普庵咒

kevinkshr

普庵咒﹕
南無佛陀耶
南無達摩耶
南無僧伽耶
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無百萬火首金剛王菩薩
南無普庵禪師菩薩摩訶薩
唵 迦迦迦妍界
遮遮遮神惹 吒吒吒怛那 哆哆哆檀那 波波波梵摩
摩梵波波波 那檀哆哆哆 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮
界研迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱雞 俱雞俱
兼喬雞 喬雞兼 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支
支朱朱支 朱支朱 占晤支 昭支占 惹神遮遮遮
遮遮遮神惹 吒吒知知都都知 都知都 擔多知 多知擔 那擔吒吒吒 吒吒吒\n檀那 哆哆諦諦多多諦 多諦多 擔都諦 都諦擔 那檀多多多 多多多檀那波
波悲悲波波悲 波悲波 梵波悲 波悲梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波波
波 那檀多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界研迦迦迦 迦迦迦研界迦迦雞雞
俱俱雞喬兼 兼兼兼兼兼 驗堯倪 堯倪驗 界妍迦迦迦 迦迦迦研界 遮遮支
支朱朱支昭占占占占占占 驗堯倪 堯倪驗 惹神遮遮遮遮遮遮神惹吒吒知知
都都知多擔 擔擔 擔擔擔 喃哪呢 哪呢喃 那怛 吒吒吒 吒吒吒怛哪 哆哆
諦諦哆哆諦都談 談談 談談談 喃哪倪 哪倪喃哪檀哆哆哆哆哆哆怛哪 波波
悲悲波波悲波梵 梵梵 梵梵梵 梵摩迷 摩迷梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩
梵波波波 那擅多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮界妍迦迦迦 迦迦迦研界 迦
迦雞雞俱俱耶 喻喻 喻喻喻喻喻喻喻 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱
朱耶 喻喻 喻喻喻喻喻喻喻 惹神遮遮遮遮遮遮神惹 吒吒知知都都耶 奴奴
奴奴奴奴奴奴奴 那怛吒吒吒 吒吒吒怛那 多多諦諦多多耶 哪哪 哪哪哪哪
哪哪哪 哪檀多多多 多多多擅那波波悲悲波波耶 母母 母母母母母母母 摩
梵波波波 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛吒吒吒惹神遮遮遮 界
妍迦迦迦 迦迦迦研界 (佛尾) 唵 波多吒 遮伽耶 夜蘭阿 阿瑟吒 薩海吒\n呼嚧呼嚧吒 遮伽耶 娑婆訶
無數天龍八部
百萬火首金剛
咋日方隅
今朝佛地
普菴到此
百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
在澎湖各廟宇，小法任何法事，一開始請神，第一首神咒一定是「普唵
咒」，也就是先請祖師為我做主的意思，從咒語內容可知，「惟願古佛降
臨來」，證明與佛教的淵源。『僧燦大師』為隋朝宜 書人，姓余,號普庵,
別號南泉，玄宗諡鑑智禪師，為東土第三代。
普唵咒之一：
奉請普唵大教主 神通變化不思議
隨慈發願渡眾生 作大醫生救諸苦
致慈雲 助法雨
蕩滌社稷光萬里 修造動土任興工
不問方隅並禁忌 圓光靈法妙如雲
萬億諸天常守護 百萬火首金剛將
梵王帝釋常佐助 佈常光洗點甘露
一切眾生皆得度 惟願古佛降臨來
神丘火急如律令
普唵咒之二
奉請普唵一教主 教主五方知天門
手執令旗召天兵 手執角鼓踏七星
腳踏雲梯步步行 合壇官將盡來迎
一聲喊起鬼神驚 鬼神看見列兩邊
為吾凡間救諸苦 庇佑弟子永無災
哪叱太子踏火輪 手執金鎗拋繡毬
弟子一心專拜請 普唵教主降臨來
神兵火急如律令
「謹請普庵流傳千萬家淨法水伏送災難，集藏金剛良世尊，腳踏天輪及地
輪，以火輪時，萬軍矣，庵真人降勅令，男口口爐前專拜請，普庵真人降
臨來，神兵火急如律令勅
     
  

沈蓮舟

<u><font color=BLUE>沈蓮舟</font> 贈與 <font color=BLUE>kevinkshr</font> <font color=red><b>10000</b></font> 美元以示鼓勵</u>

普庵咒 相當恢弘廣大
謝謝  kevinkshr 大德
未知
可有咒語下載.

壬遁

          

kevinkshr

1.『僧燦大師』為隋朝宜書人，姓余,號普庵,別號南泉，玄宗諡鑑智禪師，為東土第三代。
南宋臨濟宗僧普庵大師（1115?1169）所說。師二十七歲落髮，禪定之餘，閱讀《華嚴經》論，一日大悟，親契華嚴境界
普庵有二位,一是禪宗五祖的第三祖,现多以为是臨濟宗僧普庵大師
普庵禪師是禪宗「臨濟」法系第十三代法嗣，是一位大徹大悟的大禪師， 以度黎民百姓為主。其開示與神跡，廣行於教界民間。
2.我們漢地有一位普庵祖師，他是念「普庵咒」的，「普庵咒」是很兇猛的，古來一般的出家人用這個咒來降魔降鬼。要是惱害眾生的魔鬼，普庵祖師一念這個咒，可以讓魔鬼頭裂八瓣。一般人很少持這個咒，因為這個咒相當厲害。
3.现道家与符法,有普庵一派,澎湖各廟宇小法便是普庵一派(被称为:偏佛教的普庵門派)
傀儡戲除煞儀式有普庵一派,北部傀儡戲在每一種不同的場合，有不同的表演方法，但在搭好戲臺，準備好牲禮、戲偶之後，有一些固定的儀式。新福軒林讚成的演法:請神：這是以牲禮祭祀諸神，供品包括一付牲禮(一隻雞，一隻鴨，一大塊豬肉)，四菓、糕餅、酒、三分。一分放在神桌上祭拜傀儡戲約三位王爺，這分供物的牲禮是已煮熟的。拜王咒：「謹請普庵流傳千萬家淨法水伏送災難，集藏金剛良世尊，腳踏天輪及地輪，以火輪時，萬軍矣，庵真人降勅令，男口口爐前專拜請，普庵真人降臨來，神兵火急如律令勅」一分供放在戲臺左前角，這牲禮是生的，供奉鍾馗，唸咒：「日吉時靈，天地開張，香煙彩起，神通萬里，香煙沈沈，神降來臨。」「焚香敬請終南山鍾馗爺，左右兩將，聖駕速降來臨。」並將今天的事因述說一遍。第三分供物置於戲臺右前方，其中牲禮是熟的，用於拜請老大公。
4.今天破風水的法门便出自普庵.
以普庵符火首金剛或秽积金剛的钉子(普巴),来断坏人的山龙与地脉
但现在恶搞到如孙中山的中山陵也被钉了钉子,那太恶毒了!
我们念普庵以火首金剛或秽积金剛的钉子(普巴),是来断坏人的山龙与地脉,现在连台湾选举也断对手的山龙与地脉,听说如连XX与亲民的X主席家的山龙与地脉,也被被钉了钉子,那太恶毒了!
解風水被钉了钉子,其实,念普庵咒,自观为秽积金剛,以密法可请回普庵以火首金剛或秽积金剛的钉子(普巴),事实上并不难!

kevinkshr

附上在下所译藏音的＜阿底峽所作穢積金剛贊＞,中文在60年前以译出,但无藏音,如还需藏文原文,小弟可以邮寄给您,因本版没有藏文字体
穢積金剛贊
梵名-過打普姑馬.古打.拉雜.卓打曼打
原經藏音-貢秋松拉恰差洛
中文意思-敬禮最上三寶
原經藏音-恰察恰察恰察對.錯拉錯拉伯窩切.桑傑桑傑昂桑傑.
中文意思-敬禮敬禮恭敬禮.忿中最忿大忿怒.佛陀佛陀昔佛陀
原經藏音-卻古龍古朱被古.密積謝佳打洽查.嘎拉密打巴玉那
中文意思-法身報身幻化身.穢積金剛我贊禮.如盡劫火熾然中
原經藏音-貝瑪寧喋喋拉休.假那千波滅瓦千.霞松巴拉洽突喋
中文意思-蓮華日輪座墊上.龐大身形顏色綠.三臉六手穢具足
原經藏音-葉嘎雲馬育將瓦.貝松及伯千瓦即.玉髒土及面辛收
中文意思-右白左紅中色綠.三目可畏獠牙吱.不淨能如甘露食
原經藏音-月巴多節拉地南.原巴下巴假糾我.踏馬的足土嘎糯
中文意思-右持金剛杵及劍.左持圈索及鐵鉤.末手期剋印當胸
原經藏音-滅髒滅巴列打尊.度八足機屋律簡.及打滅巴度修節
中文意思-由精勤淨業無垢.以毒龍蛇飾身手.無有怖畏修苦行
原經藏音-錯嘉卻拉恰差對.密髒瓦列髒瓦炸.錯嘉卻拉恰差對
中文意思-忿怒王前我敬禮.其不潔者全清淨.忿怒王前我敬禮
原經藏音-卻巴昆列絕八作.錯嘉卻拉恰差對.密檔仁列松瓦這
中文意思-由驚怖中作救度.忿怒王前我敬禮.諸病流疫作救祜
原經藏音-錯嘉卻拉恰差對.密髒協當密髒過.湯喋謝瓦節八就
中文意思-忿怒王前我敬禮.不淨食與不淨衣.一切治療中最勝
原經藏音-拉當路當路今敦.湯傑馬慮嘎瓦這.涅當仁當打養囊
中文意思-諸天諸龍夜叉魔.悉令歡喜盡無餘.流行疾病諸癘症
原經藏音-松為列這恰查對.打拉松就扎都索.密髒八南髒瓦這
中文意思-作守護業我敬贊.敬祈為我作守護.諸不淨者皆清淨
原經藏音-密滅瓦南名揚這.計瓦南泥美瓦這.多巴楊瓦這拉對
中文意思-令穢清潔名穢積.令諸嚴重轉成輕.寬嚴相濟我敬禮
原經藏音-錯威電波密扎給.桑傑貢機今節拉.剛打卻拉如密敦南
中文意思-穢積忿怒諸王前.一切諸佛齊攝受.如有皈依於您者
原經藏音-慮喋森喋翁波喋.喋威拉拉恰查對.慮打森打翁波打
中文意思-身寂語寂諸根寂.於寂靜天前敬禮.身淨語淨諸根淨
原經藏音-打伯拉拉恰查對.慮髒森髒翁波髒.髒威拉拉恰查對
中文意思-於梵淨天前敬禮.身淨語淨諸根淨.於淨居天前敬禮
原經藏音-律當森當翁波當.檔威打拉恰查對.慮薩森薩嗡波薩
中文意思-身清心清諸根清.於明清天前敬禮.身明語明諸根明
原經藏音-薩威打拉恰查對.拉路依打得森說.虐金窘波的脫南
中文意思-於光明天前敬禮.天龍惡鬼妖魔等.夜叉部多若聞此
原經藏音-東阿西內喋瓦救.剛居辛度嘎瓦就.謝嘎辛度髒瓦就
中文意思-息諸痛苦轉安樂.猶如白雪雪中白.猶如水晶晶中晶
原經藏音-滅龍辛都薩瓦就.南喀辛都當瓦救.薩當喀拉廓巴伊
中文意思-猶如明鏡鏡中明.猶如明空空明中.地與虛空諸居者
原經藏音-拉路拉索跌給昆.給威森巴客就喋.賢拉馬路昔瓦作
中文意思-諸天龍魔八部眾.以良善心齊安住.不毀於他令安靜
穢跡金剛」，梵語的羅馬拼音寫法為Ucchusma或Ucchusmah。Ucchusma字在漢文佛典的音譯有「烏芻澀摩、烏蒭沙摩、烏蒭瑟摩、烏素沙摩、烏樞沙摩、烏摳沙摩」等不同譯法。在義譯上則有「火頭金剛、焚燒穢惡金剛、不淨金剛、不壞金剛、受觸金剛、除穢忿怒金剛、穢跡金剛、穢積金剛」……等譯名。其實Ucchusma字原意是指「爆裂的聲音」、「除穢忿怒」的意思，在古印度有時Ucchusma也當作agni火神的別名，所以穢跡金剛另外有「火頭金剛」的稱呼，以火燃燒一切煩惱污穢而達清淨之地。

然而據唐代慧琳國師所撰的《一切經音義?卷三十六》說，將古梵語「烏蒭澀摩」翻譯成漢語的「不淨金剛」、「穢跡金剛」、「火頭金剛」等名稱，都不是正確的譯法。這樣對聖者有點不敬，有毀罵聖者的意思。他的義譯名應呼作「焚燒穢惡」，這才是正確的漢語譯法。慧琳國師的看法如下：（《大正藏》第五十四冊頁五四五下）

「除穢忿怒尊」，舊譯名「不淨金剛」或名「穢跡金剛」，並拙譯不正，有同毀罵聖者，其實義不然，或名「火頭金剛」，亦非正譯，梵云「烏蒭澀摩」，義譯云「焚燒穢惡」。此聖者以深淨大悲，不避穢觸，救護眾生，以大威光，猶如猛火，燒除煩惱，妾見分別垢淨生滅之心，故名「除穢」。又梵名「摩賀摩羅」，唐云「大力」。以大慈力猶如熾火，燒除穢惡生死業，故名「大力」也。

不過，南宋的志磐大師仍是將之尊稱為「穢迹金剛」。如志磐大師《佛祖統紀?卷四》云：（《大正藏》第四十九冊頁一六六）

huifuchang

真是有心啊！