[分享]本草求真~<>清?黃宮繡纂??(本書共有292頁)

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[ 這篇文章最後由sange在 2005/06/14 10:21pm 第 1 次編輯 ]

本草求真  清  黃宮繡
秦敘
維乾隆三十有七年，恭逢聖天子稽古右文，特詔徵購遺書，用儲乙覽。
而余以向任館職，奉上游委以彙覈之任，凡江右諸書所得見者，幾千百種，
其間純駁互出，固不盡為不朽之業，然巨編單帙，盈積箱案，固已顯晦無遺矣，
得與寓目者，洵洋洋乎大觀也哉。宜黃黃太學宮繡，以其故父為鶚所著理解體要二卷，
并所自著醫學求真錄數卷，並本草求真數卷，來上兼請敘。余惟義理之學，
至宋儒而大明，發明宋儒之蘊，更元明諸儒而大備；宜黃古臨川郡也，
計是郡之談理者，宋有象山、元有草廬、明則康齋，皆以絕人之資，發其自得之學。
黃君之書，其資既與數先哲相若，且能於章句訓詁之餘，不溺於口耳詞華之習，
薈粹儒家者流以為此書，可不謂能自拔於流俗之外者歟。太學於敬讀父書餘暇，
肆力軒岐，夫古人以良醫之功，比方良相，蓋古仁者，及人利物之心，類如是耳，
否則博施惠眾，其事靡窮，而良相良醫，厥人有數，矢願固谹，恐反於仁之術隘矣。
今太學之為此書也，於史為方技家言，而能歸重立品正情，則不獨藉以寄其良相之思，
亦將自溥其近譬之念，固迥與世之鬻技者殊矣。爰不卻其請，以所上二書，郵申書局，
以備採擇，而并敘其概如此云。
時乾隆三十八年季冬月賜進士出身誥授中憲大夫江西分巡廣饒九南兼管水利兵備道加二
級紀錄一次前日講起居注官翰林院侍講左春坊左贊善翰林院編修  江寧  秦承恩撰

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王敘
岐黃一術，小之雖為技業之精，大之即為參贊之道，其功甚鉅，其理甚微，
自非有真學問真識見者出而為醫，亦烏能博極群書，探本窮源，而得其真於不謬哉。
蓋天下有真儒，則始有真醫，必為真儒以為真醫，則其醫始真而不偽，
必求真讀醫書以為真醫，則其醫尤真而不偽。顧世之醫者不然，或讀書而止記數方，
或臨症而偶億一說，拘牽附會，害不勝言，其幸而濟，則以自鳴其術，而不知求其精，
不幸而不濟，則且同委諸命，而不復知其失。嗚呼！以千萬人之死生，係一人之工拙，
而固若是以術嘗哉，然此非獨攻醫者之過，即古諸書亦與有責焉。余向習舉業，
未諳醫理，承簡命以來，簿書刑錢，日夕不遑，間或公事稍暇，
考諸本草所載藥品氣味，非不既繁且備，然多以隔一隔二為言，推說反說見意，
徒令人茫乎不知其津涯，浩乎不知其畔岸，則欲以求真，適以亂真，
無怪乎寡見渺聞之士，終不能得其真也。宜川太學姓黃諱宮繡號錦芳者，其父諱為鶚，
曾以理解體要問世，知生本為儒家子，其漸漬於儒者久矣，
一日手禁本草求真請序於予，予閱是書，即已瞭如指掌，判若日星，
更知於醫研究有素，故能闡真摘要，訂偽辨訛，發前人所未發，
俾習為儒而未學夫醫者，固一覽而知其道，即素未為儒而始學夫醫，亦甫讀而得其要，
斯豈庸醫淺儒所能道其萬一者乎。方今聖天子嘉惠元元，萬物一體，痌瘝恆切，
蔀屋皆春，倘得是書而廣佈之，將見濟世無窮，活人甚眾，其功非止見於方隅，
自必及於四海，而皆被其效，非止垂於一時，自必綿於萬古而不替也，是為敘。
時乾隆已丑癸冬知宜黃縣事  晉陵  王光燮書於鳳岡公署

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