玉清文昌大洞仙經
讀大洞經序
浩乎道之流行於天地間,亙古今而無一息憩也. 顧以道凝為德,德或隱而難見,即以道宣為言,言祇聽而可聞,豈若匯德與言煉為經,並注為釋,俾天下智者,愚者,賢不肖者,其見共聞,而元妙一歸於明顯,如帝君之大洞經者乎?粵稽洞經之所昉,蓋 帝君得道後,受蒼胡頡寶珠於無上玉清,復降鑑親正章目,又? 斗魁真君詮註,顏曰洞經示讀. 抑將使六合內外,人人虔諷,體驗真玄,非徒為消災錫福計,而凡為臣忠,為子孝,倫中數大端,卒由是出,迺所以濬發萬古心胸,並救世道於不敞,而說者猥有是經也. 似於儒教外,顯樹一幟,而不知實於聖道中,隱成一氣也. 故其司孔孟文衡,則桂籍芬薰,為士大夫身者,一十七世,佑唐虞道?,則彩雲凝結,震天下聾瞶者,二十四章. 嗟乎! 帝君救濟苦心,為我輩雲梯接引,?是經者,敢輕忽而棄置之?爰肅同志,敬以持誦,廣為刊佈,亦聊体,帝君降正之心, 真君詮詮之意,而即以景元始授寶無量度人願云?矣.謹序
《上卷》
序經章第一
道言:昔在龍漢劫初, 元始天王出大洞玉經於高上玉清宮,命吾演太玄次玄之道,吾自是勤誦不輟. 元始天王見吾求道心誠,遂乙太玄之音,流響玉清,弘大帝德合一之道,示九統之法,傳九光之符. 吾不敢自私,因公之世,人能誦之,登齋修行,自然萬神歡慶,萬靈護持,萬聖感格,萬仙翕臨;可以飛度三災四煞,五鬼六害,七傷八難,九厄十惡,立望登仙入聖,不待有所作為,而自無不為也. 苟不誦之,由是善念泯滅,惡念日增,何以登仙入聖乎?有能宏施無窮功德,廣刻大洞經文,普示天下觀望,以為典型,則 玉帝降鑑,而飛天親迎矣. 然不獨可以榮本身,且並將歷代遠祖,歷劫種親,俱可以超昇而更生矣;世胄接仙,長為貴人,功滿道備,骨肉同昇,乘龍駕雲,上朝玉清.
序事章第二
元始天玉曰:
真陽帝賓老,受事會玉皇,滅魔除穢屍,百司詣絳宮.
逸宅丹玄內, 五?結十方,七轉司命至,三回召仙公.
泰山主鬼者,急校三官中,十德初成基,同飛七覺元.
序事章第三
元始天玉曰:
清靈扇八極,鼓輪三華城,披此胞胎結,六祖受福生
辰宿皆衛道,常守帝一營,公子執五符,太一居紫房
三合永不紊,拔昇玉帝宮.少女郁墨子,預兆一?中
拘制精血液,盈滿五藏充,十真登紫房,帝子化金仙
白玉飛符召,引昇龍臺天
序源章第四
元始天王曰;
紫精毓華林, 長眠太無外, 玉房生寶雲, 九扇胞胎內
帝賓奉玉符, 三光回紫蓋, 蒼玉斌來生, 衛此長夜會
五靈度符籍, 九統合九光, 太玄居玉清, 紫陽發萬生
元精育九靈, 元父結胎仙
詳源章第五
帝君曰;
此章乃吾自詳其學道之源也, 故不記吾師之寶號.
高上洞元,元生九天, ?祖太無,眾風映元,曾親絕散,
四清睹閒,帝一上景,連眾攝煙.長契一運,七世投閑,
託靈屬命,華灼自然,流輝六曜, 泯邈沈遷,淩梵禦暉,
西華彰安,併編帝簡, 盡得解源.胎田邃路,世發玉蘭,
靈光八暉, 萬神俱生.
入門章第六
帝君曰;
此章言吾入道時, 吾師所授大洞玉經, 有高上宴紫清之句, 因名之日入門. 至後吾得成道, 實由此耳.
元始天王曰;
高上宴紫清, 五老輔玉根, 太素拂渺景, 合符帝一尊.
白帝皓育獎, 回金太霞卿, 度我死戶閉, 拔出三途昇.
十通內斯生, 妙行由此興, 洞明光景中, 帝一真玄經
求道章第七
帝君曰;
此章言吾知道之幽深玄妙, 而惟誠一其心, 堅確其志, 以求之耳
元始天王曰;
玉虛順玄歸, 天晨金霄遊, 朗朗生帝境, 頃爾駕玉洲
左輔命神童, 右弼命書符, 明真煥九霄, 三日映玄敷
千景併生矜, 內有幽寥旡, 令我得長年, 千劫始一周
黃籙保劫仞, 披錦入神邱, 太一務命根, 公子召合符,
十回度初心, 得入大信根.
守道章第八
帝君曰;
此章言吾既得道, 而守之不敢失.
元始天王曰;
玉帝玄上旛, 製命九天玄, 七覺乘妙道, 歡熙神風還
?燦北停華, 紫英列東班, 琳和九霄外, 玉符徵太玄
三素生泥丸, 發耀金靈間,元君誦萬遍, 一心守衛專
十善生玄中, 度厄而自然
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