道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-將欲取天下章第二十九

宏泓道者

道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-將欲取天下章第二十九

將欲取天下而為之,吾兄其不得已. 天下神器不可為也,為者敗之,執者失之. 凡物或行或隨,或呴或吹,或強或羸,或載或隳. 是以聖人去甚,去奢,去泰.

此章是教人無為,法天行事,絲亳不罣底意思, 將欲取天下而為之:天下者,一身也. 取者,修也. 為者,無為之道也. 人若修身,心本於無為. 諸事若不造作則不能成,惟道不然,將欲修身,必本於清靜自然之道. 如今世人,若有些小言一二著,長笑而逝矣,吾見其不得已也. 天下神器,何嘗有為;以湛然常寂,聽其自然生化,隨机靜動,故不可為也. 有為必販於性,有執著必失於命,不為不著,性命常存. 凡先天?生,聽其隨行,內應於呴,外應於吹,出入自由,不待勉強而羸也. 若有微意, 非太上至玄之道,亦非不壞真空長生之道也. 或載或隳,若修清靜,隨其左沖右突,上旋下繞,待其中千穴万竅,忽然一旦豁然貫通,方得根深蒂固,載值於中宮,無隳無豫. 是以聖人修身,必先去甚而無妄心,去奢而無繁華之心,去泰而無勝心. 心既無而一身無不自然,合太上傳道之本心,同太虛而歸真空. 無為真空,安得不取天下乎!