虎伏

鹿人

古云:龍起虎伏.當您看到三支肥厚外砂時.....地結了!!!???

鹿人

由穴場看外砂

鹿人

案山...明堂

辛生

下面引用由鹿人在 2004/08/28 05:54pm 發表的內容：
古云:龍起虎伏.當您看到三支肥厚外砂時.....地結了!!!???

结不结看水！这张图片上所谓“龍起虎伏”并不能说明任何问题。

辛生

下面引用由鹿人在 2004/08/28 06:45pm 發表的內容：
由穴場看外砂

穴非穴，砂非砂！
所以者何？远应眉来近应心。

鹿人

下面引用由辛生在 2004/08/29 03:37am 發表的內容：
穴非穴，砂非砂！
所以者何？远应眉来近应心。

謝..辛兄!穴場之周邊用神在於如何能為我所用...及如何對待...
古書說:龍要起.虎要伏...個人認為:如以現今工商時代.虎起又何妨!!....

鹿人

此地已清乾隆時所點了!?

辛生

下面引用由鹿人在 2004/08/29 07:56pm 發表的內容：
此地已清乾隆時所點了!?

过山而已，不可葬。

鹿人

辛兄何為"過山"...?可否請說明!

ROAD

可有此墓之坐向?

鹿人

辰山戍向

何宗陽

thanks.

辛生

[ ?篇文章最後由辛生在 2004/08/31 09:53pm 第 2 次?? ]

下面引用由鹿人在 2004/08/29 08:27pm 發表的內容：
辛兄何為"過山"...?可否請說明!

葬书有童，断，石，过，独五不葬。
（1）山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也。 土色光潤，草木茂盛，為地之美。今童山粗頑，土脈枯槁，無發生沖和之氣，故不可葬。卻又有一等山石，文理濕潤，光如卵殼，草木不可立根，自然、不產，開井而得五色土穴者，是又不可以童而棄也。
（2）氣因形來，而斷山不可葬也。 夫土者氣之體，有土斯有氣。山既鑿斷，則生氣隔絕，不相接續，故不可葬。《青華祕髓》云：一息不來身是殼。亦是此意。然與自然跌斷者則又不相侔矣。
（3） 氣因土行，而石山不可葬也。 高壟之地，何莫非石，所謂山勢原骨，骨即石也，石山行度，有何不可，惟融結之處不宜有石耳。夫石之當   者，焦硬而頑，麻燥而蘇，或不受鋤掘，火焰飛揚，肅煞之氣，含煙帶黑，為兇也。其餘縱使有石，但使體質脆嫩，文理濕潤，顏色鮮明，則無不吉矣。又有廳形怪穴隱於石間者，四畔皆石，於其中有土穴，取去土盡，始可容棺。又有頑石鑿開而下有土穴，皆可入選，是未可以石為嫌也。
（4）氣以勢止，而過山不可葬也。 此言橫龍滔滔竟去，挽之不住，兩邊略有垂下，不過撓掉而已。氣因勢而止，穴因形而結，過山無情，其勢未止，其形未往，故不可葬。卻又有一等橫龍滴落，正龍腰落，及夫斬關為穴者，不同也。
（5）氣以龍會，而獨山不可葬也。支龍行度，兄弟同完，雌雄並出，及其止也，城郭完密，眾山貴集，方成吉穴。彼單山獨龍，孤露無情，故不可葬。卻又有一等支龍不生手足，一起一伏，金水行度，跌露平洋，兩邊借外衛送為養蔭，及其止也，雌雄交度，大江拱朝或橫攔，外陽遠接，在乎綴紗之間，縱有陰砂，僅高一步，此又不可以孤露而棄之地。何以言之？蓋得水為上，藏風次之，所以為貴也。 經曰：童斷石過獨，生新兇而消已福。此復證五兇之不可用也，凡此是無所[缺]適足腐骨爛棺而已，主退敗少亡癆疾，久則歸於歇滅，可不慎哉！  

鹿人

辛兄.因故為能完整提供圖片或說明...導至您...
         以個人看法(雛見)....此地有..格也!

辛生

下面引用由鹿人在 2004/09/01 06:31pm 發表的內容：
辛兄.因故為能完整提供圖片或說明...導至您...
         以個人看法(雛見)....此地有..格也!

单从圖片来看，此地为过山。
鹿兄若能提供此地的详细地址也行，我可以根据地图进行确认。