河圖中生數成數的關係

穆農

    古賢對河圖的數的關係有一個重要的結論。如後：內為生數，五為生數之大。外為成數，十為成數之大。亦即說：一、二、三、四、五為「生數群」，五為其中最大數。六、七、八、九、十為「成數群」，十為其中最大數。
    開始探討河圖之前先思考「黑白點」所表示的意義到底是什麼？由一個白點到十個黑點除了表示「數目」之外，還有「秩序」、「關係」的意含。
    一?生數群的含義有：
    1.以五居中，一、二、三、四分列於外圍四正方向。
    2.五為生數之大數，其下四、三、二、一逐次遞減但並未減為零。反之，五由一逐次遞增 而成，並非由零開始。既然沒有零，亦即表示原本即已存在，也不可能消失。
    3.五有包容一、二、三、四的本質，反之，一、二、三、四有成就五的本質 。既然是包容則同時存在。
    4.生數之內有兩群不同的性質，即天數奇數與地數偶數。天數一、三、五，地數二、四。
    5.生數內分兩群不同的性質乃具有不對等二分的特性，五分一、四，五分二，三。而相對二分是存在於不對等二分之中。
    6.天數一、三呈順時遞增，地數二、四亦呈順時遞增；反之，呈三、一逆時遞減，四、二逆時遞減。亦即天地數皆有由小往大順時遞增或由大往小逆時遞減的特性。
    7.以數學的數的概念來看，相鄰二數之間可以有無限的微分數存在。但以秩序的概念來思考，則「序」是完美的連續無法分割。而一、二、三、四、五可以表示序的連續特性。而「序」卻又是無法以「單位」來表示明白的。
    8.數的「順時遞增」以廣義思考的角度來看則有二性各自由小到大順時遞增，大到極點則會接續另一性的起始點。成為自然的兩性權重相對遞變的順時循環。「逆時遞減」則反之，其意義與「順時遞增」相同。而這特性是發生於五所代表的所有意含之中。
    9.生數為成數構成的基本，亦即是天地數的基本、數所有意含的基本，而且本來即已存在、生數含有內容的意含亦同時存在。不會消失，也不可能消失。
    二?成數群的意含有：
    1.以十居中，六、七、八、九分列於外圍四正方向。
    2.十為成數之大數，其下九、八、七、六逐次遞減。反之，十由六逐次遞增而成。
    3.成數群中的任何一個數都是由生數相互結合而得，或生數與成數相互結合而得。譬之六可為一、五相合，可為二、四相合。九可為五、四相合，六、三相合。而絕不可能由成數與成數相互結合得之。故，成數的基本因子即為生數。無生數即無成數之存在。生數原本即已存在，所以成數亦同生數一樣原本即已存在。
    4.十有包容六、七、八、九的本質，亦由於成數之被生數成就的緣故，所以十亦包容一、二、三、四、五於其中。反之，一二三四五六七八九有成就十的本質。既然是包容則成數亦與生數同時存在。
    5.成數成之於生數，生數存在不同二性，所以成數亦存在有不同二性。即天數七、九，地數六、八、十。
    6.成數如同生數具有兩群不同的性質並有不對等二分的特性。
    7.成數如同生數具有天地數皆呈由小往大「順時遞增」的特性或由大往小「逆時遞減」的特性。
    由以上對生數、成數的含意有了解析，再來看看河圖的整體意含為何？
    一?所謂之天、地數，不能僅限於「數目」的意含，還有其他意含於其中。
    二?天、地數的整體意含原本即已存在，並且是同時存在。
    三?天、地數存有兩性，且兩性具有由小往大「順時遞增」的特性或由大往小「逆時遞減」的特性。
    四?天、地數「五」代表原本即已存在的基本因子。而此基本因子具有的本質包括一、二、三、四於其中。含攝：自發性的、有秩序的、順逆旋轉不停的、不對等二分的所有特性於一體。
    五?「十」表示由基本因子相互結合而成之極大特質。有向下含容的特性。並且完全同於基本因子「五」的一切特性。
    六?天、地數存有兩性，且兩性具有由小往大「順時遞增」的特性或由大往小「逆時遞減」的特性。亦即在基本因子「五」與極大特質「十」之間有往復不停的機制存在。但基本因子「五」又非終端，因「五」的內涵本質是生數的本來即已具有。因此微無所終，大無所止。
    七?河圖表示的是消長、旋轉、往復、相對、原本即已存在的生、成之間的變化。
   故繫辭上傳：是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
   「五」、「十」即是太極。「五」可以用歸納太極來表示。「十」可以用演繹太極來表示。兩性的關係即是兩儀。四象即是生數、成數兩群在其太極中的內涵，亦是兩儀的內涵。八卦即是生數、成數兩群各自四象的統合。
以上節錄自私人河洛易學網

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