[原創]楚简辨析－恢复楚竹书周易特殊符号之全貌

留指爪

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楚简辨析－恢复楚竹书周易特殊符号之全貌

　　上博楚竹书周易之面世给易学界带来惊喜和震撼。特别是各卦首符和尾符的分布，给后人进一步认识易经结构带来契机。

　　学者将上博楚竹书周易之首尾符分布整理如下表：(录自网上文章“上博易特殊符号的意义与标识原则”── 陈仁仁，没有符号的卦从略。)　
   　蒙　　※　
Ａ　需　　Ａ　
Ａ　讼　　Ａ
Ａ　师　　※
Ａ　比　　Ａ
　　大有　Ｂ
Ｂ　谦　　Ｂ
Ｂ　豫　　Ｂ
Ｂ　随　　Ｂ
Ｂ　蛊　　　
○　无妄　Ｂ　
Ｂ　大畜　匚
Ｃ　颐　　Ｂ
匚　咸　　Ｄ
Ｄ　恒　　Ｄ
Ｄ　遯　　Ｄ
Ｄ　睽　　Ｄ
Ｃ　蹇　　Ｃ
Ｃ　解　　
　　夬　　Ｃ
Ｃ　姤　　Ｃ
Ｃ　萃　　
　　困　　Ｃ
Ｃ　井　　Ｃ
Ｄ　革　　
Ｄ　艮　　Ｄ　
Ｄ　渐　　
　　丰　　Ｄ
Ｄ　旅　　
Ｅ　涣　　Ｅ　
　　小过　Ｄ
　　既济　Ｅ
说明：原上博易“首符”标在卦名之下，“尾符”标在上爻辞末，表中则将“首符”改排在卦名之上，“尾符”排在卦名之下。图中A表示红块；B表示黑块；C表示红匚套小黑块；D表示黑匚套小红块；E表示大红块内叠小黑匚；“匚”表示匚符本身；※表示颜色全褪；○表示该处未见任何符号。

      竹书中，有效的首尾符共有48个，只占全部六十四卦128个符号之37.5%，其中还有一些问题符号，要按此推知六十四卦全貌的难度是可想而知的，须要借助考古以外的手段。下面就是试用笔者2004年研发的易学工具“易经六十四卦本义序列方阵”去破解这一难题。
　　
      首先将楚竹书上的符号依之填入六十四卦本义序列方阵。（符号“匚”用Ｆ代替。）
?下｜
上?｜　　干　　兑　　离　　震　　巽　　坎　　艮　　坤　　
　干｜　　干　　履　　同人　无妄　姤　　讼　　遯　　否　　
　　｜　　　　　　　　　　　　Ｂ　ＣＣ　ＡＡ　ＤＤ　　　　
　巽｜　　小畜　中孚　家人　益　　巽　　涣　　渐　　观　　
　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　ＥＥ　Ｄ　　　　　　
　离｜　　大有　睽　　离　　噬嗑　鼎　　未济　旅　　晋　　
　　｜　　　Ｂ　ＤＤ　　　　　　　　　　　　　Ｄ　　　　　
　艮｜　　大畜　损　　贲　　颐　　蛊　　蒙　　艮　　剥　　
　　｜　　ＢＦ　　　　　　　ＣＢ　Ｂ　　　　　ＤＤ　　　　　
　兑｜　　夬　　兑　　革　　随　　大过　困　　咸　　萃　　
　　｜　　　Ｃ　　　　　Ｄ　ＢＢ　　　　　Ｃ　Ｆ　　Ｃ
　坎｜　　需　　节　　既济　屯　　井　　坎　　蹇　　比　　
　　｜　　ＡＡ　　　　　Ｅ　　　　ＣＣ　　　　ＣＣ　ＡＡ
　震｜　　大壮　归妹　丰　　震　　恒　　解　　小过　豫　　
　　｜　　　　　　　　　Ｄ　　　　ＤＤ　Ｃ　　　Ｄ　ＢＢ
　坤｜　　泰　　临　　明夷　复　　升　　师　　谦　　坤　
　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　Ａ　　ＢＢ

      从方阵中可看出，竹书符号的编制是按下面三项规则进行的：
１）        同卦同符：除个别卦外，各卦之首符和尾符一致。如恒卦ＤＤ，谦卦ＢＢ……
２）        综卦同符：互为综卦者符号的图形及颜色皆相同。即方阵中以左上右下对角线为对称轴，各左右对称之卦符号相同。如豫－谦均为ＢＢ，讼－需均为ＡＡ。
３）        错卦（六爻相反者）符号图形相同颜色相反：方阵中以中心点（颐蛊随大过交界点）作点对称的卦六爻阴阳相反，它们的符号颜色将对调，即红黑互换，但图形相同，就是Ａ－Ｂ、Ｃ－Ｄ互换。如睽ＤＤ－蹇ＣＣ、比ＡＡ－大有ＢＢ。

      这三大特征正是体现易经对立统一、“非覆即变”的精华之所在。迄今为止，所有研究学者都忽视了上述原则中的第三点，他们没有运用“本义方阵”，因而未能鸟瞰全局。按照上述三原则，运用“本义方阵”作举一反三，上表中的许多空缺就不难逐一补上。

      需要作调整的有：
１）        大畜卦尾符：取消Ｆ，改为Ｂ，以使同卦首尾同符；
２）        颐卦首符：Ｃ改为Ｂ，以使同卦首尾同符；
３）        咸卦首符：取消Ｆ，改为Ｄ，以使同卦首尾同符；
４）        萃卦首符：将Ｃ改为Ａ，使与大畜卦符头相配；（这一改动最具争议，但萃卦与大畜卦六爻皆反，两个首符不配，必有一错，改之。）
５）        符号Ｅ仅出现三处：两处在涣卦，一处是次未济卦尾符。鉴于与涣卦相错的旅卦是ＤＤ，故取消涣卦之ＥＥ，改为ＣＣ；同样，未济卦尾符亦改为Ｃ。

?下｜
上?｜　　干　　兑　　离　　震　　巽　　坎　　艮　　坤　　
　干｜　　干　　履　　同人　无妄　姤　　讼　　遯　　否　　
　　｜　　　　　ＡＡ　ＢＢ　ＢＢ　ＣＣ　ＡＡ　ＤＤ　　　　
　巽｜　　小畜　中孚　家人　益　　巽　　涣　　渐　　观　　
　　｜　　ＡＡ　ＣＣ　ＤＤ　ＣＣ　ＣＣ　ＣＣ　ＤＤ　ＢＢ　　
　离｜　　大有　睽　　离　　噬嗑　鼎　　未济　旅　　晋　　
　　｜　　ＢＢ　ＤＤ　　　　ＤＤ　ＤＤ　ＣＣ　ＤＤ　ＢＢ　　　
　艮｜　　大畜　损　　贲　　颐　　蛊　　蒙　　艮　　剥　　
　　｜　　ＢＢ　ＣＣ　ＤＤ　ＢＢ　ＢＢ　ＣＣ　ＤＤ　ＤＤ　　　
　兑｜　　夬　　兑　　革　　随　　大过　困　　咸　　萃　　
　　｜　　ＣＣ　ＣＣ　ＤＤ　ＢＢ　ＡＡ　ＣＣ　ＤＤ　ＡＡ
　坎｜　　需　　节　　既济　屯　　井　　坎　　蹇　　比　　
　　｜　　ＡＡ　ＣＣ　ＣＣ　ＣＣ　ＣＣ　　　　ＣＣ　ＡＡ
　震｜　　大壮　归妹　丰　　震　　恒　　解　　小过　豫　　
　　｜　　ＤＤ　ＤＤ　ＤＤ　ＤＤ　ＤＤ　ＣＣ　ＤＤ　ＢＢ
　坤｜　　泰　　临　　明夷　复　　升　　师　　谦　　坤　
　　｜　　　　　ＣＣ　ＢＢ　ＤＤ　ＡＡ　ＡＡ　ＢＢ

      最后剩下干、坤、泰、否、离、坎六卦因缺乏参考点未能填上，但有一点可以肯定：乾坤泰否四卦只可能是在ＣＣ和ＤＤ中作选择，不可能是ＡＡ或ＢＢ。因为这四卦都属十二辟卦，十二辟卦中的其余八卦全是ＣＣ或ＤＤ，而在方阵最外环乾坤卦区（上卦或下卦为乾坤者）中，除了十二辟卦以外的其余各卦──明夷、需、大畜、大有、小畜、履、同人、无妄、讼、晋、萃、比、豫、谦、师，全部都是ＡＡ或ＢＢ。另外的四个ＡＡ、ＢＢ则是在中心区（颐蛊随大过），这绝对不应是巧合的。

      六十四卦首尾符汇总如下：
ＡＡ（红块）：小畜－履、需－讼、萃－升、师－比、大过。９个；
ＢＢ（黑块）：大有－同人、大畜－无妄、晋－明夷、豫－谦、随－蛊、颐。１１个；
ＣＣ（红匚套小黑块）夬－姤、临－观、损－益、兑－巽、涣－节、解－蹇、蒙－屯、困－井、既济－未济、中孚。１９个；
ＤＤ（黑匚套小红块）：遯－大壮、剥－复、家人－睽、渐－归妹、旅－丰、震－艮、恒－咸、噬嗑－贲、鼎－革、小过；１９个。
未定：离－坎、干－坤、泰－否。６个。

（说明：由于计算机繁体字与简体字的转换不当，上面易卦中的“乾”都变成“干”了，请读时留意。）

一介

请前辈把[帛书]的有关周易方面的图片上传好么?

留指爪

覆一介兄：我沒有〔帛書〕周易的圖片。謝。

一介

原帖由 留指爪 於 2006-3-5 07:55 AM 發表
覆一介兄：我沒有〔帛書〕周易的圖片。謝。

建议前辈如在长沙市,当到马王堆去实地考察一下,会有一番不同的感受的.
从龙隐到术数纵横,拜读前辈的大作不少,对前辈感激万分.
一介最近开始研究[帛书易],收获不浅,和以前所研究的有很多是不谋而合的,兴奋万分,没想到易学竟然是这样的...

留指爪

一介兄客气了，我写的都只不过是学易过程的足迹，不成系统的。
长沙马王堆以前曾去过，可惜当时并未学易。’帛书易’看过，可惜是简体字版的，有些字义较难捉摸。
楚竹书因有首尾符，给窥探周易提供线索，是故集中精力更一下，冀能突破。
谢交流。

留指爪

一介兄客气了，我写的都只不过是学易过程的足迹，不成系统的。
长沙马王堆以前曾去过，可惜当时并未学易。’帛书易’看过，可惜是简体字版的，有些字义较难捉摸。
楚竹书因有首尾符，给窥探周易提供线索，是故集中精力更一下，冀能突破。
谢交流。