易學漫談十四

老平

很長時間沒有寫易學漫談了。有一些朋友問愚什麼是術數，應該如何去學術數？這個問題真的有必要同朋友們談一談。我們所研究的術數只能夠從狹義方面去談一下，因為廣義的很難談得很清晰。中國的術數可以說是五花八門，十分龐雜。而主要的術數在我們術數縱橫論壇基本上已經包含了。術數這個詞在古代叫數術，與現代的術數其內涵是一致的。那麼應該如何去理解術數這個概念呢？愚認為不但初學術數的朋友沒有弄清楚，就算已經研究術數有一定基礎的朋友也未必說得明白。愚就和朋友們一起探討一下
    顧名思義，先談這個術字。當然，這裡也是指狹義的。術就是方式方法。中國的所有術數都是通過各種方式方法去演譯的。而數就較為明確了，而不斷在人們口中常說的所謂定數就是這個數。術數就是通過各種方式方法去求這個數。我們明白了這個概念，那麼我們去學習及研究術數就較為明確了，就有了方向，可以少走彎路了。
    任何一種術數都是希望求得這個數。而這個數又是什麼東西呢？愚個人認為這個數就是律，太史公不是已經明確地指出“律生萬物，律為萬事萬物的根本”嗎。任何事物在一個空間點都有一個定數。正如任何事物都不斷向外發射一定的頻率一樣。但定數是包含了變數的，這是不是有矛盾呢？絕對沒有矛盾。我們的地球不停地自轉，又環繞太陽公轉。而太陽系的各大行星也環繞著太陽轉，太陽系又隨著銀河系轉。也就是說，空間點是不斷改變的。空間點變了，數也就變成一個新的定數了。這個道理愚相信朋友們較為容易明白。愚更認為，能夠從這一點出發去學習及研究術數，一定會有所啟發的。一隅之見，望朋友們斧正。

永鴻

  

宮星寧

原帖由 永鴻 於 2010-10-17 10:51 PM 發表。

jimmylam

請教壇主,術、數是否有分開呢?有謂五術同源,這"五術"同與數有關聯嗎?
銀河天體與地球自轉公轉所產生的時間及空間的變數同樣對"五術"有關聯嗎?
謝謝.

老平

多謝jimmylam先生的貼文，愚在文章中已經明確地指出，術數是一個詞，不過可以分開來解釋一下其內涵。數就是律，律生萬物，律為萬事萬物之根本。宇宙空間的所有一切都離不開律，更何況先生所說的五術呢！愚的一點淺見，不知先生以為然否？

jimmylam

原帖由 老平 於 2010-10-26 10:45 PM 發表。
多謝jimmylam先生的貼文，愚在文章中已經明確地指出，術數是一個詞，不過可以分開來解釋一下其內涵。數就是律，律生萬物，律為萬事萬物之根本。宇宙空間的所有一切都離不開律，更何況先生所說的五術呢！愚的一點 ...

謝謝.老平壇主不愧易學高手,單以術數二字便演譯出不易、變易之理,加與變數之非陰即陽,非陽即陰,那就三易之理俱備了.
如壇主所言,"術數就是通過各種方式方法去求這個數","數就是律","律為萬事萬物之根本",律含規律,確定之意,請問以此數值代之陰陽,代之卦象,然這數值虛無縹緲,能鎖定嗎,相信始終是一"未知數".  
易有理、象、數三範疇,而易各有不同,其理,其卦名,其原生序,其次生序,其64卦,其在用對象各不相同,如以數代之卦象,這"未知數"又存在變數,在不同的易亦有不同的代入,請問壇主這"術數[[通過各種方式方法去求這個數]又應如何去求呢.究竟還不是空、無.
老子曰:名、可名、非常名.名,為萬物之母.
既有名,離道遠矣.道本無用,法本無源.如壇主言,術、數,方法,名詞也.
此為後學的一些個人謬論,如有不對,懇請壇主糾正,亦虛心向壇主請益,後學先在此致謝.

老平

再次多謝jimmylam先生的貼文。先生稱愚為易學高手，真的使愚無地自容。愚在論壇這些年來，都是本著向朋友們學習及交流的目的而發表一些文章。先生所提到的那些問題，如果要認真探討，真的要花很多時間及寫很多文章才可以表達。不過，在愚以往的文章中，有些問題已經表達過愚的個人觀點。愚個人認為，有幾個基本概念是值得學易及研易的朋友們去深入研究及探討的。首先要明確什麼是“律”。為什麼說律是萬事萬物的根本。為什麼說律生萬物。另一個概念要明確的是“天唱地和”。再一個就是“同聲相應，同氣相求”。如果弄明白了這些概念及內涵，那麼學習及研究易學，尤其是術數，肯定有裨益。以後愚會和各位朋友們交流探討！

jimmylam

原帖由 老平 於 2010-10-29 08:41 PM 發表。
再次多謝jimmylam先生的貼文。先生稱愚為易學高手，真的使愚無地自容。愚在論壇這些年來，都是本著向朋友們學習及交流的目的而發表一些文章。先生所提到的那些問題，如果要認真探討，真的要花很多時間及寫 ...

謝謝老平壇主指導.壇主所提的三個概念,"律","天唱地和","同聲相應,同氣相求",是象、理、數的延伸嗎?
"律":一切事、物變化有其規律,以數來示之,如河圖洛書,五行干支,四象八卦的陰陽符號,皆為易數的表現方式,其受變數所主宰,而變數受人為所主宰.
"天唱地和"一切事、物變化有其現象,象者卦也,河圖一象天一象地,一為陰,一為陽,天地陰陽相合,皆為易象的表現方式,故陽朝陰應,天唱地和.
"同聲相應,同氣相求":前後相呼應,兩氣相求,這也是易理的表現方式.
後學學習遲來,近日才拜讀壇主及lh1041前輩文章,遺慽未能即時向lh1041前輩請教,現惟有向壇主請益了,况且後學接觸易學時日短淺,不到一年光景,且為一自修生,四柱五字衹有丑未二字,故向壇主多多請教了,謝謝.

紅塵擺渡

老平先生好﹐

律數確是非常重要之課題。在下認為易之數實際上主要是律數。

易之數?象?理三個範疇﹐數是最具邏輯性的。西方數學是著重形式邏輯﹐但易之數不單只是形式邏輯﹐它是同時具有存有論之特性﹐因為它重視具體(氣)﹐重視體用即所謂數為氣之用的問題。講體用即是從觀測進路。西方數學基本上是形式邏輯
之推理﹐純粹抽象而重視因果性﹐是無顏色﹐無所謂吉凶﹐它不講存有論﹐不是對著生命講價值觀﹐無價值觀﹐可來吉凶之可言﹖觀測與推理就是東西方對數之概念上不同的見解而產生的方法。

中國一開始講數﹐就是存有﹐就有價值觀﹐好自然就要講吉凶﹐講道德。所以易數是具體而抽象的學問。

老平

十分多謝紅塵擺渡先生的文章。先生的文章一向都是很有深度的，也是耐人尋味的。“律”是易的根本。古人是十分重視律呂的，對此周禮已有詳盡的記載。“管子”、“淮南子”也有詳盡記載。所謂律娶妻，呂生子。而隔八生子則是三合的源頭。
   以前愚曾經多次說過，先天八卦表達時空氣數，後天八卦則是平面方位。術數的數，大多是來自先天八卦數。而這個數不同於數學的數，因為先天八卦數是具有同數擴張的內涵。比如混沌理論的蝴蝶效應，其實就是一個同數擴張的具體例子。大家都十分熟悉的共振原理，實際也是律數的同數擴張。而術數的主體是象數，有其數必有其象，有其象也必有其數。而象也有同象擴張，以後愚也會與各位朋友交流及探討這一方面的問題！

謝老A

謝老A 過往衹懂在此喧嘩亂叫 ,

竟然忘記向“老平”壇主拜碼頭打招呼 。

失郤禮儀 , 懇請原諒 。
在此 , 謝老A 謹向“老平”壇主鞠躬致歉

老平

承蒙謝老A先生抬舉，愚應多向先生學習才是，敬請先生不吝賜教為盼！