道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-信言不美章第八十一,道德經釋義卷下終

宏泓道者

信言不美章第八十一
信言不美，美言不信。善者不辦，辨者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

此章言聖道無聲無臭，不睹不聞，極矣至矣。信者，誠也，信於言而不為美。美者，鮮也，美於言而不為信。至道少言，至玄寡語，少言寡語，至道立基。辨者，分剖也。善者，存道也。有道之士，不分人我，謂之善者不辨。能辨別明白者務於外，聰明外用，日耗元精，不能默默自守，為無道之不善者也。知者，聰明過人。博覧世事，而不為知道之善者，精神全用於外，不能篤慎固守，於道相離，謂之博者不知。言其善道者，不睹不聞，無言無動。那善道底聖人，何嘗存睹之心，雖不睹而實內睹矣；何嘗存聞之心，雖不聞而實內聞矣；何嘗存多言之心，雖不言而實有言矣；何嘗存不動之心，雖不動而實內動矣。聖人之心，空空洞洞，無毫髮罣慮，心地光明，內外貞白，謂之聖人不積，故既以為人，己愈有；既以與人，己愈多，言其不博，不辨、不信，固己。不博、不辨、不信，故心地不積；心地不積，故聖人善為道者，故不爭。不爭纔與天平等，平等纔不分人己，濟利而不害。吁！聖人之心美矣、善矣、知矣、中和而合道矣。

道德經釋義卷下終