火珠林

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火珠林

麻衣道者著  
　
  《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩种本子，一是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。一是清刊印的本子。此本收錄的是清印本。《火珠林》成書年代當在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，善相術，為中國歷史上術數名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定論。
  《火珠林》提出了“卦定根源，六親為主”，主張用五行生剋刑害，合墓旺空等進行斷卦，繼承了京房易的理論，又為後來卜筮的傳播打下了堅實的基礎。後人稱這种筮法為“火珠林”法，原因就在于此。
1·易中明義 2·六親根源 3·財官輔助 4·獨發亂動 5·世應相克
6·公私用事 7·出現伏藏 8·占財伏鬼 9·占財伏兄 10·財伏父子
11·占鬼伏兄 12·占鬼伏財 13·官伏父母 14·官伏子孫 15·官鬼伏官
16·出現重迭 17·子孫獨發 18·兄弟獨發 19·父母獨發 20·官鬼獨發
21·妻財獨發 22·占身命 23·占形性 24·占運限 25·占婚姻
26·占孕產 27·占科舉 28·占謁貴 29·占買賣 30·占求財
31·占博戲 32·占出行 33·占行人 34·占逃亡 35·占逃亡方位
36·占失物鬼祟 37·占賊盜 38·占鬼神 39·占詞訟 40·占脫事散懮
41·占疾病 42·病忌官鬼 43·病忌父兄 44·占醫藥 45·占家宅
46·占人口 47·占起造遷移   48·占耕种 49·占蚕桑 50·占畜養
51·占漁獵 52·占墳墓 53·占朝國 54·占征戰 55·占天時
56·占天道晴雨 57·占射覆 58·覆射物色 59·占來情 60·達人事
61·占姓字 62·占法卦數 63·易道心性 64·邵堯夫詩 　

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1·易中明義
四營成易，八卦為体；
三才變化，六爻為義。
  注云：書有三而异用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳于世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干為上，能占九天之外，日月星辰，風雷雲雨明晴之事；地支為中，能占九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。
  又問：納音為下，能占九泉、六道、四生、虛無等事？答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，占天文主；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、懮喜等事；占地理，六穴中有石之類。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳樹，當有伏尸，葬出刀傷之人，并主火災。問曰：如何斷之？答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重數四，加丑未土類五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃楊柳木也。   
  又請占祟例為式，簽曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男儿赤，性燥，女儿洁白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音為水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，水墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去剋土山。

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2·六親根源
卦定根源，六親為主；
又究旁通，五行而取。
  注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親，旁宮在上  為飛之六親，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
  或問：六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也?答曰：卦身當一親。問曰：如何為卦身?曰：陽世當從子月起，陰世還從午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。問：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，卻去看身，豈為無用?
  又問：何謂旁通?曰：本宮之六親在飛象之下，為之親王，為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可与言八卦、六親矣。
注：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。

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3·財官輔助
財官异路，可辨五鄉；
用有輔助，類可忖量。
  注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔体，輔体者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有气，休囚為無气，得生扶為吉，克破為凶。
  春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
  夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
  秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
  冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。

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4·獨發亂動
獨發易取，亂動難尋；
先看世應，後審淺深。
  注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。
  官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。
  私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，并出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。
  凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。
  或問：世上旁爻生財旺相，下面注云忌應動克世，不知克世上何爻？又問：忽有亂動卦，世上与財官持世，如何斷？答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。
  又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有沖克，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖克之也。
  又問：三看何爻最旺？用神，而注云發動要生世，何謂用神？何為發動？曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。
  又問：何謂伏旺生世者？曰：用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人并作一句讀之，所以失其義也。

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5·世應相克
旁爻持世，旺相得地；
應与動爻，不克方是。
  占財，子孫旺相，妻財持世；
  占官，父母旺相，官鬼持世。
  以上皆可許，忌應爻、動爻克之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。
  或問：應与動爻不克方是，竟不知克什爻？答曰：汝道不知克什爻?不克輔爻耳。
  又問：忌動爻應艾墓克之如何？曰：占財要財爻持世，占官要官爻持世，若應又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。

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6·公私用事
陰陽男女，次策推排；
官用取官，私用取財。
  占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。占買賣財，占家事，占婚婢事，占求財事，占婚姻事，以上皆看財爻。
  或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也？答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。占官必用父母，占財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也?
  凡卜筮者，但用心于財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則万物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》“六神”之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。

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7·出現伏藏
出現旺相，為久為遠；
伏藏有气，只利暫時。
  現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成只利暫時，不能久遠也。
  或問：出現為重迭，為再用、為兩事，何也?答曰：且如乾卦為主，後七卦皆從乾坤中來，其出現財是伏藏中而又出現也，豈不是重迭乎?故取占事為再用、為兩事。
  又問：伏藏有气，只利暫時？答曰：本宮財官伏世下，方可取，不伏世下，則不取也。旁爻財官非也，必要細看，不可忽□。

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8·占財伏鬼
財伏鬼鄉，買賣遭傷；
日辰福德，方始榮昌。
  財爻伏官鬼之下，乃財爻泄鬼無气，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能克官鬼也。
  或問：兄弟能克財，官鬼不傷財，官鬼克兄弟，何故買賣遭傷？答曰：不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉，財則去生官，財又泄气，況用財以子孫為輔，官鬼生你，父去克子，財爻內外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，克去官鬼；日辰是財，財能克父，使得出現，亦有財也。

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9·占財伏兄
用財伏兄，口舌相侵；
若在世下，旺相可成。
  財伏兄弟之下，本無气無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。
  或問：用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成?答曰：財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克財，財又旺相，豈得不成乎？

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10·財伏父子
財伏父母，旺相得半；
財伏子孫，有气必滿。
  財爻旺相，伏父母爻下，求財有一半。財伏子孫之下，世應不克，終是有財。若子孫旺相，父母爻持世應，亦不能克子孫，求財亦有。
  或問：財伏父母旺相得半，不審何故？答曰：用財須子能輔財，財伏父下，則子不能生財矣。只有本等財，故曰一半。
  又問：財伏子孫、世應不克，久必有財，是不克何爻？曰：不克子孫爻也。故下云，若子孫旺相，縱父母持世應，亦不能克子孫，求財亦有也。

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11·占鬼伏兄
用鬼伏兄，同類欺凌；
若不虛詐，人不一心。
  官鬼伏兄之下，為同類欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。
  或問：用鬼伏兄？答曰：兄為虛詐，為口舌，又与同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺凌，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能克兄也。

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12·占鬼伏財
鬼伏財鄉，因財有傷；
官吏阻節，獨發乖張。
  鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節，須是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨發。
  或問：財能生官，何故因財有傷?答曰：財固生官，但用官為主，必有輔之。父母為文書，官伏財下，財去克了文書，主官人要錢，文書有阻。
  若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨發，則重迭艱辛，事不濟矣。

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13·官伏父母
鬼伏父母，舉狀經官；
若財世上，求之不難。
  鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經官下狀及補名目之事。
  或問：鬼伏父母如何處用？答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重迭神也。

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14·官伏子孫
鬼伏子孫，去路無門；
官乘旺相，透出可分。
  鬼伏子孫，只宜散懮，若用官，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。
  若子孫旺相，占看夫病即死。
  或問：官伏子孫去路無門?答曰：羝羊触藩，不能進退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無气落空，則不如此斷。徜子孫旺相，官爻無气落空，亦不如此看，可斷有人關節，或官吏阻滯而已。