请教六法城门的问题。

rose1

请教锐山版主：
    《地理小补》说，“城门者，界止之地”；又说“城门一诀，在风水阴阳界合之间”。
    对这句话，后学是这样理解的：对于阳宅来说，城门应指门口、风扇、空调这一类阳动之处。理由是：阳宅中的墙壁、家具等为静物、实物，属阴；门口、风扇、空调等为动物（门为空），属阳。阳宅中的阴阳之气在动处交媾，动物之处即为阴阳界合处，所以动物之处即为为城门之处。当然动物之处可能为多处，离人最近者影响最大。
     不知后学理解对否？请锐山版主及各位高人不吝指教。

山中人

轉三元仙的帖,望三元仙見諒!
  
論城門訣
   
   城門者即堂局如羅城之周圓,得一缺以通其氣之謂也!古之城門有東.西.南.北四門,此是城邑之布法,而於地理入用猶不相同也,地理入用只許左右兩城門方合法度,不許多見若多見則堂氣不固而真元盡洩,所以地理家以此為忌,城門有山龍城門.旱龍城門.水龍城門之分;山龍城門者,即來龍入脈貫竄至結穴處忽開一堂局,龍虎環抱有情,獨見一缺口消水,而水去之玄,水光明顯,則山龍之城門成焉!旱龍城門則與山龍城門相仿,獨堂局一年四季皆無水而已!水龍城門則與山龍城門迴然不同,水龍城門以去水之對宮為來龍,如坎宮水去則是離來龍,震宮水去則是兌來龍之類,而又要辨清順龍.橫龍.攀龍三格,以高一寸為山,低一寸為水來分龍虎,看堂局,判別來水交叉之口在何方,即水龍城門也,然後立向作穴,方合水龍之法度,以上三種城門則各之入用又有不同,經云:"五星一訣非真術,城門一訣最為良,識得五星城門訣,立宅安墳定吉昌",其意即"識得五星變九星之法還不算什麼,城門一訣才是最關鍵的,如果識得五星變九星之法又識得城門一訣的話,用於立宅安墳則自然獲福如響",先賢之訣早醒吾輩,可惜後人不明先賢之原意,以至眾說紛紜莫衷一是;今將城門法訣公諸於此,以饗同好.城門用法不外借運以補山龍運之不足,楊公有正媾傍媾之法,正媾者以四正宮子午卯酉則用夫婦正媾,傍媾者即四維宮之乾坤艮巽與人元之乙辛丁癸寅申巳亥,地元之甲庚壬丙辰戌丑未則用夫婦傍媾之法,所挨得之星要合星運,山龍則取本元衰敗之星到城門,旱龍則取本元當運之星到城門,水龍則取本元當運之星到城門,又取本元衰敗之星到去水口,識得妙用此訣者則陰陽二宅納福立應矣!    三元仙   於廣西省梧州市  時  2005年2月7日
  

空明

多謝賜教!           

wj321

三元仙即是山中人, 這兩個傢伙精神分裂, 自己替自己賣廣告!
此人根本不懂, 給壇主從六法版上剔走貼文超過20餘篇!
  

山中人

下面引用由wj321在 2005/07/07 06:26pm 發表的內容：
三元仙即是山中人, 這兩個傢伙精神分裂, 自己替自己賣廣告!
此人根本不懂, 給壇主從六法版上剔走貼文超過20餘篇!

我不是三元仙,我轉他的帖就是他,呵呵!

rose1

后学认为，三元仙之贴是针对阴宅或阳宅的外峦头而言；对阳宅的卧室而言，门口可与之对应，现代阳宅中的风扇、空调与之联系不上。不知后学的理解对否？阳宅中风扇、空调是否算是城门？请各位高人指教！！！

阿JOHN

下面引用由rose1在 2005/07/15 03:20pm 發表的內容：
后学认为，三元仙之贴是针对阴宅或阳宅的外峦头而言；对阳宅的卧室而言，门口可与之对应，现代༅ ...

在下不才,认为不是城门,为零神动气.

yuli168

ontes

请斑竹来解释一下

有情谷主

蒋公在《元空字字金》中有叙：
城门一诀，岂待外来。龙水交会，内气兜收。
锁得元精，不至旁流。合得三般，一段尽收。
城门妙诀，原论挨星。阳顺阴逆，九宫飞临。
四个之一，逐位流行。四吉四凶，以辨水神。
“城门”一词，或称术语，是出之于三元玄空地理学，据《沈氏玄空学·论城门》载：“水交三八，即指城门，如巽山乾向，独子方有缺口，水口亦在子，此地即可用城门诀。”上述的水口称为城门。　　所谓水口，《辞海》释为“水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。”在风水领域，明堂内所有水流会聚后从罗城流出处左砂、右砂与基址或穴场的等高的水平曲线各有一切点，这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。一般来说，以该明堂最远处的出水左、右砂的切点来认定。　　又载：“如子山午向，以巽坤二卦为城门。”这种以向左右首隔二向(二十四山向)的向为城门，就与水口为城门有所不同了。　　又载：“照神即城门也，如酉山卯向，以艮为城门，即三八为朋也。子山午向，以巽为城门，即四九为友… …。”这种城门是论左隔二向为城门与前述左右隔二向为城门，又是不相同了。　　白鹤鸣先生的按语“论城门”中有云：“城门，通常是指向首两旁的水(三叉水)或水的出入口，俗称水口。”(阳宅厨房的水龙头为来水口而渠口为去水口)。而城门又有正，为“正城门”，及借马(副城门)之分。　　1、正城门，以元旦盘后天八卦为主，若与向合城一六共宗，二七同道，三八为朋，六九为反者为是。　　2、副城门，不与向相合者，在阳宅而言，城门是指十字路口，巷道的入口，人们走动出入最频繁的门路，来水口、去水口。城门犹如人的喉口，是气之荟萃处。　　广义的城门，并不限定在向的两旁，而是指下列各项：①合水的三叉。②出水的关口。③河间的转弯处(路的转弯处亦是)。④湖潭的中心点，或左右的池塘(形园而放光最好)，水的停蓄处。⑤园尖的秀峰。　　如得用城门之气，无异于中宫之气，有“锦上添花，雪中送炭”之作用。正者有力，副者较逊。
　　水口可以判来龙，配合元运论零正，论房分公位。
干水流行地中，如没有支水流以界割其际，则地气不收，立穴无凭，但其间有二十四字位中的两水相交道而过，血脉真则金龙动，大干小支两水相会，合成三叉，此三叉口即是城门。
识得城门，还须配合向，方得真正的运用。
《灵城精义》中云：“以龙定穴，须配入路阴阳，以水定向，须向归路阴阳。”《天玉经》亦有曰：“向水流归一路行，到处有声名。”这几句经文都说明了向与水的关系，山有山的一路，水有水的一路，向亦有向的一路，山、水如何联系在一起，只在向的配合，能识三卦在山水配合上的运用，城门方可得用。故以上各家释“城门”均有一定之理，但在实际的运用上并非全是杨公之真旨。杨公曰：“识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌。”故城门一诀与向之关系，必在识得五星如何化出九星后，再择取“向”与山水配成为一卦，方得真阴阳的配合。

ktawww

城门与水口有何区别?龙虎相对,刚好在向上有一缺是不是城门?