道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-上善曰水章第八

宏泓道者

上善曰水章第八
上善若水,水利万物而不爭,處眾人之所惡,故機於道矣. 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時. 夫惟不爭,故無尢.

此章要人修道若水. 水乃無心之物. 善字,百福之根. 上善底, 無事不無規矩,諸事無外感應. 水滋物,無容心,人所惡底污穢之地,而水不爭. 內功用水而若水,如是故不爭,者等人,可幾近於至道也. 下七句有兩說:外說,人能持善,不擇善地,而地善也. 人善地善,豈身不安乎. 內說,心存善而心公,一公,心淵於海,而無物不容. 心善,方能人善地善. 七句中在心字. 與善仁,他本改作此人字看,吾不然. 與:普也. 心存善,為政必化而治矣,百姓無不瞻仰;心存善,作事無不中節;心存善,有道則見,無道則隱,一動無不合時. 如此,夫惟若水之不爭,故無尤. 居善地,則心安.心善淵, 則神定;與善仁, 則義存;言善信, 則志立;政善治, 則化普;事善能, 則無惑; 動善時, 則天命知, 若是可近於道矣, 此外說也. 內說,心正意誠,即是善字總領,水是圓通底,修道如水之圓通,正誠圓通,無道不成. 水乃養命之源,水升火降,聚則結為金液,散則無處不周,如滋養万物一般,雖污穢之所,無不沾之地,乃絳宅. 一善則身外之身,處而安之. 存正誠,則心淵而冥之;存正誠,則意中意,周流用之而不窮;存正誠,我之魂魄,無不為我之治,合之而成真种子. 一有性中景象,乃吾之事也,惟我能知,他人安能. 存正誠,入於冥忘,性發而後動,方知命歸根. 此其時也,要圓通若水,可動則動,可靜則靜,善能正誠圓通,動靜方得隨時,無人無我,安得有爭. 夫惟不爭,幾成於道,故無尤. 無尤若水,方能上善,方得如此,信道之不浮矣.