論「二公所傳」

huifuchang

三字經之「說明」有云：「初孔子傳授於子夏。子夏為序。以傳魯申。申傳於季克。克傳於孟仲子。仲子傳於根牟子。牟子傳於筍卿。卿傳於漢民魯國毛亨。作古訓。亨又傳於趙國毛萇。以其出於二公所傳。」
在「作中庸。乃孔伋。中不偏。庸不易。」中有言：「堯傳於舜。舜傳於禹。禹傳於文王。文王傳於周公。周公傳於孔子。孔子傳於曾子。曾子傳於子思。子思傳於孟子。孟子死不傳焉。」
如此「二公所傳」，兩相比較，則有重大之差異。各位同好或許不知所云，但請細心查證。本篇中由孔子開始傳授，而至趙國毛萇者，乃「詩經」之傳承。而「作中庸」中所述由堯傳於舜，至孟子死不傳焉，乃中華正統之所傳。亦即「儒教」之傳承也！(意即自堯帝開始傳受，而至孟子便斷絕不傳。)
可見，自孟子以後。所謂的「新儒家」或「新儒學」，均已非儒家之完整正統。至少並無儒家之精髄，最多也只是將「周易」與「四書」之整合而已矣。
其實，所謂「儒家之精髄」，其重點便是：一定要將儒家之經典，回應至本身之應對，以達「天人合一」之境地。簡單講，儒家講「天」，是一種「徵兆學」，是重「占卜」的一種學問。其要點便是要了解天上力量的意向，以「順天」為第一要務。
如今，“元聖”「周公」再一次點燃「儒教」的聖火。在證據齊全的條件下，以「順應天意」、「因緣際會」、「眾望所歸」為必備的「充要」理由。而由「周公」全權職掌，以應「天命」。
如此，更證明曾仕強教授「斬釘截鐵」的預言，“周朝再現”即將到來。以做為“21世紀為中國人的哲學與西方人的科學”的聖火傳遞員！

patton

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