六月＋九日觀音菩薩成道之日

宏泓道者

賀今天觀音菩薩成道之日

宏泓道者

觀世音菩薩

在佛教的諸多神祗中最廣泛地為信徒所敬仰者首推觀世音菩薩，自古以來即被尊稱為大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、慈航尊者、觀世音菩薩、觀音菩薩、觀音媽、佛祖媽、觀音佛、南海觀世音、大悲菩薩、大慈大悲觀世音菩薩，但最普通的是稱為觀世音。《佛教大辭內》注：「觀音，舊云光世音，觀世音，略稱觀音，新云觀世自在，觀自在」。又說：「觀世人稱彼菩薩之音而垂效，故云觀世音。觀自在者，觀世界，而自在拔苦與樂。」而稱觀世音為觀音，是自唐代避李世民之諱，沿用至今的。

另一種傳說，觀世音父為妙庄王，母為寶德后，觀音為他們第三公主，名叫妙善，愛修行學怫。到白雀寺出家，觸怒父王，把她處死。她的靈魂調游陰府，回陽后，再到大香山苦心修練，成了正果，后來又去濟度她的父母。因為她是慈航降生，救世間急劫，于脫卻凡胎以后經中國東海普陀落迦山轉往中原，并渡眾生。施藥、持蓮，千手等觀音總號，都是在中國普渡眾生時的現象。



千手千眼觀音

或稱為「大悲觀音」。根據記載，這種觀音發誓要普渡一切的眾生，因此長出了千手千眼。最一般的造型，大部份是左右各有二十手，手掌中也各有一隻眼，每一眼各配有二十五有；所謂的「有」，是指佛教三界中的二十五種有情存在的環境，包括了十四種欲界、七種色界，以及四種無色界。



如意輪觀音：

也稱為「大梵深遠觀音」，而之所以名為「如意輪觀音」，主要是因其形象是左右手分持寶珠及輪寶，故名為意輪，密宗則稱其為「持寶金剛」。這種觀音，一般是六臂造型，並且各有不同的作用。右邊的第一手，主要是用於思維；第二手是用於持如意寶；第三手是持念珠。而左邊的第一手，則是按明山；第二手持蓮花，第三手是持寶輪。這六臂的功能，主要都是在於解除眾生的煩惱。



白衣觀音：

或稱為「白處觀音」，中國民間常稱觀世音為「白衣大士」，而這種觀音，也是人們對觀音的最一般印象。白衣觀音多半是二臂，不過手中必持有法器，不同時代和地方，手持法器多有一些差異。



水月觀音：

據佛經記載，觀音是住在南海的補陀洛伽山，傳說這是一個非常美麗的地方，而這也正是水月觀音的由來。水月觀音一般都是以一輪明月為背景，其趺坐於岩石之上，月照水、水映月，而美麗的觀音坐於其中，則給人一種靜謐的美感。



楊柳觀音：

是一種常見的觀音形象，其主要是以手持楊柳為特徵。楊柳的作用，主要是在於為人消災治病，一些不治之症，都可以透過楊柳枝來得到醫治。在中國民間的傳說中，觀音的主要形象，也多半是一手持楊柳枝，一手持淨瓶的模樣。



魚籃觀音：

一般的民間故事中，常稱這種觀音為「馬郎婦觀音」，而這也是一種最民俗化的觀音。這種觀音的形象，非常的平民化，既不踩蓮花，也不載佛冠，宛若一名農村中的少婦的打扮，其多是乘於大魚背之上，並且手提一只魚籃；魚籃的功用，則是用於排除諸惡障。

　　　　香港不少人都信拜觀音，是佛教其中一位菩薩，叫「觀世音菩薩」，意思是觀聽世間一切的聲音。其實觀音都有很多種型像，初唐時，觀音是以男性型像出現，據說自武則天後，觀音在中國就變成了女性的造型。至於廟宇之名稱，則有觀音廟、水月宮、蓮花宮等。不少善信喜在家中供奉觀音，早晚上香膜拜。

　　農曆正月廿六日為「觀音借庫」日，詳參考觀音借庫。

　　觀音轉劫日為二月十九日，得道日為六月十九日，昇天日為九月十九日，現在一律以轉劫日為生日，因此民間二月十九日為觀世音菩薩佛辰。

　　一般民間婦女為表達心中對觀世音信仰的虔誠，從二月一日起吃齋，一直到二月十九日這天為止，稱為「觀音素」。此外，農曆六月十九日為觀音得道日，因此也有信徒從六月初一至六月十九日也吃素如儀。

　　觀音法會：在觀音誕辰這一天，各地奉祀觀音的寺廟，都要搭設「觀音壇」，由和尚或尼姑主持誦經祈福法會，而一般民間的寺廟也有一些慶祝活動。觀音法會與其它慶典較不一樣的是，祭祀的場面及氣氛較為溫和及莊嚴。此外，信徒們也會準備壽麵、壽桃、水果、素食等，前往寺廟祭拜，參加誦經法會。



白衣大士神咒：

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若波羅密。

許袁

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恭賀
觀音菩薩成道


觀音菩薩
救苦救難
廣大靈感
聞聲救苦



南無觀世音菩薩