我对于资料的收集和发帖的一些看法

六壬式

<b><font color=red>版主模式: </font>用戶 六壬式 金錢6149 → 36149，
理由：good!!!。
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治易数年，托朋友向港台地区购买了不少书。搜集之余，因为有了沙里淘金的经历，对易书有了一定的认识。可以说，即使在古代严谨的学术气氛之下，易书依然良莠不齐。如“舟载遁甲，船装六壬”云云，可以说十本叠在一起，真的有学术价值的资料不过十页而已。更何况如今的易学界，鱼龙混杂，抄书成风。所以我觉得网友们在发资料时应该事先予以鉴别，以免误己误人。
刚才在某网站，看到鲁扬才的东西还在被转帖。如果在监狱里的鲁某知道的话，估计做梦都会开心地笑。
另一方面，由于转帖时的脱漏或以讹传讹，产生很多疏漏。有些如张冠李戴的作者和出处，尚且不算要紧。但如一些重要细节也变了样，则有走火之险。
再如一些所谓名家的作品，如吴师青等，其所出版的藏书，恕我直言，宜束之高阁。且如《六壬存验》，是《指南》的缩水版。《灵觉经》的价值，不见得比《课经》大多少。《命理用神精华》更是名不符实，压根谈不上“精华”二字。吴师青本人肯定是有斤两的。但如果想从他出版的藏书中嚼出些什么，则属徒劳。

beihai

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理由：good!!!。
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壬书之中，有价值的还是比较多，开其卷必有大益。当然，因时间关系，我们只能精读极少数，把它吃透理清。吴师青所藏之《占验》，是《指南》占验的缩水版，间有一二句注释，也是一位庸手的层次。《灵觉经》，与《课经》的角度不同，价值颇大。同样的内容，行人特色、观察角度不相同，其对读者的教导是大不相同的。

beihai

沙中捡金，确实难能。如下几本壬书，壬友暂缓读之：
《六壬秘笈》、《六壬探源》、《推盘布局》、《袖中神课》、秦《大六壬预测学》、鲁《大六壬高级预测学》。

六壬式

嘿嘿，讲到《六壬秘笈》，前面大抄《说约》不提，后面几个“忆谈”，也是似曾相识啊！

壬遁

[ 這篇文章最後由壬遁在 2005/08/02 08:17am 第 1 次編輯 ]

下面引用由六壬式在 2005/08/02 00:20am 發表的內容：
嘿嘿，讲到《六壬秘笈》，前面大抄《说约》不提，后面几个“忆谈”，也是似曾相识啊！

韦公是一代文人，相当于一个研究者，在下对其学术功底表示敬佩！！！
对韦公的八字和六壬等著作，在下始终大有疑问，建议大家轻易不要被韦公的一些观点所障！！！
在下曾拜读过韦公的八字封笔之作，其中很多观点不敢苟同，除了理论还是理论，根据韦公的这些理论，是很难真正算准命的！！！
至于所谓的秘笈，在下更加是无话可说！！！
再者今人张定洲所著《六壬神课神断要诀》无论是基础部分还是后面课例部分，与韦公的《六壬秘笈》也大有似曾相识的感觉！！！

至于信与不信还是随缘！！！

    

壬遁

下面引用由beihai在 2005/08/01 10:20pm 發表的內容：
沙中捡金，确实难能。如下几本壬书，壬友暂缓读之：
鲁《大六壬高级预测学》

鲁的《大六壬高级预测学》是最让在下不知所故的一本书：
从理论上讲，可以说达到非常高的境界，看了觉得非常有道理。
但其中所举几个例子，在下没有看出是“高级预测学”的讲义。
再者，全书看完令人有不知所云的感觉，觉得看这本书如同看小说，看完了仍然还是不会算，可能是因为太“高级”了吧！！！
供大家参考！！！

    

rj

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理由：理论与实际！！！。
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可能是理論與實際的脫節吧！
理論道理誰都會說，但說的再好，歸根到底還是在於要實際操作的好。
    

壬遁

下面引用由rj在 2005/08/02 09:30am 發表的內容：
可能是理論與實際的脫節吧！
理論道理誰都會說，但說的再好，歸根到底還是在於要實際操作的好。

正确！！！     

beihai

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理由：正本清源！！！。
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鲁氏的理论，是他老师陈维辉的，当然会“有道理”。

韦氏的理论，基本抄的是《寻原》和《说约》，课例，抄《指南》、《断案》等以蒙人。
袁氏的书，抄张官德《辨疑》。

壬遁

[ 這篇文章最後由壬遁在 2005/08/02 01:26pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由beihai在 2005/08/02 11:47am 發表的內容：
鲁氏的理论，是他老师陈维辉的，当然会“有道理”。
  
韦氏的理论，基本抄的是《寻原》和《说约》，课例，抄《指南》、 ...

   正确！！！
同感！！！尤其韦千里等近代文人算命家，学术错误，流毒不浅 ！！！   

六壬式

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袁长于作秀，《探源》开篇拉了一大帮文人吹捧。水平最低。
韦在八字实证上下了功夫。但真的要说有多厉害，也不见得。陈雪涛说董慕节在韦之上，有一定可信度。
吴师青要比二人来得高。当年杜月笙还是相信他。但他的藏书实在没有价值。
其实民国一代，上海滩算命的，比韦高的人太多了。六壬高手张其鍠请过一个叫“小葫芦”的算命先生算过他的命，“小葫芦”谓张某年必死非命。后来吴引败军转徒豫鄂边境，张死于乱军中，谭延闿诗以哭之，有“平生误感恩”之句。卒应小葫芦之言。

之垣

吳师青家藏諸書是他死後後人出版，恐非本意。作為收藏品可也。

壬遁

[ 這篇文章最後由壬遁在 2005/08/02 07:52pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由六壬式在 2005/08/02 05:09pm 發表的內容：
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袁长于作秀，《探源》开篇拉了一大帮文人吹捧。水平最低。
...

究其原因：

民国时期的文人，因为都属于名流，所以他们的作品比较容易出版。而民间高手都属江湖术士，就算再会炒作自己，也没有韦公之流具备得天独厚的条件！！！
再者，韦公等“不吝”刊出与江湖术士秘而珍藏，倒是令人寻味！！！
故而后人不知江湖尚有高手，一味将韦公等命理及六壬奉为圭旨，是为鼠目寸光！！！
韦公之流只可称为文人学者，他们对于命理的理论大有贡献，但同时也将后人带进了务虚不务实的错误研究路线上，实为可惜！！！

袁某更是不值得一提！！！

  

fjfxj

同意,韦猿之流的书确属低级.

柳逖

见识见识了???