以靜而守我真形,待天地反覆之時,而我之真形無壞,此所以天長地久. 聖人合天地而長存,只是無私心於物,存無聲無臭於身其真乃成. ? |
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發表於 2010-3-3 10:45:21
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