清靜經~第七章~茂田註解

pgup

能遣之者，內觀其心，心無其心。 外觀其形，形無其形。

遠觀其物，物無其物。 三者既無，唯見於空。

『字解』

觀：是察望。此處含有達觀其真理的意思。

見：是物接於目而能加以辨別的意思，也可作現出來講。

空：理之體曰空，亦是諸法一無所有的意思。

『章解』

能夠遣除物慾的人，回光返照，內觀自心連心也沒有了，那還有什麼慾呢？外觀其形連形也沒有了。遠觀其天下的物，連物也沒有了。心、形、物既然都沒有了，唯能現出來的，只有自己真空的自性。 心、形、物其沒有的原因，是自己一性圓明，超然物外，不為浮俗所繞，明瞭身心幻境，萬物無常，不被聲色所迷， 朗然天真妙意得存。這樣玄之又玄的性理，真是不能一言而盡其義呢？

『演說』

這一章書是讓人破除色相，重見如來真面目的意思。佛云：「凡所有相，皆是虛妄」。又云：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來」。由此看來，凡是有形象的東西，都是虛幻不實的。所以  老子說：「內觀無心，外觀無形，遠觀無物」。無心自然不起慾念，無形自然免除憂患，無物自然沒有貪求。三者都沒有了，纔是真空生妙有的時候。若是戀相不捨，便要永久沉淪孽海，不知何日纔是出頭之日呢！

再說人之色身，根本出沒無常，所以順治皇帝出家詩上說：「未生我時誰是我，生我之後我是誰？長大成人方知我，合眼朦朧又是誰？」可惜一般世人，把假色身視為珍寶，到處趨吉避凶，朝夕轉變，為了安然長存，於是乎又作了一些上干天怒，下遭人怨的許多壞事出來，反而促短了自己的壽命。

嗚呼！以假忘真殊為可嘆。將自己一團虛靈不昧萬劫長存的真性，反到葬送到九泉之下。  老子看到這個地方，為驚醒世人，曾有言曰：「吾所以有大患者為吾有身，及吾無身吾有何患？」是讓人明白假身之外方是真身。故臨濟禪師有言：「真佛無形，真性無體，真法無相」。堪嘆世之愚人，不但不能忘其形體，反以假體為真。殊不知現在如何榮華富貴，百年光陰，猶如彈指，三寸氣斷，色身能永在嗎？值此天道普渡，菩薩仙真，臨凡助道，各人的根基，又有誰知？

呆叟大聲疾呼，願世人早覺迷夢，睜開你的慧眼，自能看穿色相，洞關無礙。真假認清，輕重辨明。揮起你的降魔杵，舉起你的斬慾刀。急速惜假修真，一旦功圓果滿，纔知俺呆叟的話不假呢。

『詩曰』

萬緣生滅意叢叢。悟盡塵勞俱是空。 放眼休觀是非事。修深勿論苦樂情。

三心了卻心心了。一竅通時竅竅通。 自性般若隨時現。無時無地不光明。

HAU

原帖由 pgup 於 2010-4-26 04:06 PM 發表。
見：是物接於目而能加以辨別的意思，也可作現出來講。

空：理之體曰空，亦是諸法一無所有的意思。  

見在這是顯現意，觀心無能所，觀形亦無其形，觀物亦非常，唯現於空！
而空非一無所有，相反地正是萬物森羅，然皆無所住，正如心經所謂：『色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。』