卜數123【作者穆農】

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小弟對卜術的淺見：
【梅花易數】是為卦序系統的原因：
梅花易數是以先天八卦數的排序方式為用數, 乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。在先天八卦的象意上,乾代表天為在上之意,坤代表地為再下之意。既然以先天八卦為用,則先卜者為先為一為上，故為上卦。後卜者為接續之卦為地，故為下卦。並且完全以八卦象的象意來解釋卜得的結果，是單純象的表示，也是借用說卦傳中的先天八卦象來解答卜卦結果的原因。
【文王卦數】是為現象連續變化的系統其原因：
文王卦在取用條件上增加了六親、納甲干支、以及世應爻等等關係，這些都是後天八卦所闡示的【序】的引申及表示。干支也即是現象連續變化循環的符號表示。所以亦配合了十二宮反應於四時季節的現象，陰沉於下，陽浮於上。而以未卜之時為陰為靜為下，初卜則為陽動於極陰之上而為初爻即最下之爻，再卜則為陽續動而上故為第二爻…最終為上爻。並以卦宮五行為首來安上各爻干支所對應的六親，最重要的是加上序所表示的時間關係以及五行於人道的擬象而以整體來推測，非僅以先天八卦象意來用，是脫離了先天八卦的精神而變革成時間序的循環內在十二支隱含的迴圈關係而自成一個體系。
【大六壬】
大六壬的整體啟動及落象機制是以日干為【我】的太極初動點來做象中之象的多層次落象，以抽【時】為第二次象中之象的太極落象來縮小並精準取象的範圍，同時以日干支柱六十甲子的時間循環計量方式表示出初動點太極於時間循環系統中的標記位置，而以此標記點展開太極生兩儀，兩儀又生四象，而有四課的應用（即干化生第一課陽第二課陰，支化生第三課陽第四課陰），再以四課之間剋的太極能態合十關係來凸顯相對合十現象的必然及其唯一性，進而三傳天地人的應用。
由於四課三傳及十二天將飛佈均是以日的【我】所代表的初動點太極所化生落象而出，是多層精微的象中之象的變化表示而屬【我】所有，是無法脫離【我】而獨立存在的。所以以這些多層次不同的象的顯像來表示與【我】所代表的日柱比較即可了解其不同的意義所在。
六壬術的出現又再次驚奇，干與支的相感對應歸納出了種種神煞，否則六壬術就不會這麼好用。我認為公徳可以比擬易上經易下經對六十四卦的解意。
【皇極經世】是為太極能態的相蕩系統其原因：
以六爻卦變來推導元會運世的基礎是在於五行能態往復的六個程序的運用。八卦的六爻即為五行六個程序的現象表示，初爻為土，二爻為木，三爻為火，四爻為金，五爻為水，上爻又為土，故每卦有六個變卦。而各爻即表示五行的陰陽兩性的各種能態組合。故起由復卦，乃表示純陰因為有微陽動在其中而開始有了一切的生機的開端。所以皇極經世的推步方式完全是太極能態變化的現象而以卦象來顯示能態不同的現象差異，而非為現象連續變化的質變表示。
由河圖中可知悉能態是存在往復相蕩的特性，因而如是推之。
以上純為小弟個人看法,若有謬誤請多包涵。

田玉高

所述见解独到！