古本椎击三要

kevinkshr

古本椎击三要
Mother comes to mother.
妈妈来到妈妈的怀抱里。
Son comes to son.
孩子来到孩子的怀抱里。
Son comes to mother.
孩子来到妈妈的怀抱里。
译自《贝玛拉宁体》
古注：
Sky moksa in sky。
法界在法界处解脱
Rigpa moksa in rigpa。
心和智慧在心和智慧处解脱
Rigpa moksa in sky。
心和智慧在法界处解脱
今注：
Sky：Dharma dhatu，法|法界。
Rigpa：日巴。藏文。有“明”“觉”二意。
moksa：解脱。梵文。原意即是油灯或蜡烛熄灭的那一瞬。
再把这个法宝的来历略为交待一二：
这三句简短而深邃的修行口诀，在密乘教法传入南瞻部洲的花鬘中，绽放出了历久弥香的气味。与她有缘的人，仅仅是凭借接触到她的功德，就会被深深地播下解脱的种子。
释迦牟尼佛灭度后的一百多年，在邬仗那国的达那果夏洲，有位名叫达尔玛阿肖的国王，国王膝下的公主智慧绝伦，并且出家成为比丘尼师。
这一次，公主在禅修中得到了一种前所未曾体验过的灌顶。不久后，洁净无瑕的公主生产出了男婴。没有人知道，这孩子是金刚勇识的化身，前世在天界中修行并圆满地证悟了大圆满的全部教法。在众说纷纭中，公主也曾将这无父之子埋于地下，但三天后扒开一看，幼小的婴儿完好无损。公主这才意识到事情的不同寻常，连忙抱起浑身是土的婴儿，准备用水冲洗。那一年，是释尊示寂后的第一百六十六年。
七年后，孩子来到公主面前，坚持要给全国的班智达讲法。达尔玛阿肖国王让七岁的外孙与五百班智达辩论法义，却发现国中没有能胜过这儿童的人。达尔玛阿肖国王非常高兴，给外孙起了个名字，叫作极喜金刚。极喜金刚本就具有极大成就，但却仍未显现为无学道。30馀岁时，极喜金刚进入了甚深的定。定中，报身佛金刚萨埵为极喜金刚做了大光明的灌顶，使他重现了无学道的一切成就，并允许他将灌顶内容记录传播。于是，极喜金刚就成为了人间的第一位大圆满祖师。
极喜金刚最重要的弟子叫文殊室利友•蒋华谢宁。文殊室利友•蒋华谢宁是释尊诞生地摩揭陀国西方一城邦的王族之后，因受文殊菩萨之引导，拜极喜金刚为师，获得了极高的各种成就，唯独没能证得无学道智。在上师面前接受引导教授共七十五年后，当极喜金刚在丹德河源化为虹身时，文殊室利友•蒋华谢宁五体投地，放声大哭，并高声喊道，“太阳消失了，谁来驱使这世间的黑暗？！”随着他的哭喊，天空中现出了美丽的彩虹，极喜金刚手托一个经卷端座于彩虹之上，向着心爱的弟子怡然而笑，然后抛下经卷，再次消失在彩虹中。极喜金刚消失后，彩虹变得更加宽阔，宽阔的彩虹里显现出现了三句口诀，那就是著名的椎击三要：

母亲来到母亲的怀抱里
孩子来到孩子的怀抱里
孩子来到母亲的怀抱里

得到上师加持的文殊室利友•蒋华谢宁立刻领悟了其中的密义，当即就成为与极喜金刚完全同样的成就者。此后，他住在索萨林坟场中，修行了一百二十九年。在此期间，他又把这个密乘佛法的最高诀窍传给了从汉地前往印度求法的五明学者吉祥狮子（室利僧哈）。直到文殊室利友•蒋华谢宁圆寂，吉祥狮子在他跟前学习了二十五年，并取得了与文殊室利友•蒋华谢宁完全平等的证量。
一百二十五年后，第一世文殊室利友•蒋华谢宁转世为第二世文殊室利友•贝玛拉密扎，并从他前世的心子吉祥狮子大师学习佛法，取得了无学道智慧成就。吉祥狮子大师的临终遗教就是著名的《七根钉橛》，这个遗教是由吉祥狮子大师的另一位重要弟子嘉纳苏扎大师传承下来的。
吉祥狮子大师圆寂后，二位弟子互相将从上师处学到的教法作了完整的交流，并由第二世文殊室利友•贝玛拉密扎大师整理成文献，这就是一切心髓教授之祖《贝玛拉心髓》的来历。
第二世文殊室利友•贝玛拉密扎最重要的弟子就是莲花生大师。正是莲花生大师将一切显、密佛法传入了藏地。不仅如此，贝玛拉密扎大师本人也曾在近二百岁高龄时进入藏区亲自弘传他的教法。他在藏地弘法十三年后就来到了汉地的五台山。只要佛法存在一天，他就会在那里居住一天，直到佛教的精粹从南瞻部洲彻底移到其他地方时，他才会回到印度的菩提迦雅释迦佛陀当年成佛之处金刚宝座的地方化为虹身。
几百年后（大约是西元1350年前后），藏地的大成就者龙钦饶降巴大师把《贝玛拉心髓》和极喜金刚从金刚萨埵处接受灌顶时记录下来的经典《卡卓宁体》的内容总集起来，而成为著名的《上师仰体》、《卡卓仰体》和《甚深仰体》。又过了几百年（大约是西元1750年前后），另一位藏地大成就者吉美林巴大师大力弘扬了这一法教。再过了大约一百年，吉美林巴的三代传人巴珠仁波切根据当时人的根器，重新提出了三个修行中极重要的口诀。巴珠仁波切为了纪念密乘佛法从天界传播到人间的历史，也使用了“椎击三要”这个名称。所以一般就把前面提到的那个三句口诀称为“古本椎击三要”，以区别于巴珠仁波切提出的“今本椎击三要”。