驪山老母

歸道人

驪 山 老 母

     驪山是我國古今馳名的風景勝地，西周時驪戎國所在，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應、會昌，驪山又因此改名為昭應山、會昌山。周秦漢唐以來，這裏一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古跡志》雲：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧聖既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”

　　驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕穀為界,分為東繡嶺、西繡嶺。山上山下古跡隨處可見，神話傳說層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當夕陽西下，驪山在落日斜陽裏紅霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽為“關中八景”之一。

　“驪山雲樹鬱蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒塚掩皇王”，郭沫若在此對驪山勝景及其歷史地位做了恰當而準確地概括。遠在上古時期，這裏曾是女媧氏“煉石補天”之處；西周時，周幽王在此演出一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇；威震天下的秦始皇將他的陵墓建於驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣；唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場淒美的愛情故事，就連逃難而來的慈禧太后也不忘在此遊玩享樂，這是驪山滄桑的經歷，也是中華民族前進的歷史見證。      

       著名的周烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、鷂子翻身等古跡。遊人可拾級而上或乘坐驪山索道纜車登山至烽火臺。極目遠眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動在綠野之間，俯視山下，風景如畫，遊人熙攘。
　　驪山半山腰有一塊金黃菌鏽的巨石，遠望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因形狀似一隻蹲臥的老虎，也叫臥虎石。

驪 山 老 母

      在中國西安近郊的臨潼縣有個香火鼎盛的『驪山老母殿』,此殿初建於唐朝(西元763年),廟中有個老母尊,乃先天女神,應天地之氣化胎成人,為『女媧氏』,在驪山一帶繁衍人類,從此東土人類漸漸成群,驪山一帶自古既是人群居住的主要地方。

      據【驪山老母玄妙真經】記載：  老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。斗姥者，【無上秘要】云：斗姥天尊乃先天元始陰神，因其形相象徵道體，故又稱先天道姥天尊。

      又【斗姥大聖元君本命延生心經】云：斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。

    【集仙傳】所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝遊此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之後化為老嫗，人遂以老母稱之。

     驪山老母一作“驪山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平廣記》卷六十三引《集仙傳》記其事。略 云：
    “驪山姥”，不知何代人也。李筌好神仙之道，常 歷名山，博采方術，至嵩山虎口岩石室中，得《黃帝陰符》本，……筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，餘發半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹，因自言曰：火生於木，禍發必?。’筌聞之驚，前問曰：‘此《黃帝陰符》秘文，母何得而言之？’
母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計一百八十年，六周共計一千八十年矣。
         母於是命李筌坐樹下，為其說《陰符》之義。謂“《陰符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要樞，豈人間之常典耶！”母遂對《陰符經》之出世和內容，進行長篇解說。“言訖，謂筌曰：‘日已晡矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飄忽重百餘斤，力不能制而沉泉中。卻至樹下，失姥所在，唯于石上留麥飯數升。”李筌乃食麥飯而歸。此從絕粒求道，注《陰符經》，著《太白陰經》行於
世。
　  清俞樾《小浮梅閒話》 云：“驪山老母，實有其人，非烏有也。
   《史記·秦本紀》： ‘申侯言于孝王曰：昔我先，酈山之女，為戎胥軒妻。生中潏，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’
   《漢書·律曆志》載張壽王言：‘驪山女亦為天子，在殷、周間。’考驪山女為戎胥軒妻，正當商、周之間，意其為人，必有非常 才藝，為諸侯所推服，故後世傳聞有‘為天子’之事，而唐、宋以後遂以為女仙，尊為‘老母’。
   《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常遊嵩山，《黃帝陰符經》，遇驪山老母，指授秘要。
    宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱，非無自矣。驪山老母為道教尊奉的神仙，則由來已久。