道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-絕聖棄智章第十九

宏泓道者

道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-絕聖棄智章第十九
絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有.此三者以為文, 不足故令有所屬, 見素抱樸, 少私寡欲.

此章申言何也?恐人易看, 不留心窮究, 故復按也. 請其旨,要人到上德不德,情欲塵心,一亳不著,希聖希賢念頭,一毫不染,盡忠盡孝底意思,都不存亳釐之念,到無為地步,是此旨也. 何為絕聖?忘神入太虛. 何謂棄智? 忘忘於空. 何謂民利百倍?無為後, 諸氣化淳, 聽其自然, 謂之民利百倍. 何謂絕仁?冥中更冥. 何謂棄義?除意歸仁. 何謂民復孝慈?入無為, 到了捉摸處, 不知己快, 不知己樂, 聽其化生, 謂之民復孝慈. 何謂絕巧?不自作了然而生枝葉, 恐聰明反被聰明誤. 何為棄利?不生貪求, 恐求盈而反溢也. 何為盜賊無有?不聰明, 不求盈, 而無害生, 謂之盜賊無有. 何為此三者?虛空靈是也. 何為以為文? 不粉飾造作,自作聰明,而求盈. 何為不足故令有所屬? 以中求中,為之不足. 以中求中,不盈不溢,常常冥忘,不待去求,而自令有所歸. 何為見素?不彩之文之. 何為抱樸? 不粉之飾之. 何為少私?不貪之求之. 何為寡欲?不盈之溢之. 總歸純化無育底地步,合於無極之始,反歸於空,乃申明上章之意也.