好話題：〔激尅論〕八問------歡迎交流。

hsktwg7

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各位大大安安：

這八問，其實是小弟〔治學〕的思考方式，並非小弟以此考人、刁難人啦。
所以小弟提此八問，主旨在於提供一個研習命理的思考模式，全無考較之意。
僅供大家作個參考。

（引用滴天髓）所謂：
旺神沖（尅）衰，衰者拔；衰神沖（尅）旺，旺者發。

第一問：
那麼，旺神沖（尅）旺神時，該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？

第二問：（續第一問）
如果是兩者皆發，那麼，為何傷官見官，會稱作〔為禍百端〕，因為兩者皆拔了呀？
如果是兩者皆拔，那麼，為何身旺財旺，會稱作〔富翁格局〕，因為兩者皆發了呀？
傷官見官、身旺任財、羊刃駕殺。此三者都是屬於旺神沖（尅）旺神的狀況。
那為何傷官見官是〔禍〕，而身旺任財、羊刃駕殺則是代表〔富貴〕呢？

第三問：
衰神沖（尅）衰神時，又該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？
發又如何？拔又如何？

第四問：
就從格之〔從財〕〔從官〕而言。
即然，旺神沖（尅）衰，衰者拔。則日主可以棄命相從，當然是可以理解。
但是，財官如此之旺，受日主之激尅，為何卻沒有〔肆逞〕？
註１：
所謂〔肆逞〕，就是指強神之〔發逞〕，已經到了會造成〔肆虐〕的程度。
註２：
從兒格則無此顧慮，因為從兒格並無日主與食傷〔激尅〕之可言。

第五問：（續第四問）
就專旺格而言，逢一官則曰犯旺，遇一財則曰爭奪(財)。
此乃旺神受到〔激尅〕而〔肆逞〕，這當然也是可以理解。
可是，從財、從官格局，何以又無此論法呢？

第六問：
就〔食神制殺〕而論。
若食神弱、七殺旺，則食神拔、七殺發，取貴在發逞之七殺？
若食神旺、七殺弱，則食神發、七殺拔，取貴在發逞之食神？
此二論可以成立嗎？
如果可以成立，那麼，〔食神制殺〕的理論。是否只要一強一弱，就都可以成立。
不必非得要〔食神強過七殺〕才行，對嗎？

第七問：
就〔傷官傷盡〕而論。
傷官強、正官弱，正官拔盡，傷官發逞，取貴在傷官。這當然可以理解。
那麼，如果是傷官強，而全無正官時。傷官並未發逞，還可以論作傷官傷盡嗎？

第八問：（續第七問）
傷官弱、正官強，傷官拔盡，正官發逞，取貴在發逞之正官。這當然也可以理解。
那麼，如果是正官強，而全無傷官時。正官並未發逞，此又以何取貴呢？
發逞的正官，與沒有發逞的正官。愚見是都可以取貴無錯。
但是，這兩種取貴，有何不同？


很有趣的交流話題對吧。
對此八問，小弟无妄流的觀點，將於三?五天後發表。
這中間，有興趣的大大們也不妨多多發表意見，八問皆覆或者擇其一二作回覆盡皆歡迎。
小弟當鼎力交流探討，以酬知音同好，敬請共襄盛舉。

笨人7777

第一問：
那麼，旺神沖（尅）旺神時，該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？

兩旺神 都旺 -------是兩軍對峙 !!
                    --------你傷不了我 我傷不了你
               
需要 有信使 或中間人 出面調庭  !!!!-------通關

這樣 一個四柱體 才無會 "分崩離析"

笨人7777

第二問：（續第一問）
如果是兩者皆發，那麼，為何傷官見官，會稱作〔為禍百端〕，因為兩者皆拔了呀？
如果是兩者皆拔，那麼，為何身旺財旺，會稱作〔富翁格局〕，因為兩者皆發了呀？
傷官見官、身旺任財、羊刃駕殺。此三者都是屬於旺神沖（尅）旺神的狀況。
那為何傷官見官是〔禍〕，而身旺任財、羊刃駕殺則是代表〔富貴〕呢？

如果是兩者皆發，那麼，為何傷官見官，會稱作〔為禍百端〕
因
傷官是 四忌神之一-------傷官是 我生 是"陽生陰 或是 陰生陽
正官是 四吉神之一-------正官是 我剋 是"陽剋陰 或是 陰剋陽

忌神 吉神對峙 -------問題多多 !!
如日主是陽   ---傷官就是 陰
                     ---正官也是 陰

陰剋陰 ----------剋盡 !!!--剋之無情 !!!

如果是兩者皆拔，那麼，為何身旺財旺，會稱作〔富翁格局〕

財是 --我剋

身旺   財旺  ------雖兩軍對峙  
                    ------但身旺有能力 控制 財   

有能力 "控制"  ------當然是 "富翁" 了 !!!



羊刃駕殺則是代表〔富貴〕呢----------運用 剋合 !!!

羊刃  七殺 都是四忌神之一

基本上 忌神 對 忌神 是好方法

用五行來討論 更清楚

七殺為 同性之剋 --------無情也力大
陽刃是 異性之助 --------是日主最旺之時

舉例 來說

庚日主  七殺是 丙火   陽刃是 酉  ----酉中只有辛金
運用 剋合之用 ---丙辛剋合  ----牽制 七殺 殺性   也解了 羊刃 問題

笨人7777

第三問：
衰神沖（尅）衰神時，又該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？
發又如何？拔又如何？


衰神 本就是 一四柱體 很弱之神

弱神 都是 無勢力 之神

弱沖弱 對命局不會起很大 變化

弱沖弱 ------是 直接沖-----但都是  方位沖 ----不會有多大改變 整局

故多視而不見 !!!

笨人7777

第四問：
就從格之〔從財〕〔從官〕而言。
即然，旺神沖（尅）衰，衰者拔。則日主可以棄命相從，當然是可以理解。
但是，財官如此之旺，受日主之激尅，為何卻沒有〔肆逞〕？
註１：
所謂〔肆逞〕，就是指強神之〔發逞〕，已經到了會造成〔肆虐〕的程度。
註２：
從兒格則無此顧慮，因為從兒格並無日主與食傷〔激尅〕之可言。


要先了解 何為 "從"

"從"之 定義  ???

小弟認為是 就是 "被擺怖\"  -*----不能有主動權 ----全無主見 -----猶如機器人

既然都 是被 "擺佈" 了 ----當然是 聽 主人 說阿

所以 只要 日主 有了主見 ------就會發生 兩神 戰剋 !!! ---反為不利!!!


至於 "從兒格" 是不同了

兒是 我生  -----是食傷  ----是保護神  

當然 不用考慮 日主強弱

這一點 滴天髓說了很清楚  " 子來救母 "   ----就是 從兒格 說明

但 "從兒格" 並非沒缺陷
1.如果 兒孫一堆 都沒有 "收入(財)" -----也是不好----這是為何 要 吾兒又吾兒之因了  
2.日主有 過於 重視  子孫 -----讓命主 勞累一生

笨人7777

第五問：（續第四問）
就專旺格而言，逢一官則曰犯旺，遇一財則曰爭奪(財)。
此乃旺神受到〔激尅〕而〔肆逞〕，這當然也是可以理解。
可是，從財、從官格局，何以又無此論法呢？

專旺格----------氣專 象全 -----成象不可傷  ----聚眾發福之物 不可傷

當然
一遇官 -------就是 衰沖旺  旺發  衰拔   ---日專旺格 更專 ----反對命主不利
一遇財--------就是 兄弟姐妹一起搶 財

從格是 ----主人給  !!!無此問題　！！！

笨人7777

第六問：
就〔食神制殺〕而論。
若食神弱、七殺旺，則食神拔、七殺發，取貴在發逞之七殺？
若食神旺、七殺弱，則食神發、七殺拔，取貴在發逞之食神？
此二論可以成立嗎？
如果可以成立，那麼，〔食神制殺〕的理論。是否只要一強一弱，就都可以成立。
不必非得要〔食神強過七殺〕才行，對嗎？

〔食神制殺〕－－－主要是　利用　陽剋陽　剋盡　！！！

食神旺　殺弱　－－兩軍不平衡　－－－殺有被強制之問題　
小人七殺被　保護神　窮追猛打　－－－七殺是命危　－－日主有被食神洩身過度之象
　　　　　　　　　　　　　　　－－－日主會　忘了小心　失去戒心　後會多意外　

食神弱　殺強　－－兩軍也是不平衡－－小人七殺還是壓力很大－－日主因勢弱－－變很謹慎－－畏首畏尾　豪無力量　


這兩者　　　

笨人7777

原帖由 笨人7777 於 2006-7-1 13:44 發表
第六問：
就〔食神制殺〕而論。
若食神弱、七殺旺，則食神拔、七殺發，取貴在發逞之七殺？
若食神旺、七殺弱，則食神發、七殺拔，取貴在發逞之食神？
此二論可以成立嗎？
如果可以成立，那麼，〔食神制 ...

這兩者都要 印來化

如果是 殺強食弱 ----偏印為上
如果是 殺弱食強-----正印為上

fourp8w

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原帖由 hsktwg7 於 2006-7-1 04:23 發表

這八問，其實是小弟〔治學〕的思考方式，並非小弟以此考人、刁難人啦。
所以小弟 ...

第一問：
那麼，旺神沖（尅）旺神時，該如何看待？
最理想有解戰之神, 支藏干透,, 如無解戰之神, 或無力解戰, 則要
視命中喜忌為何,, 喜神勝則奮鬥成功, 忌神勝則反是,,
是兩者皆發？還是兩者皆拔？
不發亦不拔, 緣由兩者皆旺,,

第二問：（續第一問）
如果是兩者皆發，那麼，為何傷官見官，會稱作〔為禍百端〕，因為兩者皆拔了呀？
古人以官為貴, 官若逢傷, 鵬程有阻,, 至於說兩者皆拔, 那又未必,
端視命造方可定論,,
如果是兩者皆拔，那麼，為何身旺財旺，會稱作〔富翁格局〕，因為兩者皆發了呀？
至於說兩者皆拔, 那又未必, 端視命造方可定論,,
最理想有解戰之神, 支藏干透,, 如無解戰之神, 或無力解戰,
則是剋我及我剋之別,,
傷官見官、身旺任財、羊刃駕殺。此三者都是屬於旺神沖（尅）旺神的狀況。
那為何傷官見官是〔禍〕，而身旺任財、羊刃駕殺則是代表〔富貴〕呢？
主要是情向, 合則有情, 沖則有戰,,

第三問：
衰神沖（尅）衰神時，又該如何看待？是兩者皆發？還是兩者皆拔？發又如何？拔又如何？
端視衰神是否局中所喜, 是否被剋,, 若衰神為喜而被剋, 災禍
立至,, 反之亦然, 祇是為禍較輕,, 如原局命旺, 則又
可安然渡過, 生剋制化皆同此論,,

第四問：
就從格之〔從財〕〔從官〕而言。
即然，旺神沖（尅）衰，衰者拔。則日主可以棄命相從，當然是可以理解。
但是，財官如此之旺，受日主之激尅，為何卻沒有〔肆逞〕？
註１：
所謂〔肆逞〕，就是指強神之〔發逞〕，已經到了會造成〔肆虐〕的程度。
註２：
從兒格則無此顧慮，因為從兒格並無日主與食傷〔激尅〕之可言。
不論從財從官, 大前題是日主無根氣(特殊格局例外),, 以眾寡論
論之可也,, 例如全世界的人都是賊, 那麼世上根本無賊,, 從賊即
是賊, 何戰之有哉 ?

第五問：（續第四問）
就專旺格而言，逢一官則曰犯旺，遇一財則曰爭奪(財)。
此乃旺神受到〔激尅〕而〔肆逞〕，這當然也是可以理解。
可是，從財、從官格局，何以又無此論法呢？
主要看財官有無根氣,, 先論官星, 官乃剋我之神, 若官不
從我, 必群起而伐之,, 財乃我剋之物, 即便從我, 亦群起而
奪之,,

第六問：
就〔食神制殺〕而論。
若食神弱、七殺旺，則食神拔、七殺發，取貴在發逞之七殺？
非也, 此殺旺身輕, 豈可言貴 ?
若食神旺、七殺弱，則食神發、七殺拔，取貴在發逞之食神？
非也, 此制殺太過, 亦難言貴,,
此二論可以成立嗎？ --> 不成立
如果可以成立，那麼，〔食神制殺〕的理論。是否只要一強一弱，就都可以成立。
不必非得要〔食神強過七殺〕才行，對嗎？
總而言之, 若要用殺, 必要身旺(從格例外),, 弱食逢身旺則食
有源, 豈能根拔 ? 食旺殺弱則用食去殺, 富或可求, 難言貴顯,,

第七問：
就〔傷官傷盡〕而論。
傷官強、正官弱，正官拔盡，傷官發逞，取貴在傷官。這當然可以理解。
那麼，如果是傷官強，而全無正官時。傷官並未發逞，還可以論作傷官傷盡嗎？
可以, 所謂傷官傷盡, 格變從兒,,

第八問：（續第七問）
傷官弱、正官強，傷官拔盡，正官發逞，取貴在發逞之正官。這當然也可以理解。
那麼，如果是正官強，而全無傷官時。正官並未發逞，此又以何取貴呢？
不論用官用殺, 首要身旺,, 其用官之所以取貴者, 通常是日主為
陰干, 相合有情,, 如日主為陽干, 那就未必, 端視官力大小,,

發逞的正官，與沒有發逞的正官。愚見是都可以取貴無錯。
但是，這兩種取貴，有何不同？
發逞的正官, 歷盡艱辛而等得其貴,,
不發逞的正官, 乃無災無難到公卿,,

以上所言, 乃小弟管窺, 祈兄斧正,, 又所言皆為概論, 必需針對
命造, 方可定稿,,

[ 本帖最後由 fourp8w 於 2006-7-1 05:07 PM 編輯 ]

史賓沙

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第一問：
那麼，旺神沖（?）旺神時，該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？

>> 此句專論地支而言,  若"兩者皆旺", 那麼:

      四長生之沖, 兩者皆傷, 沒有拔掉之理, 因兩者皆旺;
      四正之沖, 看正五行生剋, 但因四正之氣乃五行最旺之氣, 同樣沒有拔掉之理, 而祇有
      受損之論
      四庫之沖, 土發旺, 而餘氣有損.


第二問：（續第一問）
如果是兩者皆發，那麼，為何傷官見官，會稱作〔為禍百端〕，因為兩者皆拔了呀？
如果是兩者皆拔，那麼，為何身旺財旺，會稱作〔富翁格局〕，因為兩者皆發了呀？
傷官見官、身旺任財、羊刃駕殺。此三者都是屬於旺神沖（?）旺神的狀況。
那為何傷官見官是〔禍〕，而身旺任財、羊刃駕殺則是代表〔富貴〕呢？

>> 除了日主之外, 其它七字乃為我身之能力.  
     傷官乃創作, 不顧傳統之能力
     官星乃信奉傳統之能, 管理能力
     財星乃策劃能力, 支配能力
     殺星乃強烈的控制能力
     羊刃乃強烈的自我承擔力, 意志力

傷官見官, 若兩者同旺, 即命主乃有雙重思想之人, 而這雙思想亙相對抗, 又要傳統又要反傳統, 自然是禍不是福.

身旺任財, 若兩者同旺, 即命主有很強的自我承擔力及財產支配策劃能力, 自然能發富.

羊刃駕殺, 若兩者同旺, 即命主有很強的自我意志, 遇著任何困難皆能承受, 變成身經百戰, 是在極辛苦的環境情況下, 不怕困難而取貴, 所以古時為將軍之命.


第三問：
衰神沖（?）衰神時，又該如何看待？
是兩者皆發？還是兩者皆拔？
發又如何？拔又如何？

>>若兩者皆弱, 對原局影響自然不大, 主要看用神忌神來定.

第四問：
就從格之〔從財〕〔從官〕而言。
即然，旺神沖（?）衰，衰者拔。則日主可以棄命相從，當然是可以理解。
但是，財官如此之旺，受日主之激?，為何卻沒有〔肆逞〕？
註１：
所謂〔肆逞〕，就是指強神之〔發逞〕，已經到了會造成〔肆虐〕的程度。
註２：
從兒格則無此顧慮，因為從兒格並無日主與食傷〔激?〕之可言。

>>同上一, 二, 三 之答案.


第五問：（續第四問）
就專旺格而言，逢一官則曰犯旺，遇一財則曰爭奪(財)。
此乃旺神受到〔激?〕而〔肆逞〕，這當然也是可以理解。
可是，從財、從官格局，何以又無此論法呢？

>>專旺格, 即比劫旺極, 可引伸為自我意識之強大. 因局中本無官星, 運遇官星就不是自制力, 而是別人管自己, 那麼一個有很強自我意識之人, 又怎會受別人管制呢.

同理, 局無財星, 那麼命主的支配金錢, 策劃能力自然亦弱, 運遇財星, 生了慾望及發財機會, 但命主又不懂得支配, 結果便自然是給別人搶奪了.

從財格, 同樣不能見比劫及印星.
從官格, 同樣不能見傷官及比劫.

第六問：
就〔食神制殺〕而論。
若食神弱、七殺旺，則食神拔、七殺發，取貴在發逞之七殺？
若食神旺、七殺弱，則食神發、七殺拔，取貴在發逞之食神？
此二論可以成立嗎？
如果可以成立，那麼，〔食神制殺〕的理論。是否只要一強一弱，就都可以成立。
不必非得要〔食神強過七殺〕才行，對嗎？

>>食神乃思慧之星, 用食制七殺, 要兩者同旺, 即命主利用自己之強大智慧, 去化解一切強大困難, 困難越多越大, 則命主便身經百戰, 自然發貴.

食強而殺弱, 則命主雖很有智慧, 可惜郤無用武之地, 便留於空想而沒有實戰經驗, 不能發貴, 必需運行生旺殺星之地, 才能取貴.

若食弱而殺強, 則困難大而智慧不足, 要運行生旺食神之氣才能取貴.



第七問：
就〔傷官傷盡〕而論。
傷官強、正官弱，正官拔盡，傷官發逞，取貴在傷官。這當然可以理解。
那麼，如果是傷官強，而全無正官時。傷官並未發逞，還可以論作傷官傷盡嗎？

>>傷官傷盡, 要原局沒有正官, 或正官非常之弱才算. 因兩者能力相反抗! 局中無官或官星甚弱, 則命主便可以專用傷官之創意才華發揮, 而不受傳統官星之影響.

傷官強, 而全無正官, 要看是否配印或財, 若配印, 即身弱傷官配印, 命主很有才華而遇上伯樂, 得人欣賞而取貴.  若身旺傷官生財, 則命主之才華配合財產支配能力, 取富不取貴.

若身旺單用偒官而無財又不配印, 運不行財地,  即命主很有才華, 但又遇不上伯樂, 又沒有財產之支配能力. 其不能取貴, 又不能富,  其才華便祇有孤芳自賞.




第八問：（續第七問）
傷官弱、正官強，傷官拔盡，正官發逞，取貴在發逞之正官。這當然也可以理解。
那麼，如果是正官強，而全無傷官時。正官並未發逞，此又以何取貴呢？
發逞的正官，與沒有發逞的正官。愚見是都可以取貴無錯。
但是，這兩種取貴，有何不同？

>>傷官弱, 正管強, 傷管不可能拔盡, 祇是暫時命主偏向於自制力, 管理別人能力, 以傳統之法取貴. 但因內心仍然有傷官的反傳統力之故, 一旦運入傷官運, 則變成傷官見官, 變成第二問之答案.  又要看局有否印星及財星, 若傷官生財再生官, 則命主雖然有雙重性格, 但命主反而能將兩者不同之優點駕馭而取貴.  若無財而有印, 則官生印制傷官, 命主仍然依靠官星單一優點來取貴, 但相對下貴少.

局全無傷官而祇有正官, 即命主內心本身就沒有傷官之特性, 祇有傳統之法(官)來取貴, 單一正官之能力不足取貴, 還需看財星之策劃支配能力, 即身強用財管, 有了兩者之配合, 即命主能有足夠能力去支配別人, 便是有權之徵.

若無財而用官印, 即身弱用官印, 則命主的支配能力是需要上司之付與權力, 此時命主運用的是官星的自制力, 與印星的對上司之接受能力, 雖同能取貴, 但當然身強用財官, 比起身弱用官印要貴得大, 因印生之權力而別人付與的.

-------------------------------------------------------------------------------

以上乃單論十神心性而言, 並未配合十干性情與喜用神及格局配合之論, 仍有不足, 共各方老師指正!

[ 本帖最後由 史賓沙 於 2006-7-1 05:37 PM 編輯 ]

笨人7777

傷官傷盡〕

傷官是我生

傷官 被 傷盡 --------就是用財洩傷或是用印傷 傷官
                     ---------將傷官之力全洩完      

財旺反生 官
傷官被強制 變無力制官

換言之
只要能將 "傷官" 傷盡   
財旺 官反旺   

官印相生反不傷身

笨人7777

原帖由 笨人7777 於 2006-7-1 19:23 發表
傷官傷盡〕

傷官是我生

傷官 被 傷盡 --------就是用財洩傷或是用印傷 傷官
                     ---------將傷官之力全洩完      

財旺反生 官
傷官被強制 變無力制官

換言之
只要能將 &quo ...

換言之
傷官 與 正官 -------不可同見
要傷一個才行
傷了 傷官 --------正官就不逞兇
傷了 正官--------傷官就不逞兇

但 要如何傷 正官呢??
用正印 偏印 來傷
也可用羊刃比肩劫財 來傷  

如何傷 傷官呢 ??
可用 財來傷  也可用 印來傷

以上都要排列組合要 好
切不可 傷官 正官 比臨

hsktwg7

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笨人7777兄，fourp8w兄，史賓沙兄，三位大大安安：

哇嗚???
三位仁兄都是大手筆的作探討，可見並不嫌棄小弟這個主題。
原本還以為這個主題會因為篇幅過大，而且有一點斷章取義，將乏人問津呢。
不料三位大大廣言博論，耗費心血至巨，何見惠之深耶，小弟感恩了。

三位仁兄的見解，小弟都展玩再三，咀嚼至再。
不過說真格的，要把這八問闡明清楚，篇幅的確是不得了的龐大。
三位大大請恕小弟不克一一作覆，僅就個人的心得，稍作陳述。

小弟愚見。
的確〔激尅論〕是不能單論的，必須與〔体用論〕跟〔結構論〕一起探討才成的。
一般而言，日主印星是〔体〕星，官殺食傷財星是〔用〕星。
在小弟无妄流的理論裏，把日主的旺度（祿、刃），稱作為〔權〕星。

史賓沙兄說得好。
羊刃乃強烈的自我承擔力, 意志力
的確權星除了掌握力之外，承擔力與意志力，是重要的意義。
不過在很純粹的專旺格局裏，羊刃並沒有受到〔激尅〕。
那也就是說，其掌握力、承擔力與意志力，並沒有受到激發，所以並不明顯。

癸癸癸癸
亥亥亥亥

此造，四重羊刃，但卻是一個平庸憨厚之人。
不但胸無大志，而且個性木訥温吞，掌握力、承擔力與意志力，實在是談不上。

反觀linoa小姐命造。

癸癸癸癸
亥丑亥亥

因為受到了丑土的激尅，則旺水之性情得以發逞，得以展現鋒茫。
而水主智，linoa小姐在設計上連連得奬，就是水（智）鋒茫發逞的最佳例証。

所以，小弟的淺見裏，〔激尅論〕在專旺格局裏作解釋，也是可以符合的。
問題是，在專旺格局裏，〔激尅〕是造成〔發逞〕，還是造成〔肆逞〕，該如何判斷？
這個時候，〔結構論〕就成了判斷的指標。

linoa小姐命中的丑土，失令、不透、無黨、無氣、藏金（洩丑）、混壬出甲（制丑）。
其結構可謂弱之又弱，弱之已極。
這在〔作用〕的結構上，實在是到了〔難用〕甚至〔無用〕的程度。
註：
〔作用〕的結構，小弟區分為〔大用、足用、可用、勉可用、難用、無用〕這幾個等級。

所幸在linoa小姐命中，丑土是忌神，忌神難用無用，倒是一件好事。
所以小弟的判斷是，丑土的激尅，只是造成〔發逞〕，並沒有造成〔肆逞〕。

反之。
專旺格中，如果雜了一財或一官（當然是一財一官，如果財官有兩個以上，就不太是專旺了啊）。
而這一財或一官，卻不幸〔進氣〕的話，這就糟了。
因為進氣的財官，所造成的通常不是〔發逞〕，而是〔肆逞〕了。

同理，從格的〔結構〕，小弟的看法相同。（以從財格局為例）
如果日主無根、無黨、無氣、無源。
那麼，日主對強旺的財星，只是造成〔發逞〕，並沒有造成〔肆逞〕。
財星發逞而不肆逞，那財就旺了，貴人也就旺了啊。
何況，權星的結構無用，正好可以棄權相從。

反之。
如果日主有氣（進氣）或者有微根微源的話。
那麼對財星所造成的，就不是發逞，反而是肆逞了啊。
財星肆逞，那財就虛浮，貴人也就不穩了。
而且權星稍有其氣，那不也就有一點〔不甘心屈就相從〕了麼。
哈哈哈????
本壇恰也正好有一例。〔財多命造，考你功力〕。
https://forum.shusquare.com/foru ... &extra=page%3D1

戊　甲　丁　己
辰　辰　丑　未

多好的命例，生於立春前三天，木氣大進（即將由冠帶而入建祿了），雖未旺而將旺。
且辰未稍藏其根，辰丑微培其源，似乎可以言有氣。
正因為如此，所以小弟論成〔不權不從〕，應該訴諸於〔眾寡論〕。

蓋〔眾寡論〕與〔從格論〕所取出的喜用神雖然可能相同，但是格局的架構可是不同的很呢。

呵呵呵????
篇幅真的太大，今天先到這裏，明後天再續。

小弟的見解不敢保証全對，但總是多年心得，作個參考未嘗不可的嘛。

[ 本帖最後由 hsktwg7 於 2006-7-2 07:43 AM 編輯 ]

空白

原帖由 hsktwg7 於 2006-7-1 04:23 AM 發表

（引用滴天髓）所謂：
旺神沖（尅）衰，衰者拔；衰神沖（尅）旺，旺者發。

這句話還有著其他意思...

什麼叫"旺"? 什麼叫"衰"?
春木旺秋木衰, 是兩儀交轉的結果.

所以旺衰有天時.

強弱為地利之表.

人和是眾寡之義.

人生就是這三個面的球.....

再說: 傷官見官、身旺任財、羊刃駕殺

身旺任財, 羊刃駕殺等...日主是主角...
傷官見官...日主是配角...

日主成為在尅洩交加的中悲劇演員...
想一想, 在文革初期的電影, 兒女棄他而去, 國家要批判他...
沒有財的疏導, 沒有領導的保護, 是失去自我的表現...

而其他兩個格局, 日主都成為主角, 當然生活也較激活...

空白

原帖由 空白 於 2006-7-3 12:33 PM 發表
所以旺衰有天時.

強弱為地利之表.

人和是眾寡之義.

人生就是這三個面的球.....

因此, 不會同時生出兩個旺神...

但旺神, 強神, 黨團, 可同時存在...

立個比喻, 諸葛亮雖強, 飽學冠群, 但仍不能收服當時得令的曹操曹軍.
而孫權軍只好集眾以得自營自補.