[1/14]命林百年六子论－渣子评述（转贴）

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最后名目，为命界渣子。。夫渣子者，因其功力之大小，用处之多寡，而大抵分为三品。。上品为垃圾也。中品为废品。下品为大便也。。。。
余为性性中人，海内操觚谈命者，怀旧未有不可不敢掸之人也。因余喜臧否人物，为后学正视听，为夫子而操护卫之权。。然目击怀旧之所论，毫无人物自身之攻击，大多为就事论事。以其文章为攻击目标。。夫人生在世，完人岂有，日月尚有掩没之时。余自知亦。
对李氏之攻击，实属为言之凿凿之论。李竖子以其命理邪说而流毒天下，不唯误导瞎引，最为可怕，自竖子扬名后。。天下渣子如滚滚江水，一放而不可收也。。大凡著述为名山之事业。功在千秋，泽在当世，而渣子之流之所谓著述，言之无物，章句不通，如同食蜡，面目可憎。要此劣书烂书蠢书又有何用。。司马才人史记时云，究天人之际，成一家之言，藏之名山，通之大途。。命理书，为人生哲学之书，夫哲学者，与时俱进之人类精华也。新事物雨后春笋，目不瑕接。故哲学为世界观，为方法论，应与时俱进。。以余而言，中国命理哲学，特别为五行命理之书优良性于马列。。至少应无轩轾之分。。然如此精秒绝伦之哲学构思。试问渣子之流果然能敷陈乎？禽兽之小技，止增笑耳。。。

垃圾层次中，有上个世纪之故人邵伟华。。仅指其命理论题，其易理不能称为垃圾，甚至有精进之说。其次，为李氏洪成，此君为东北之细人，写书满纸龌龊，一派胡言，稍有一二精思之处，便是照收港台命理之论。如其取采颜氏之命理大突破。陈柏榆之六神细法。。与此君学算命，十年恐难登堂。。
山西之垃圾，为段建业，此君在01年余曾云其长相驴头马面，陋无复加。不看其文，就和之水平何如。此渣子以宋竖子之风火雷电为进身之阶。转舜自拖受教于失明之民间高手云云。。。
余曾记其文中，淳淳而曰：其师父有何等之异能，将三国貂禅之命理分析的入木三分。。怀旧先生复仰天长笑曰：夫貂也，三国演义之人物也，大抵为小说家之虚构也。即便不是虚构，宁有此人，其命理干支，果然有凭乎。。？且子平命学，自唐时李虚中发刃。。三国比及唐，不知几百秋矣。。
以此等廖论而欺骗天下。。噫，夫世人果然好欺也。。夫段建业。。蠢驴，外加面皮可憎之渣子也。。以说书而扬名一方，噫，世间蠢驴何其多也。。。怀旧先生不顾而唾也。。

废品极别之垃圾，为楚国小邑之消喝证患者－－即现代之糖尿病李厚启也。李先生年过花甲，以一腹中空空之老童生而鼓簧天下，与天下为孔方兄为奔命之少年争雄，亦犯老境人生之大忌也。。然则有人曰：怀旧先生待以无宁太为苛苛也。
怀旧先生曰：非也，因大抵以余而论，书籍，特别是命理哲学书籍，宁缺勿烂，夫以烂芋充数，流毒天下不更事之后人，罪厥大也。故以余而论，有心得，可以表之论文，随笔，简评，自珍为主，若果有旷世之思，方可著述。。
民国命理才人中，桐城人方重审为一代大师，然其多以书序而著称，聊聊数语，而见大师之解，夫炳明千秋之才文中，有滔滔长江，更有管见寸金。夫名文者，非谓洋洋洒洒，狗粪虽多，价值何在。。。。现代性知识宝典谓，莫以长短而论英雄。。。诚不刊之论也。。。
下品大便者，才力为零，且丑不可闻。为诸多无聊无识蠢驴蠢马蠢狗之渣子也，如赵之易，孙什么，汪乙丙，等等不一而足。。呜呼。。世无高士，方有蠢驴之多现。。抚今追昔，令余浑浑欲睡亦。。。