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《論語》密碼──天下難得太平
黃榕

孔子提倡禮樂教化，致力重建西周的宗法秩序，結果是開創了儒家文化，卻未能實現他的社會理想。不論是孔子在世之時的春秋時代，還是在他死後的二千年來，社會都是紛擾不已，間或出現小康的局面亦為時短暫。
孔子早已察覺問題癥結所在，只是在慣性的時代觀念之下，沒有針對問題的根本去尋求解決的辦法。以下是我嘗試用數理推演法從《論語》的言論中揭開隱藏著「天下難得太平」的啟示。
子曰：「唯女子與小人為難養也。」(《論語?陽貨》)
女子指一般女性。
小人相對於君子而言。君子指合禮合義，凡事反求諸己，依正道而行的人。小人指不明禮義，好怨天尤人，凡事以私利為主導的人。
設人口總數為x
假定男子與女子各佔人口的半數
則男子為 ( 1/2 )x人
女子為 ( 1/2 )x人
又假定君子與小人各佔半數
則男性君子為 ( 1/2 X 1/2 )x人 = ( 1/4 )x人
男性小人為 ( 1/2 X 1/2 )x人 = ( 1/4 )x人
女子與小人同類，沒有君子小人之分
由此得出人口算式如下：
( 1/4 )x (男性君子) + ( 1/4 )x (男性小人) + ( 1/2 )x (女子) = x (總人口)
根據以上算式可推算出：女子與小人共佔人口的 3/4
換言之，社會人口中的大多數都是重利輕義的人，如此社會自然難有太平日子。
孔子及以後的儒家都致力教育人為君子，但從不容許女子接受聖賢之道及六經的教育，即使男性中大部分人成為君子，也無改「天下難得太平」的命定結果：
假設 2/3 男性為君子， 1/3 仍為小人
人口算式變為：( 1/2 X 2/3 )x + ( 1/2 X 1/3 )x + ( 1/2 )x = x
即：
( 2/6 )x(男性君子) + ( 1/6 )x(男性小人) + ( 3/6 )x(女性) = x(總人口)
無論教育怎樣成功，女子與小人都是佔人口的多數，重利輕義始終是社會的普遍現象。由此可以推斷：在普遍重利的心態下，就會出現爭利的情況，社會是沒有可能達致和諧與太平的。
直至清朝覆亡，中國開始發展全民教育，不論男女都有同等接受教育的機會，本來可以有望打破「天下難得太平」的宿命，遺憾的是，在開展全民教育的同時，知識及技能教育成為主要的教育目標，人文教育成為教育的點綴品，「文質彬彬」的君子始終不能佔人口的多數。看來，社會還是會一直紛擾不休，這又應驗了子路的預言：「道之不行，已知之矣。」(《論語?微子》)

人面桃花

提出了问题

癸海

社會人口中的大多數都是重利輕義的人,,,
▲五濁惡世,,,^_^

沈蓮舟

太平天下.....是烏托邦..(存於心,不見於世)

易中行

易中行

緣非緣

厉害

silversilver

雨禾

呵呵

fiend

文革主要是老百性說了算，現在呢？是領導說的算…。現在的人有幾個反思過呢？…

雨禾

有意思。

邱中庸

一派胡言,我不認同這個公式.

語易

頤曰：養正則吉。
上下兩陽涵中四陰，以陽養陰是也。
君子為陽，女子小人為陰，
陰不可去之，宜養之。
去則失衡，養則不息。
故曰："聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉!"
頤卦貴貞正，無論養賢乃至於頤養小人，
貞正則吉。
難養，非指女子小人難以被養，
乃指養人者之貞正難得也！

ceo-trainer

  
由仁義行 非行仁義也  
文天祥 吾善養吾浩然之氣者也
孔子所指乃以養比之 君子人較能 非指小人女子不能
只是比較地難也矣!!!
若以數字化代入來理解 相信較欠說服力

kurtgoh

孔子有性別歧視