[12/24]天玉解

饒云翔

父母三般卦
翻天倒地對不同，秘密在玄空，此論玄空本貭
二十四龙管三卦，此爲江东，江西，南北三卦
地畫八卦誰能會，此言零正配置
卦內八卦不出位，代代人尊貴，此爲天地山澤水火風雷四组卦
玄空飞星
干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。
甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
陰陽順逆不同途，須向此中求，九星雙起雌雄異，玄關真妙處。

饒云翔

甲庚丙壬爲阳在震兌離坎四正卦，順推五行詳
乙辛丁癸爲阴在震兌離坎四正卦，逆推論五行
陰陽順逆不同途，此言飞星必有轨道
九星雙起雌雄異，此言洛书飞星，龙向，山水各自飞星

饒云翔

天玉《內傳中》 讲风水原理的文辞
惟有挨星為最貴，洩漏天機密
天機若然安在內，家活當富貴
天機若然安在外，家活漸退敗
五星配出九星名，天下任橫行（可知此星为山体之五行，由此生出九星）
挨星之星为山之形体，那么挨星若从形法理解，应该是山脉转折龙体变换之形体称之为挨星
如果用理气来论挨星，是否是上面所论玄空飞星中洛书九数依盘飞布呢？
二十四山起八宮，貪巨武輔雄，
二十四山于此不言龙而言山，是取罗盘二十四向义
八宫为贪巨禄文武破辅弼，贪巨武辅为雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。
此言雄无生育之力，唯有雌方可生物，喻女子能生育。
依后天配卦，贪为坎，巨为坤，武为乾，辅为艮，
坎，坤，乾，上下两爻同性，无生育可通经文，艮卦有生育与经文不通。疑此处辅当为弼，若不变经文，辅当配离卦方合经意

饒云翔

玄空之学反映球体上下两面
罗盘二十四位是平面投映，二十四位皆可为江东卦，皆可为江西卦，皆可为南北卦，所以说二十四龙管三卦，具体来言，南北卦就是先天卦，江东卦就是锐大所贴挨星图，江西就是江东的错卦。

饒云翔

几个需要明确的概念
何为江东，江西，南北卦？
何为父母和三般卦？
若南卦为乾，江东为兑，离，巽，江西为艮，坎，震
若北卦为坤，江东为艮，坎，震，江西为兑，离，巽
这里父母为乾坤，三般卦为子息，兑艮为少，离坎为中，震巽为长
所以八卦里有两个层面的内容
一是讨论阴阳，阴阳有南北，江东江西之分
一是讨论长幼，长幼有父母，子息三般之分

饒云翔

罗盘二十四向，向向可以来龙
一龙可有三卦，南北一卦，江东一卦，江西一卦

饒云翔

--南北图--=--江东图--=--江西图--
--先天图--=--山泽图--=--山泽图--
-兑-乾-巽-=-艮-兑-艮-=-兑-艮-兑-
-离-中-坎-=-艮-中-兑-=-兑-中-艮-
-震-坤-艮-=-兑-艮-兑-=-艮-兑-艮-
--父母图--=--子息图--=--子息图--
-母-父-母-=-艮-少-中-=-兑-少-中-
-母-中-父-=-长-中-长-=-长-中-长-
-父-母-父-=-中-少-兑-=-中-少-艮-
上例山泽一卦南北江东江西卦，父母三般卦
还有天地，水火，风雷三组卦依次类推。

饒云翔

江东一卦从来吉，此指立向，向在零水方
江西一卦排龙位，此指来龙，龙在正神方
在南北卦上任我取江，则立向在江东卦上取，来龙在江西卦上取
--南北图--=--江东图--=--江西图--
--先天图--=--山泽图--=--山泽图--
-入-乾-巽-=-入-向-艮-=-入-艮-兑-
-离-江-出-=-艮-江-出-=-兑-江-出-
-震-坤-艮-=-兑-艮-兑-=-艮-龙-艮-
--父母图--=--子息图--=--子息图--
-母-父-母-=-艮-少-中-=-兑-少-中-
-母-中-父-=-长-中-长-=-长-中-长-
-父-母-父-=-中-少-兑-=-中-少-艮-

饒云翔

论流水
人皆知流水由高向低，所以水之入口为高，水之出口为低
水之流入配正，水之流出配零

東離子

下面引用由饒云翔在 2004/12/26 01:01pm 發表的內容：
玄空之学反映球体上下两面
罗盘二十四位是平面投映，二十四位皆可为江东卦，皆可为江西卦，皆可为南北卦，所以说二十四龙管三卦，具体来言　...

不探求天地生成次序，不識先天、連山、歸藏體用，大掛交媾，何以解三般?君所言，個人淺見，悖離三般大卦真諦遠矣。

下面引用由饒云翔在 2004/12/27 09:12pm 發表的內容：
论流水
人皆知流水由高向低，所以水之入口为高，水之出口为低
水之流入配正，水之流出配零

差矣，陰陽何如此單論乎???

饒云翔

請问东離先生，地球上的天体运动与地球下的天体运动有何区别？
玄空之学是在一平面同时反映球上和球下运动
我所演三般在于符合此理，山爲凸应球上，水爲凹应球下

東離子

下面引用由饒云翔在 2005/01/20 01:09pm 發表的內容：
請问东離先生，地球上的天体运动与地球下的天体运动有何区别？
玄空之学是在一平面同时反映球上和球下运动
我所演三般在于符合此理， ...

清浮者上，濁凝者下，此乃行星附予球體之動能。而形是星氣因時凝化的暫象之一，天星化成地體，星氣入球体歷程形成先後天不同次序，成就象→數→理演進程序，猶人之出生→而幼→而少壯→而成就事業，均經一定之歷程，玄空三般大卦為球體形氣交媾之理現，其理視地體演進不同階段，成就南北、江西、江東、太極之球體形氣，今以乾坤初中上，成三男、成三女，天地、雷風、水火、山澤先天之後，欲概括玄空三般，未免狹隘而失徑。
山水，其靜也翕，其動也闢，是以廣生，是以行鬼神明吉凶。來去殊途，非零正之異，實情境之不同，明乎陰陽動靜真諦，當瞭然於胸。

饒云翔

东离大大可能误会我上面所演各图了
我所推上述各图是罗盘二十四山
天地，风雷，水火，山泽分组图
用的是六法挨星，只标出其卦，对应的干支并未标明
所以以六法挨星分组在看上文，就能了解我的想法了

東離子

挨星≠飛星。
除…甲庚丙壬爲阳在震兌離坎四正卦，順推五行詳
乙辛丁癸爲阴在震兌離坎四正卦，逆推論五行
陰陽順逆不同途，此言飞星必有轨道…段
用於陰宅可行外，其餘……似與天玉諸解真旨悖離

饒云翔

天玉本意可能早已失传，各家各派只是通过自己所立言论来解说经文，从各派解说中可学习各派的观点，上面论证是结合六法，飞星，六十四卦的观点，个人认为八卦一生为二十四，才能解说玄中之玄，六十四卦虽说可以更细微，论八神四个一，八神四个二各语为何不能用在六法八卦一生为二十四卦上呢？所以用了六十四卦派的观点演六法的挨星