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神 仙 道教龐雜神仙體系 的形成,概括為十個層次,即
1 .三清、四御;
2 .南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝;
3 .太一、日月五星、北斗、二十八宿星君;
4 .五帝、三官、四聖;
5 .歷代傳經著名法師;
6 .魔王、神王、仙官;
7 .五嶽及酆都地府諸神;
8 .扶桑大帝及水府諸神;
9 .天樞院、驅邪院雷府等主宰及諸神;
10.各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等;
老 子 老子是春秋著名思想家,姓李,名耳,字伯陽,又叫老聃,號為老子。楚國苦縣瀨鄉曲仁里人。周文王時為西伯,做過守藏室史,就是國家圖書館館長,學問很大,周武王時,遷為柱下史,昭王時,辭官歸隱,駕青牛西游出涵谷關。道教 尊稱 他為太上老君、太上道祖、或稱老君爺、無極老祖、三清道祖、無極至尊、無極聖祖或稱李老君等。
李氏,原為理姓,因世代掌管司法的「大理官」,因官得姓,至商紂王時,理徵以直道不容於紂,得罪而死。其妻與子理利貞逃難,食木子〔樹子〕得以保全性命,為感謝木子救命之恩,遂改理為李。李利貞娶了陳國契和氏女,家於苦縣。因之鹿邑成了中國頭號大姓—李姓發源地。據《元和姓纂》稱:李利貞十一世孫是李耳。 老子,姓李,名耳,字伯陽,謚號聃;道書上說他在遙遠的不可想像的年代裏,經過八十一萬歲,托胎于玄妙玉女體內, 母親看見空中大流星飛過,懷孕八十一年之久,于公元前六零四年武丁朝庚辰二月十五日卯時, 降生於楚苦縣歷鄉曲仁里(河南鹿邑東 )流星?中 ,依在 李樹下,剖開左腋生下了他,生下來已是白髮蒼蒼的老童子,故名老子。 諡曰聃。 據志载,西元前571年,曾任 周朝守藏室之史。主無為之說,後世以為道家始祖。 孔子嘗往問禮,著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中,如:鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等,皆祭拜老子為祖師爺。亦稱 為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。
老子不僅學問淵博,見識更是博古知今,通禮樂、明道德。孔子還曾經專誠拜訪他,向他請教有關為人處世與做學問的道理。孔子聽後,非常稱讚他。
老子看到當時世局紛亂,地運西走,就辭去官職,往西方去隱居。 在中國陝西終南山北麓,有處著名的樓觀台,據傳這裏是太上老君老子說經處。樓觀台依山帶水,風景秀麗,素有“洞天福地”之稱,為道教聖地。遠在二千五百年前,周朝涵谷關的“門官兒”尹喜在此結草為樓,用來觀測天體,叫做“草樓觀”。
有一天 尹喜看見紫氣東來,知道有聖人要從這裏經過。不久,果然老子西游入關,尹喜便將老子迎入草樓,敬為上賓,並請老子寫部書,給後人留下點東西,於是老子寫了《道德經》 上下兩篇,共計五千餘言,今日我們還得感謝守將尹喜,才有《道德經》這本書可讀。
東漢末年,張道陵創立道教,抬出老子為祖師爺,並尊其為太上老君,奉《道德經》為主要經典。歷史上的老子,由人成了神。
老子成神以後,受到了歷代的廣泛崇拜,在唐朝則登峰造極。李家天子為抬高自己的門第,硬與李老君攀親續譜,讓一千年前的老子作了自己的老租宗,封其為“玄元皇帝”。道教差不多成了唐朝的國教,盛極一世。李皇帝在老 子家鄉河南修了占地八百畝,規模巨大的太清宮,以祀老君,今尚存大殿,為清時重修。殿中神翕上供有丈余老君金飾神像,兩旁為他的兩大弟子:南華真人(莊子)和無上真人(尹喜)。
宋大中祥符六年(1013)八月加號為“太上老君混元上德皇帝”。
老子在書中認為宇宙事物有一個共同的本源,他把它稱為「道」或「無」。揭示「道法自然」、「清靜無為」、「長生久視」等精妙哲理,是道教教理,教義的根源。
老子是第一個有系統論述宇宙起源的人,他把「道」視為宇宙本體,這種把「道」做為宇宙本源稱謂的說法,為後人所沿用,成為我國古代哲學上的重要典範。東漢末的張道陵,創立五斗米道,自稱是出於太上老君口授,因此老子就名正言順成為道教的始祖,而張道陵則被奉為教主。
太上老君於雲台山開太一宗,其繼承大宗師次第如下:第一代大宗師太上老君。第二代王君。第三代章震。第四代若士。第五代李元君。第六代張道陵。(太上老君於雲山授法於張道陵,張道陵為第六代大宗師)第七代張申,第八代李仲春。第九代李少君。第十代欒巴。第十一代陰長生。第十二代張景霄。第十三代劉馮。第十四代劉政。第十五代孫博。第十六代元放。第十七代介象。第十八代李延。第十九代劉景。第二十代東海郭延。第二十一代靈壽光。第二十二代何述。第二十三代羅先期。第二十四代甘孝先。第二十五代石帆公。第二十六代宮戶。第二十七代施存。第二十八代葛玄。第二十九代尹思。第三十代尹軌。第三十一代女仙樊忠和。第三十二代女仙李元一。第三十三代劉綱。第三十四代張秦。第三十五代王列。第三十六代許遜。第三十七代鄭思遠。第三十八代李淳風。第三十九代李惠舉。第四十代李保真。第四十一代林通元。第四十二代李弘。第四十三代林 逢春。第四十四代孟欽。第四十五代何子明。第四十六代黃元吉。第四十七代黃金榜字黃史(道號赤蒼子)」。
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