皈依佛，法，僧

kangtai

皈依佛——不归依外道、天魔 （和悦居士著）

为什么要皈依佛，不归依外道、天魔？因为唯佛能说出世间生死法。世间一切外道、天魔皆不能说。唯佛说法能破尽众生烦恼业，令众生出离世间生死，获无生灭涅槃。皈依佛，是要以佛为师，依佛教的义理，身、口、心意顺行佛说而不违逆。佛入灭后，见佛说经典即如见佛，佛弟子修学，丝毫不能偏离佛经的教法与戒律。
有人说“众生具足佛性，归依自性，何必于外求佛”？此语大谬！佛不出世间，不为众生讲说，世间众生哪一个能知道自性是佛？若众生能自知，怎能无量劫轮回生死？所以，众生解脱生死，必须依赖佛说经法，必须皈依佛。


[ 本帖最後由 kangtai 於 2011-4-13 02:16 AM 編輯 ]

kangtai

                                
                                    皈依法——不归依外道典籍


为什么修学佛法必须要依止佛说，不归依外道典籍？因为佛法圆涵了世间一切诸法，包罗万有，而且都能将其化引、导归，趣向无上菩提。世间一切外道典籍唯知世间的粗浅因果道理，唯知修福修善，将天界福乐视为生死解脱地，不知善福享尽又堕落六道轮；不知修自本心，清净意识心地即得解脱。
外道宗教典籍，以修福善而获乐果为宗趣，对于佛弟子来说，犹如毒品一样，麻醉修学者的心智，使修学者贪恋世间，弃佛出离法，不思出离“三界火宅”，堕落三涂苦海，受苦无穷。
出世间解脱法，唯佛独说，唯佛说法能灭众生一切烦恼，令众生出离生死世间，修学者要出离生死，获无生灭涅槃，就要皈依佛所说法，绝不归依外道典籍。
佛说《金刚般若波罗蜜经》中云：“若是经典所在之处，则为有佛，若尊重似佛。”现今释迦牟尼佛入灭，佛在经中的教言就是佛法身，代表佛，又代表法。

kangtai

皈依僧——不归依外道徒众

皈依的僧，是皈依依佛经戒修学，领受佛法，已获解脱的过去大菩萨、大比丘僧，他们各个已入圣流，我们末法佛弟子依其为修学榜样，最稳妥安全，永无错谬。
再者，现今末法时期，僧相难见。《法灭尽经》中佛说，吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道……无量邪魔或附人体，或自化身，入佛寺庙剃发出家，称名比丘僧，实是魔弟子，数如恒河沙。
末法时期虽有菩萨、大阿罗汉应身度生，但皆隐身于寺庙中，不显其形。故皈依僧，当皈依过去僧——以入圣流的大菩萨、大比丘僧。或今日具正见，能信受佛语，宣说佛出世间生死法教者。
僧，是梵语僧伽简称，译为“和合众”，是指众佛弟子能依佛经戒修学者。他们能团结统一于佛法教义下、无有纷争。《大智度论》中说，僧有二种：一者、声闻僧，修学小乘戒、定、慧三学，剃头染衣，出家沙门之形象者；二者、修大乘戒、定、慧三学，有发、俗衣，在家之形象者。
清净僧众不受邪法染污，而外道徒众其心邪见，不信佛说，不信出离世间能得究竟解脱，故初入佛门者皆当远离外道徒众。因此，皈依僧再不皈依外道徒众。