《周易參同契》內含中國道家----轉貼

乾清

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《周易參同契》內含中國道家

內丹養生學真諦明指



易道真師吳雲青、邊治中入室弟子：

蘇華仁（執筆）謝柳仙 蔣東青（整理）

世界傳統養生文化學會創辦人之一：





（原文登載於《第十四屆》周易與現代 國際討論會論文匯編 ）



中國丹道養生學，今稱之為〝中國道家內丹養生〞，是古今中外大聖哲、大科學家、養生專家公認的全人類養生長壽、回春開智、天人合一的最佳法寶。



據《史記．五帝本紀》、《庄子．在宥篇》、《史記．老子韓非列傳》、《道藏》等史書古籍明確記載：中國道家內丹養生學，古稱〝中華仙學〞。大約在五千年前，始由中華民族聖祖先黃帝兩次登臨崆峒山向當世道學真人廣成子學得。黃帝修練中道家內丹養生學之後，切實取得了養生長壽、回春開智、天人合一真實而神奇效果；為了使千秋後世道德學問高深，與丹道有緣的大聖哲、大科學家、高道真人和一切與丹道有緣的有德者能?學到丹道真諦，同時又為了嚴防後世德薄才淺的小人學得丹道真諦，幹出傷天害理之事，黃帝特定下嚴格道規：丹道傳授修煉功夫不准寫下文字，只准許師徒二人單獨在場的情況下用口傳方式，秘密傳授，口口相傳，故稱口訣。已後華夏大地流傳古語道：〝假傳萬卷書，真傳一句話〞和〝道不傳六耳〞與〝得訣歸來方看書〞等。



有關中國道家內丹養生學理論的經典著作，在中國東漢之前，主要有《黃帝陰符經》、《老子道德經》和《太上老君內丹經》，而同兼有中國道家內丹養生學理論與下手功夫的著作，其時尚缺，這實在令人感到美中不足。



至中國東漢時期，著名的中國道內丹養生學修煉家魏伯陽，為了弘揚中華聖祖黃帝開創的中國道家內丹養生學，特意將中華民族神聖祖先黃帝、老子〝道法自然〞規律，同時又〝因而制之〞自然規律，進而使全人類達到天人合人的中國道家哲學思想，參同由黃帝、老子秘傳：被古今中外諸多大聖哲、大科學家、養生家和各界有識之土公認為全人類養生修真至寶的中國道家養生長壽內丹學，同時參同《周易》所揭示的宇宙萬物生靈變化律時所採用的易理卦象，三者合理有機合而為一，潛心多年著出了被古今中外大聖哲、大科學家，中國道家內丹養生學修煉家、外丹護生學燒煉家和各界有志有識之土，公認為〝萬古丹經王〞的《周易參同契》。使中國道家內丹養生學和外丹燒煉學理論、功夫、体用三者熔于一爐。故中國晉代著名道家內丹養生學高師《抱朴子》一書的作者葛洪，提綱摯領地精僻指出〝伯陽作《?同契》、《五相類》凡二巷。說如似解釋《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意，而儒者不知神仙之事，多作陰陽注之，殊失其奧旨矣。



展開博大精深、史實確鑿的中國《二十五史》和中國大量的歷史典籍一目了然：大凡在中國歷史上大有作為的各界泰斗人物，大多渴求大道之理和渴求中國道家內丹養生學，潛心修煉中國道家內丹養生學．請看：



中國政治界泰斗，我們炎黃子孫的聖祖軒轅黃帝，《史記．五帝本紀》、《史記．封禪》、《庄子．在宥篇》載：約五千年前黃帝不遠萬里，兩次登臨崆峒山、誠心拜上古易道高師廣成子為師習煉內丹養生學，壽至380歲仙逝，《道藏》載其〝白日跋宅飛升〞。



《史記．老子韓非列傳》載：中國思想界泰斗老子，他著的《老子道德經》被古今中外西方各界有識之士公認為〝東方聖經〞。老子修煉內丹養生學有大成，〝壽高二百餘歲不知所終……〞為了完善和弘揚中國道家內丹養生學，老子特意著出了中國歷史上第一部內丹經典《太上老君內丹經》。



中國教育界泰斗，中國儒家祖師孔子，《史記．孔子世家》載：約在二千五百多年前，孔子不畏長途跋涉之艱辛，親自到周都洛陽恭身拜中國思想界泰斗老子為師、叩問大道之理和道家養生要旨。孔子向老子拜師後回到山東，馬上改變了他原來四處奔波、恢復周禮的人生之路，心修煉丹道和研究《周易》。《史記．仲尼弟子列傳》記載：孔子對他的弟子們講：他生拜師六位、老子為首位。



中國軍事界泰斗孫武子，他在他所著的《孫子兵法》中，明言為將師的重要之事是〝修道保法〞，有關史藉載孫武子功成身退後則隱居在故鄉〝阿湮〞一帶，潛心修煉中國道家內丹養生學。



中國古代商貿界供奉之祖師范蠡、輔助越王勾踐建成春秋霸主之業後激流勇退，更名陶朱公，一邊修道，一邊經商。中國近代道學各家陳櫻宁曾援引圓嶠詩 《江上詠范少伯》禮贊范蠡，詩中寫道：陶朱計定傾吳日，黃老功成霸越年。



中國大謀略家，身為帝王之師的張良，《史記．留侯世家》載其輔助漢高祖劉邦興漢滅秦後激流勇退、志隨丹道高師赤松子雲游和習煉中國道家內丹養生學。



中國道教創始人張道陵，《雲笈七簽》載其乃張良後裔，張道陵于丹道與道術均精通，他至123歲時仍四處傳道。



世界上最早發明地震預報地動儀，還發明氣象預報測定風向的風侯儀的中國大科學家張衡，《後漢書．張衡傳》和《四川總志》載其乃是中國道教創始人張道陵之長子，他發明的地動儀和渾天儀與風侯儀、《黃帝飛鳥歷》是在黃帝和老子的道家思想指引下完成的。



中國書法界書聖王羲之，《晉書》載其〝五世奉道〞，他本人自幼慕道，年長則與道土許邁常優游林下，共修丹道。



中國中醫葯界泰斗，葯王孫思邈，醫、易、道三學均精。《舊唐書》載其弱冠善談《老子》、《庄子》，兼好佛典，年長則隱居太白山修煉丹道，壽高142歲始羽化。



中國文學界詩壇泰斗李白，《中國文學史》載其平生好道，自號謫仙，其詩充滿仙味，他曾隨吳筠道長修煉丹道，後來賴吳筠道長鼎力舉薦于唐玄宗，唐玄宗方詔李白入京師。



中國《易》學界泰斗陳摶，《宋史．陳摶傳》載其潛心丹道，高臥華山，四辭朝命，承上古黃帝，老子之遺教，開後世丹道易道之師風，壽至118歲蛻化于華山張超谷。



中國武術界武當派祖師和太極拳宗師張三丰，武術與丹道均精，他所著丹道名篇《無根樹》，寓意深廣，欽譽古今。據研究張三丰的史學家、太極拳丹道修煉研究結果，張三丰的壽命至少在二百餘歲時而不知所終……



中國佛教界大德高僧、北魏著名法師曇鸞、佛教天台宗三祖慧思、慧眼深識中國道家內丹養生學乃養生長壽至寶、故師事內丹道功大師陶弘景學習內丹道功并潛心煉于佛門之內。



時至今日，世界科技進入西方實驗科學加東方古代科學（有人稱之為東方神秘主義）；進行綜合研究以期望新發展之際，中國道家內丹養生學益發受到有識之士推崇，英國皇家學會會員，世界著名科技研究專家李約瑟博士在其世界名著《中國科技史》中精辟指出：〝中國的內丹成為世界早期生物化學史上的一個里程碑。〞



世界著名生物遺傳學家牛滿江教授，因科研日繁導致身心俱衰，後來他來到中國北京，向中國道家內丹功華山派十九代傳人邊治中先生習煉道功後身心頓健，他連連稱道：〝養生秘術，千真萬確，千真萬確〞。并且深有感觸地說：〝我習煉這種功法受益非淺，真誠地希望此術能在世界開花，使全人類受益〞。



綜上所述，可見中國道家內丹養生學古今中外欽譽之高，故古來素有〝朗朗乾坤、獨尊內丹〞之謂。



本文第一章節中所提及的在中國歷史大有作為的各界泰斗人物，大多渴求大道之理與中國道家內丹養生學，其奧妙何在，奧妙就在于他們站在高文化素養的基石之上，深刻地理解中國道家內丹養生學依據天地人與萬物變化規律科學創立，故其治病?身，健身開智，養生長壽，天人合一，掌握生命秘碼，超越生命之功效真實而神奇。



反過來看：中國歷史上各界泰斗人物之所以大有作為，取得成功，其奧妙就在于他們習煉了中國道家內丹養生學。



這是歷史事實，這是歷史的結論。同時歷史還?迪我們：中華民族神聖祖先黃帝、老子秘傳中國道家內丹養生學是全人類康壽超凡，掌握生命科學達到天人合一的最佳法寶。



二、學習《周易參同契》內含中國道家內丹養生學在我國和古今中外的發展史：大量修煉者取得真實神奇效果的大量史實真誠地啟迪後人：中國道家內丹養生學，千真萬確地是全人類達到養生長壽、回春開智、天人合一理想境地的最佳法寶；同時，古今中外大量高人求道、得道的史實也啟迪我們：大道難得，得道真人不易逢……，故張三丰祖師辭官別親，雲游天下長達數十年，歷盡千辛萬苦後才在終南山中，拜得華山陳摶老祖親傳第子火龍真人為師，學得《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦。因為中國道家內丹養生學是中華民族傳統文化寶庫中最寶貴之寶，他需要修煉者先拜得明師，求得千古口傳之訣，後在明師輔導下才能讀懂丹經秘訣，弄通《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦奧秘，故古道〝得訣歸來方看書〞。中國宋代中國道家內丹養生學南宗師張伯端談學習內丹之難曰：〝任您聰明過顏閔，莫遇明師莫強猜〞。張三丰祖師在談到學習《周易參同契》內含中國道家內丹養生學經驗時寫道：〝勸賢才、莫賣乖、不遇明師莫?猜〞。同時寫他雲游天下數十年求道之難，而後在終南山拜得火龍真人為師，才學到《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真訣時道：〝落魄江湖數十秋，逢師咬破鐵饅頭。〞



何為得道明師？中華民族神聖黃帝在《黃帝內經》中明確告訴我們：〝上古知道者……度百歲乃去……。〞顯而易見：真正得道明師高師是因修煉《周易參同契》內含中國道家內丹養生學已修成〝年逾百歲獨童顏〞者。



三、《周易參同契》內含中國道家內丹養生真諦綱要明指

筆者為探求《周易參同契》內含中國道家內丹養生真諦，先後十多年間雲游于神州大河上下，長城內外、長江南北的名山上、道廟里、佛寺內，千尋百尋難見到〝年逾百歲獨童顏〞的得道明師?影，正在傍徨無路走之際，忽思得〝大道在深山〞之古語，猛然有所悟隨即邁步神州莽蒼蒼的深山之中，經得不少辛苦悲歡離合……嗚呼！蒼天不負有心人，終于拜得六位丹道明師，真正精于《周易參同契》內含中國道家內丹養生學真諦。這六位丹道明師，其中四位因潛心修煉丹道獲得年逾百歲獨童顏之效。他們分別是：

1.               中國陝北青化寺佛道雙修長老、中華聖祖黃帝、老子秘傳中國道家內丹養生學160歲傳師吳雲青。吳雲青老人于清道光十八年（公元1838年）臘月生于中國中部鄭州市西鄰的歷史文化名城滎陽，1998年9月坐化于舉世聞名的《周易》發源地中國古都安陽，其平生傳奇事跡分別見于《人民日報》1980年9月10日四版，中國《新體育》雜誌1980年第七期，中國中央電視台2001年11月〝旅游〞專題節目。



2.               中國陝西終南山百歲道長李理祥。（其聖照刊于1991年9月10日《科學晚報》）



3.               中國河南泌陽白雲山112歲道長唐道成。（其事跡載于1980年10月8日《河南日報》）



4.               中國青城山紅廟子道觀122歲道長趙百川。（其事跡載于1988年第七《中國道教》）



另外，兩位年逾古稀之年身心獨健的丹道明師分別是：

1.        中國道家內丹養生學華山派十九代傳人邊治中、道號邊智中。（其事跡載于1982年4月4日香港《明報》和同年的《世界日報》與《人民日報》等海內外多家報刊。）世界著名生物遺傳科學家美籍華人牛滿江博士，1982年2月特意從美國來到中國北京拜邊治中道長為師，習煉中國道家內丹養生學華山派道功。因牛滿江博士習煉內丹道功後身心短時間回春，故而他以大科學家高文化水準，經過科學研究後，于1982年4月4日在香港《明報》上發表文章：確認內丹道功是〝從增加生命之源入手，是細胞長壽術，人體生命科學……〞而後，牛滿江博士又向全人類推薦該功法道：〝我習練這種功法受益非淺，真誠希望此術在世界開花，使全人類受益。



2.        中國道家內丹養生學龍門岔派金山派丹道傳人，中國古都安陽三教寺內、中國儒釋道三教養生秘功合修的高師李?峰，法名性昆，其真實而神奇的事跡流傳于古都安陽民間和宗教界與武武術界。



本文闡述《周易參同契》內含中國道家內丹養生真諦，均依據上述六位丹道明師口傳秘訣而成文。



上述六位明師口傳《周易參同契》內含中國道家內丹養生學具體修煉下手功夫。共分九階，即俗謂之〝九品〞，古稱〝九轉還丹〞。此九品之功法，內蘊性命雙修之大法。筆者今擬用白話，不帶冗繁之論，將其功法真諦綱要概述如下，正可謂〝大道不繁〞矣。



一品煉己：性如灰，心掃雜念；

二品筑基：止善地，固住本源；

三品按爐：采大葯，文烹武煉；

四品結丹：在柢樹，兩大中懸；

五品還丹：過昆侖，降落會晏；

六品溫養：玉靈胚，也得三千；

七品脫胎：須眉頂，嬰兒出現；

八品懸珠：并六道，妙哉難言；

九品還虛：九載功，丹成九轉。



一品煉己功法〝其要在煉性〞。性功乃命功之基，性命之關係，恰如諸葛亮所言：〝性也，命也〞。性功主要是將自身後天之識神〝返回先天之元神〞現出自身之本來之性。

煉好性功至為重要。而煉好性功之途徑，要靠明師口傳之訣，但要修煉成功則主要靠自身：潛心實煉。故務需習煉者師乎造化、法乎自然，誠心以修道德（躬身以歷世事，博覽古今中外群書，廣參世間萬事學問，習煉者達到功德才智量五德兼備，進而方可真正達到視功名利祿與塵緣世事如浮雲）對自身及身邊之天地均有一個客觀、真實、科學、辨証的認識和善于處理之法。看待萬物能俯視宇宙，觀空不空。胸襟博大，能陶熔古今，最終達到參透世事，自身與天地合一，識神泰定，元神顯明，處世能〝依乎天理、固其自然〞〝揮斥八極，神氣不變〞。（庄周語），



二品為筑基，此乃命功筑基之大法。其目的主要是將後天元氣返回先天之元氣，以為采取元精做好準備。在一品性功煉好之後，方可進行筑基之功的習煉，因筑基?命功之基，古來主要靠明師口傳，特別需靠習煉內丹成功之明師言傳口授之口訣習煉之！故需習煉者誠心誠意，千方百計求得明師口傳之真訣。

筑基功以己性止善地（即真正之玄關）于子午卯酉四時，按師傳一定之法，一定之度，一定之數精心、潛心修煉之、以達到可隨時（即活子時）將自身的後天之氣返回先天之氣。



三品為按爐，此為命功（修煉元精）之首，習煉者務須在自身先天元氣浩然盈足的基礎上，配以先天之元神，和以自身甘露，以文武火烹煉于丹田之內，以為結丹做好準備，三品功法務需因勢按一定度數，在丹田之內留下清氣，去掉濁氣，將體內丹爐按穩，以便采葯結丹。



四品結丹，其要在按爐已妥的基礎上，將自身中的元精、采于身內兩大中懸的抵樹（即丹田之爐內）隨即和以先天之元精，配以先天之元氣，然後將已采於丹田內的元精化為氣結為丹，然後進行還丹。



五品為還丹，四品功確煉成之後，可進行還丹之功五品之功的習煉。還丹之功，仍需以先天之氣吹動四品功夫所煉之丹，沿自身先天之路線，按明師所傳的特殊功勢，速將所結之丹過崑崙落會晏。此功如確煉好，精氣神三位一體凝成的丹。過崑崙落會晏時確實可聽到鳥語啾啾，天籟聲聲；聞到花香陣陣，靈香撲鼻……



六品溫養，五品功確煉成之後，可煉六品溫養之功，溫養之法，其要在文火溫養，即以先天之元氣，按一定之度數，將所煉之丹細細的慢慢的溫養之，因還丹之功需適時急速行功，故溫養之功時需全身精氣神放鬆，歸於大自然而然。



七品脫胎，六品功成之後，方可行七品之大功，因一般人難以修煉達此境地，故本文謹簡述如下，此步功效甚大，僅言其中一效為習煉者自身逐漸返呈出嬰兒時模樣……



八品懸珠，七品功確煉成之後方可行八品之功，八品之功效又高於七品，進入八品之成功效者人更稀，故謹舉其中功效之一斑以示人，八品之功效之一是雙目呈碧藍色，精光射人……



九品還虛，九品功法之效比之八品，真可謂更上一層樓台，習煉者如真能將其習煉精，則人與天地化為一，功德才智量五德兼備也，其功用難以估量也。



上述內丹九品功法，乃筆者依據習煉《周易參同契》內含中國道家內丹養生學道功已成功之明師口傳秘訣大要寫成，其功效合於自然，但海內外諸賢慎勿照本宣科習煉之！！！因古來修煉內丹者均需得真正明師口傳其訣後方可行之。為便同道以辨真偽。於丹經道書，今試略舉數本以薦君：黃帝著《陰符經》，老子著《道德經》、《太上老君內丹經》，陳摶著《指玄篇》，尹真人之弟子著《性命圭指》，漢鍾離、呂洞賓著《鍾、呂傳道集》、《試金石全旨》，張三豐祖師著《丹經秘訣》等書，上述諸書讀熟後，可明了性命雙修之真意，但古來書中不會有行功之訣，如欲學得口傳之訣，仍需不折不撓，克服種種磨難，學得《周易參同契》內含中國道家內丹養生學之真訣，訪明師務需先辨其真偽，真明師功德自厚深，細訪之自明；二查其功果真假。真明師其狀貌形神兼備，舉止迥靈，功德超群，道岸貌然。年壯者其貌碧眼豐頷，歷年如松柏，年逾古稀者氣色如童初，年逾百歲者則健似嬰兒……



末了，囉嗦一句：本文所述《周易參同契》內含中國道家內丹養生學之功法，雖為大要，確乃真諦，此確已明白內丹之明師，一看便知，無需多言，余之拙文，正欲盼此類明師賜教之也。