[12/7]論「一人得道，雞犬升天。」

huifuchang

一人得道，真的可以「雞犬升天」嗎？小弟愚昧，翻過各類經典，尚無人能說出源由。是經典之戲言？還是一句勉人之語？有所謂「最後一招無人言」，果真如此，那天堂之門，肯定奇窄無比。這真是耐人尋味啊！
一人得道，尚可教育其子女與親友，使其有信心向道，或許尚有登天之時。但尤如智慧低淺之貓與狗，又怎可能登上天堂之路？
各位大德、各位前輩說說您的看法，是否有較合理之說詞。或可找出所謂「天堂捷徑論」之學說。以嚮我輩，乃我輩之大福！

沈蓮舟

典故 :
          “ 雞 犬 升 天 ” ， 道 教 掌 故 之 一 。 根 據 葛 洪 《 神 仙 傳 》 的 記 載 ， 漢 代 淮 南 王 劉 安 ， 招 募 方 術 之 士 ， 修 煉 金 丹 大 藥 ， 服 食 成 仙 。 他 臨 升 天 的 時 候 ， 將 吃 剩 下 的 丹 藥 撒 在 庭 院 中 ， 雞 犬 看 到 了 就 吃 ， 於 是 這 些 雞 犬 也 升 天 進 入 仙 界 。 後 人 以 “ 一 人 得 道 ， 雞 犬 升 天 ” 比 喻 修 道 可 以 給 家 族 或 者 朋 友 帶 來 好 處 ； 久 而 久 之 ， 這 個 成 語 的 意 義 被 引 申 ， 它 也 象 徵 官 場 上 的 裙 帶 關 係 。
實例 :
           且看台灣政壇...

huifuchang

再論「一人得道，雞犬升天。」
如果「一人得道，雞犬升天。」是一句“戲”言，那真是浪費了聖賢的苦心，也辜負了聖賢們的期望。
想想看，若是形容一個人有了權利與名位，則其親友都會享受較好的福份。那乾脆用“一人當權，親友皆沾。”不是更貼切嗎？
為何“一人得道”要用“道”這一個字，內文一定另有玄機。所謂「讀書須用意，一字值千金。」故意用“道”這個字，學“道”之人，豈可走馬看花輕鬆放過？
記住，聖賢所傳，經典所書，一切以傳道為第一要務，而傳道之根本以「真理之究竟」為其論述之最中心點。是故，韓愈才說：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」
再想想看，至聖如孔子，當了一國之宰相，豈無治國之智慧？豈無君臣相處之良策？其眾多賢人，隨侍在側。又豈無安邦強國之理？又為何退居魯國，而續持教鞭？
答案只有一個，那就是孔夫子終其一生，就是要做一個“傳教士”。只因「真理之究竟」很難言明，且其傳道的方式─因材施教，相信每天都困擾著孔夫子。自顏回死後，孔夫子也只傳「曾子」一人。
難怪子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」此「天道」者：乃「真理之究竟」也。
是故，聖賢之書，經典之言，全部以傳道為第一要務。可見「一人得道，雞犬升天。」絕非“戲”言！對學道者而言，是一個最上層之標竿。各位同好，如您所學，是否連“雞犬”都有能力讓它升天？
這真是另人振奮的話題，望各位賢達，各位前輩，不吝指教。晚輩深感慶興！

huifuchang

詳論「一人得道，雞犬升天。」
非常感謝各位壇主與各位同好之賜言。其中以「天昊樓」之論壇─「三字經的秘密」專欄中，有精彩之對話。請繼續給予批評與指教，其免費網址為http://tenhowlou.idv.st/。
其實，“一人得道”當然可以讓“雞犬升天”。不然天上這麼多的動物，又從何而來？看看月球上陪伴嫦娥的「月兔」、還有守在「南天門」的「哮天犬」；而孫悟空也是由「猴王」修練而成、還有教祖「老子」也是騎「神牛」而降……這麼多美麗的故事，都展現出中國傳統宗教，其獨特的神學內涵。
有人說：「這是什麼時代了，還相信有『月兔』之說？」然而，科學如此進步，還是無法“否定”「神」的存在、也無法證明“風”的有無，這是屬於精神層面的思考。持否定論的人們，應是有「坐井觀天」的狹隘心態，也被「眼見為信」之心索綁住。
事實上，中國人之作習，還是依照著舊有傳統思想而運作：到了初一、十五就要拜拜、生意開張要看吉時、辦公室桌椅的擺設，更要看看風水……等等。
所謂「寧可信其有，不可信其無。」請注意，用“不可”兩個字，豈可不信？可見前輩們真是用心良苦了。如果您還是執意不信，就看看小弟的文章─論「看得到的神」。再給小弟批評與指教吧！
總之，就讓這些「詩情畫意」的傳統文化，或能吸引更多的年輕人，來接受這精彩的傳統宗教。或能成為宗教史上的另一特色！
言歸正傳，“一人得道”為何能“雞犬升天”呢？
小弟研究「三字經」十餘年，發現三字經內有與「先聖前賢」互通信息的密語。而在「天九牌」中，亦發現共十九字與「天」通之密咒。
最後亦證實「溫度計」，為「老天」特頒之令牌─「天象令」。(猶如臣子在上朝時，手中所持之“奏板”。)再加上「師尊」所傳之本門「門證」。如此反覆思索，終悟出“雞犬升天”之妙法。
在今年的十二月五日，適逢岳父出喪日。小弟選好良辰吉日，又再一次施以「一人法會」。歷時三十分鐘，結果圓滿順利。以證「一人得道，雞犬升天。」之聖論，在場親友皆目瞪口呆，實在感恩「師尊」之護持！
「一人法會」其程序如下：
1. 五定位：將周公神像、溫度計、天象令、三字經、茭錢定位。
2. 穿紅袍。
3. 拜周公：本人拿5支香。(其餘向“周公天尊”合掌三拜)
4. 拜岳父：每人1支香。(本人收集後置於爐後側)
5. 跟拜：觀眾站後，排成兩排。面向堂前，合掌跟拜。
6 拱手報名：弟子乾宵山洞品門武騎聿皇殿了極拜見。(一拜)
7. 起式：按指→全咒→●三合→一拜
8. 拿溫度計。
9. 走八卦。(對門須半咒)
10. 踢斗→全咒→一拜。
11. 唸詞：手拿天象令，冤親債主都不用還。五九之尊來護持，天兵天將誰敢違令？手拿天象令，天堂地獄任我行！(台語)
12. 全咒(用溫度計覆天象令)→一拜
13. 按指→起(半咒)
14 接令→全咒→一拜。
15. 贈茭：問岳父接到令牌否？
16. 感恩：感謝師尊的護持，奉送“周公天尊”歸位。(三拜)
17. 踢斗→走八卦→還溫度計→一拜。
18. 收功：握我的手，一二三四，驚到沒代誌。
19. 禮成→一拜。
其實，儒教的最終教義便是「天人合一」，亦即“天即是人，人即是天”。又回歸到「天是一大天，人是一小天。」之最基本哲理，當然要修練到「天人合一」的境界，絕不是一蹴可及的。要有恆心的練功，持續的開發智慧，方可達成。小弟自認尚未達此境地，但仍持續的向目標邁進。
然而，21世紀的宗教，肯定有相當大的轉變。由於時運之急促，「老天」只好頒下「令牌」：就像皇帝所頒之「尚方寶劍」，可「先斬後奏」，見劍如見皇上一般。又如皇上所頒之「聖旨」，見「聖旨」如見皇上一般。
這個「令牌」，就是「天象令」，也就是我們常用的「溫度計」。(在三字經之“三才者天地人三光者日月星”有詳細的證明與介紹)
是故，「天象令」在手上，您就代表「老天」。那“雞犬升天”此等小事，又何難之有？
記住，只要您“正心”修真道，「老天」一定挺你到底！

沈蓮舟

沈蓮舟 贈與 huifuchang 10000 美元以示鼓勵

下面引用由huifuchang在 2004/12/16 03:54am 發表的內容：
記住，只要您“正心”修真道，「老天」一定挺你到底！

  huifuchang兄
                    請問  這和道教的差異性.

無鹽蛇蠍

下面引用由沈蓮舟在 2004/12/16 11:06pm 發表的內容：
沈蓮舟贈與huifuchang10000美元以示鼓勵
  huifuchang兄
                    請問  這和道教的差異性.

感覺跟道教的儀式有很大的相似處

huifuchang

非常感謝站長再次獻金   
其實，儒道本一家。史記記載：武王重病，周公曾開壇告天，願以己之身代武王死。
請看下段史記之說明：
史記卷三十三   世家第三   魯周公：
武王有疾,不豫,群臣懼,太公,  召公乃繆卜.
周公曰:未可以戚我先王.周公於是乃自以為質,設三壇,
周公北面立,戴璧秉圭,告于太王,王季,文王.史策祝曰:惟爾元
孫王發,勤勞阻疾.若爾三王是有負子之責於天,以旦代王發之身.
旦巧能,多材多蓺,能事鬼神.乃王發不如旦多材多蓺,不能事鬼神.
乃命於帝庭,敷佑四方,用能定汝子孫于下地,四方之民罔不敬畏.
無墜天之降葆命,我先王亦永有所依歸.今我其即命於元龜,
爾之許我,我以其璧與圭歸,以俟爾命.爾不許我,我乃屏璧與圭.
可見，「開壇祭天」乃儒、道與「天」溝通之方式。
而其他宗教也有，或許只是方式不同而已。
佛經也有很多「咒語」，相信法師們都會運用。
如果自稱「法師」，卻無小小「法術」，那「法師」之詞，也浪得虛名！
因此，呂純陽祖師曰：「法乃『自性自渡、自修自悟、自行自得也。』」
小弟所悟，乃「周公」所傳。並非小弟之智慧其高也！

patton

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