應用八宅你以何取伏位

小樓

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紫易神光

原帖由 小樓 於 2004-12-30 08:56 AM 發表
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(浅见:以宅主之命卦[福元宫]为伏位!)

小樓

原帖由 紫易神光 於 2006-2-14 12:05 AM 發表

(浅见:以宅主之命卦[福元宫]为伏位!)

從「八宅」字義而言，確實不是八宅法
而很多術家而言，所謂八宅是滅巒經實指的就是
坐山八宅！不可將所有「八宅」用法以一概全
從學理而言有二法
一為先天配洛書法
二翻爻法
方法不同結論卻相同
所以八宅術家因學理上有二大不同方法理論支持
故只有用法在起伏位上有異
但雖然結論相同，但實質上意義不同
後者翻爻法為何如此翻沒人交待
但是確和坐山「八宅」歷史由來脫離不了干係
很可能是為符合前者理論而發明造就另一法所衍生而來的
而前者
先天配洛書法四吉理論加上三元年命的由來及時間歷史
相信以同好的學識不必多說了
而在做法上就以坊間流行做法角度來看看
先天配洛書法
一.        主要是先言「卦體」「卦理」不是直接用於「地理方位」後天卦坐或向
否則就一六共宗成了後天坎乾
在思維上要知是以某「主體」之卦如坎七要與巽二為二七同道
故用於地理地理上是用後天卦氣所以用巽卦氣
所以坐、向、宮、山水等方位均属地理方位之氣用後天卦氣
正所謂先天為體後天為用如此也
二.        陽宅是以納氣為神髓又以門納氣、門又以向收氣（山水之氣）
如先天命卦如為坎命用巽卦用在「地理方位」上則當用巽宮或巽向
三.        地理術中除形家外理氣用法即為收山出煞、立極取向為用
「坐與向」和山水一樣乃陰陽共成之理，何來以坐獨吉或以向獨凶？
坐合山之吉配向合水之吉即「龍山向水」之理，豈有以坐或向獨論？
四.        八宅用法有「坐煞迎生」之法，可見「迎生」之理
用坐為伏皆以「坐」配取四吉又為何要坐煞改取向之吉？
五.        八宅之正確用法乃用
人命合地理之氣再配三元之氣符天時地理人和之做法！
純以坐或向本乃「純地理做法」用先天之卦氣死套於此
莫怪被評為滅蠻經！
...........................................淺見

紫易神光

八宅之正確用法乃用
人命合地理之氣再配三元之氣符天時地理人和之做法！
純以坐或向本乃「純地理做法」用先天之卦氣死套於此
莫怪被評為滅蠻經！
精确之高论!凡事皆应该以人为本,故:人之福元宫为体,宅之为用,宜配合人的命卦操作!

[ 本帖最後由 紫易神光 於 2006-3-1 03:57 PM 編輯 ]

shen2329

感謝

小樓

原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-3-1 09:03 PM 發表
現今屋宅環境結構變化無窮，前後左右屋屋毗鄰，戶戶緊挨，
故在大環境中相互牽制，相互影響，而面對萬變的屋宅，自然不是單一種做法所能滿足。
目前陽宅派法分歧雜亂，法法各有適用之處所，不能 ...

有心了！

cccjack

原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-3-1 09:03 PM 發表
現今屋宅環境結構變化無窮，前後左右屋屋毗鄰，戶戶緊挨，
故在大環境中相互牽制，相互影響，而面對萬變的屋宅，自然不是單一種做法所能滿足。
目前陽宅派法分歧雜亂，法法各有適用之處所，不能 ...

引以為鑒

tatsun

人命很重要
宅向也重要
如何整合又準確就不簡單了

寒濤

原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-3-1 09:03 PM 發表
現今屋宅環境結構變化無窮，前後左右屋屋毗鄰，戶戶緊挨，
故在大環境中相互牽制，相互影響，而面對萬變的屋宅，自然不是單一種做法所能滿足。
目前陽宅派法分歧雜亂，法法各有適用之處所，不能 ...

受教了

灰頭翁

來遲了,看不到翊展堂翁老師的發言.
可惜!!