(轉)學習算命4

許袁

學習算命4  (面相學著)

許多人學習算命，或是去給算命師算命，很多都是想要知道自己命好不好？
命好則矣，命不好該怎麼辦？

最近，一位朋友，結婚多年都不孕，最近人工受孕，受盡千辛萬苦。
面相上，她的人中很短，確實有不易受孕之相。

不過，不孕的情況很多種，也不是一概而論。

以前，剛學佛時，對一些說法，總是存疑：

(朱子治家格言)
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
http://www.chinapage.com/big5/classic/zhuzi.htm

什麼是算命？為何要算命？大多數人希望自己是好命，可是，如果自己正巧是壞命，那怎麼辦？

「善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡」
如果善欲人見不是真善，那是什麼善？

「見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。」
為什麼是報在「妻女」和「子孫」？「妻女和子孫」，是不是挺倒楣？

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為什麼講懷孕，講到因果？很多人希望有小孩，也有很多人不希望有小孩。
可是，偏偏有些希望有小孩的人，很難懷孕；有些不希望有小孩人，卻一直懷孕。

希望有小孩，卻不易懷孕的人，就尋求中西醫治療。
必希望有小孩，卻意外懷孕的人，可能就會尋求引產，或棄小孩不顧。

這是什麼原因？

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學習算命，總是很感慨，看見人間百態。想生小孩，百般求之不可得，不想生小孩，卻一直意外懷孕。

當然，算命不是神仙，無法主宰生不生小孩。但是，生命是很可貴的，就佛教來講，引產(墮胎)是萬萬不可。就世間法來講，在某些合乎法律規定的情況之下，法律允許引產(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%95%E7%94%A2)。

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「見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。」
為什麼是報在「妻女」和「子孫」？「妻女和子孫」，是不是挺倒楣？

要如何讓妻女和子孫不受報？有沒有辦法讓「妻女」和「子孫」不受報？
如果是註定好的，有沒有辦法改變？

見色而起淫心--->因。

報在妻女--->果。

匿怨而用暗箭--->因。

禍延子孫--->果。

如果斷了「因」，就不會有「果」。

斷了「惡因」，就不會有「惡果」。

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臺灣星雲大師，是一位當代高僧，提倡「存好心、說好話、做好事」。

存好心--->意；說好話--->口；做好事--->身。

學習算命，要如何改變命運？就宗教來講，就是「修行」。
「修」正「行」為，修正什麼行為？就是修正「身、口、意」三業。

「了凡四訓」，當代許多人提倡推薦，了凡四訓裡面，提到袁了凡先生，從「無子之相」(無小孩的命)，成了「有子之相」(有小孩的命)。

就算命來講，這種事情可以成立嗎？
還是，了凡四訓只不過是寫來安慰人心的故事罷了？

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老太婆算命幾十年，深深覺得了凡四訓的實用性，及真實性。

【印光法師 了凡四訓 序】

聖賢之道。唯誠與明。
聖狂之分。在乎一念。聖罔念則作狂。狂克念則作聖。
其操縱得失之象。喻如逆水行舟。不進則退。不可不勉力操持。而稍生縱任也。
須知誠之一字。乃聖凡同具。一如不二之真心。
明之一字。乃存養省察。從凡至聖之達道。
然在凡夫地。日用之間。萬境交集。一不覺察。難免種種違理情想。瞥爾而生。
此想既生。則真心遂受錮蔽。
而凡所作為。咸失其中正矣。
若不加一番切實功夫克除淨盡。則愈趨愈下。莫知底極。徒具作聖之心。永淪下愚之隊。可不哀哉。
然作聖不難。在自明其明德。
欲明其明德。須從格物致知下手。
倘人欲之物。不能極力格除。則本有真知。決難徹底顯現。欲令真知顯現。當於日用云為。常起覺照。不使一切違理情想。暫萌於心。
常使其心。虛明洞徹。如鏡當臺。隨境映現。但照前境。不隨境轉。妍媸自彼。於我何干。來不豫計。去不留戀。
若或違理情想。稍有萌動。即當嚴以攻治。剿除令盡。
如與賊軍對敵。不但不使侵我封疆。尚須斬將搴旗。剿滅餘黨。其制軍之法。必須嚴以自治。
毋怠毋荒。克己復禮。主敬存誠。其器仗須用顏子之四勿。曾子之三省。蘧伯玉之寡過知非。
加以戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。與之相對。則軍威遠振。賊黨寒心。懼罹滅種之極戮。冀沾安撫之洪恩。從茲相率投降。歸順至化。盡革先心。聿修厥德。
將不出戶。兵不血刃。舉寇仇皆為赤子。即叛逆悉作良民。
上行下效。率土清寧。不動干戈。坐致太平矣。
如上所說。則由格物而致知。由致知而克明明德。誠明一致。即凡成聖矣。
其或根器陋劣。未能收效。當效趙閱道。日之所為。夜必焚香告帝。不敢告者。即不敢為。
袁了凡諸惡莫作。眾善奉行。命自我立。福自我求。俾造物不能獨擅其權。受持功過格。
凡舉心動念。及所言所行。善惡纖悉皆記。
以期善日增而惡日減。
初則善惡參雜。久則唯善無惡。故能轉無福為有福。轉不壽為長壽。轉無子孫為多子孫。現生優入聖賢之域。報盡高登極樂之鄉。
行為世則。言為世法。
彼既丈夫我亦爾。何可自輕而退屈。
或問格物乃窮盡天下事物之理。致知乃推極吾之知識。必使一一曉了也。何得以人欲為物。真知為知。克治顯現。為格致乎。
答曰。誠與明德。皆約自心之本體而言。名雖有二。體本唯一也。
知與意心。兼約自心之體用而言。實則即三而一也。
格致誠正明五者。皆約閑邪存誠返妄歸真而言。
其檢點省察造詣功夫。明為總綱。格致誠正。乃別目耳。
修身。正心。誠意。致知。皆所以明明德也。
倘自心本有之真知。為物欲所蔽。則意不誠而心不正矣。
若能格而除之。則是慧風掃蕩障雲盡。心月孤圓朗中天矣。
此聖人示人從泛至切。從疏至親之決定次序也。
若窮盡天下事物之理。俾吾心知識悉皆明了。方能誠意者。則唯博覽群書。遍游天下之人。方能誠意正心以明其明德。未能博覽閱歷者。縱有純厚天資。於誠意正心。皆無其分。況其下焉者哉。有是理乎。
然不深窮理之士。與無知無識之人。若聞理性。多皆高推聖境。自處凡愚。不肯奮發勉勵。遵循從事。
若告以過去現在未來三世因果。或善或惡。各有其報。
則必畏惡果而斷惡因。修善因而冀善果。善惡不出身口意三。既知因果。自可防護身口。洗心滌慮。雖在暗室屋漏之中。常如面對帝天。不敢稍萌匪鄙之心。以自干罪戾也已。
此大覺世尊。普令一切上中下根。致知誠意。正心修身之大法也。
然狂者畏其拘束。謂為著相。愚者防己愧怍。謂為渺茫。除此二種人。有誰不信受。
故夢東云。善談心性者。必不棄離於因果。而深信因果者。終必大明夫心性。此理勢所必然也。
須知從凡夫地。乃至圓證佛果。悉不出因果之外。有不信因果者。皆自棄其善因善果。而常造惡因。常受惡果。經塵點劫。輪轉惡道。末由出離之流也。哀哉。
聖賢千言萬語。無非欲人返省克念。俾吾心本具之明德。不致埋沒。親得受用耳。
但人由不知因果。每每肆意縱情。縱畢生讀之。亦止學其詞章。不以希聖希賢為事。因茲當面錯過。
袁了凡先生訓子四篇。文理俱暢。豁人心目。讀之自有欣欣向榮。亟欲取法之勢。
洵淑世良謨也。
永嘉周群錚居士。發願流通。祈予為序。
因撮取聖賢克己復禮閑邪存誠之意。以塞其責云。

以上見【印光大師 了凡四訓 序 解說 http://book.bfnn.org/books/0361.htm 】

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上面講到，從1、懷孕與否，到2、善惡，到3、因果，到4、了凡四訓。

如果從後面開始看：4、了凡四訓。3、因果。2、善惡。1、懷孕與否。

如果確實依據印光法師所言，不但懷孕與否，甚至圓成佛果，皆可依仗了凡四訓一書而成就。

印光法師，世稱【大勢至菩薩】再來，

( http://www.buddha.twmail.cc/2-4/find_yinguan_master.htm )

如果大勢至菩薩所說的話，都不能相信的話，那天底下大概也沒有任何話是可以相信的真話了。

「朱子治家格言」、「了凡四訓及印光法師序言」，加上陳希夷老祖「心相篇」，這三篇，都是針對「心性」及「行止」來講的，裡面提到「心性」、提到「行止」。

為什麼「心性」、「行止」影響命運？因為「心性」、「行止」造成了「因(緣)」，有「因(緣)」，便會「結果」。

如果行「善因」(善緣)，就會結「善果」。
如果行「惡因」(惡緣)，就會結「惡果」。

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網友也許會好奇，如果不孕的面相，卻因為行善，懷孕了，也生孩子了，那麼，看相是不是就不準了？

或者，是不是行善之後，原本不孕的面相變成了多子的面相了？

老太婆以為：是的。一般而言，相由心生，這是真實的。一般來講，只要真心懇切，行善修行，從「身、口、意」三業來修持，往往無子之相會變成多子之相。

這也就是算命的珍貴之處。

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最後，母親節到了，再過幾天，便是母親節(2013年5月12日)，女生懷孕，是天底下最偉大的事情，因為有一佛將要出世。

每一位新生的孩子，都是一尊佛，每一個偉大母親，辛苦懷胎十月，生下一尊尊未來佛。對待任何人，那怕僅是剛出生的小嬰兒，都要當作是佛來看待。

每一位偉大的母親，也都是一尊佛，真正的活佛，就是家中偉大的母親。
希望母親節到了，離家的遊子，別忘了打電話回家。

「百善孝為先」，行善事啊，一定要以孝順父母為先，孝順父母，是萬善中之至善，能夠孝順父母，此一善事就抵過萬善。

只要能夠孝順父母，肯定能夠改變命運。

有沒有證明呢？請看【孝淫果報錄】(如下)

祝福天下的母親都能平安健康

感謝 許袁君、感謝網站、感謝網友。


[ 本帖最後由 陸K 於 2013-5-8 04:09 PM 編輯 ]

許袁

感謝鴻文

母親節快樂

ㄚ肥

祝福全天下母親

天天快樂

法伊

做人確應是：凡事當留餘地，得意不宜再往

許袁

朱子治家格言

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯， 當思來處不易．半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須 儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華 屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒．婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖 宗雖遠，祭祀不可不誠．子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。 勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿佔便宜．見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享．倫常乖舛， 立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是 丈夫．重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋計厚奩 。

見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。 處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔 誤必多．頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累．屈誌老成，急則可相依。輕 聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思．因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想 。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人 有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心 ，報在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在聖 賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

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好文章，发人深思

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原帖由 許袁 於 2013-5-8 03:50 PM 發表。
學習算命4  (面相學著)

許多人學習算命，或是去給算命師算命，很多都是想要知道自己命好不好？
命好則矣，命不好該怎麼辦？

最近，一位朋友，結婚多年都不孕，最近人工受孕，受盡千辛萬苦。
面相上，她 ...

有因必有果