遁甲穿壬

天元子午卯酉

列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。镇于五方，列为五色，发为五声，酿为五性，通为无味，动为六情。喜居巳酉，怒徵亥卯，哀占丑戌，乐归辰未，申子主好，寅午主恶。杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。隅开四门，阖辟相倚，生死相承。八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。佐以八星，逐队而轮。
补充-遁甲穿壬（三）注文
原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。原文：镇于五方，注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。原文：列为五色，注曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土变从而生金，则得金之正色而临于水从而受丁火则受火之赤色而归兑纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积阴之著映帯于水，故其色为紫。原文：发为五声，注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。原文：酿为五性，注曰；即仁义礼智信。原文：通为无味，注曰：通于口者酸苦辛卥甘。原文：动为六情。注文：喜怒哀乐爱恶。原文：喜居巳酉，注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。原文：怒徵亥卯，注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而徴其怒。原文：哀占丑戌，注曰：下方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。原文：乐归辰未，注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，朩落返本，水流趨东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。原文：申子主好，注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而徴其好。原文：寅午主恶。注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。原文：杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北方潜伏故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。原文：隅开四门，阖辟相倚，生死相承。注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阁而开，地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。原文：八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。
《遁甲穿壬》云：“加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉，卦则从门而加”。这可理解为“门”、“宫”成卦法。就是以八门和地盘八卦化成六十四卦之一，以各门所属原卦为外卦，以各门所临九宫的卦位为内卦。如休门居九宫，即坎为上卦，离为下卦，组成坎宫水火“既济卦”。说明白点即人盘卦与地盘卦组合成另一个预测渠道。
星光兄，呆子不明白的是九动，如果这样岂不是有九卦可取？还望指教
直符可替“太乙”，为何不专“直符”门宫乎
动爻怎么求呢？